中醫(yī)心理學(xué)發(fā)展探索

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1、 中醫(yī)心理學(xué)發(fā)展探索 1心理學(xué)的概念和內(nèi)涵 中醫(yī)學(xué)是在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成的以中醫(yī)藥理論為基礎(chǔ)，研究人體生命規(guī)律、和疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學(xué)。它以陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)為基本理論，系統(tǒng)闡述了人和自然、人和社會(huì)的關(guān)系，在整體觀念的指導(dǎo)下對(duì)人體疾病的病理、診斷、預(yù)防、治療等醫(yī)學(xué)問(wèn)題，用辯證施治的原則指導(dǎo)臨床防病、治病[1]。中醫(yī)心理學(xué)概念[2]：用傳統(tǒng)中醫(yī)理論來(lái)研究情志心理因素與疾病或健康之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，通過(guò)整體觀來(lái)系統(tǒng)地調(diào)節(jié)各項(xiàng)功能，并用于指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的一門(mén)系統(tǒng)的科學(xué)體系。 2中醫(yī)心理學(xué)的歷史沿革 “心理學(xué)有一個(gè)悠久的過(guò)

2、去，卻只有一個(gè)短暫的歷史”——用德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯的這句名言來(lái)描述中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展，是再合適不過(guò)了。中醫(yī)心理學(xué)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中國(guó)古代哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)三者有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。也為后世醫(yī)家在治療疾病方法提供思路，對(duì)情志疾病和心理治療則有了更多的闡述和發(fā)揮。2.1遠(yuǎn)古至春秋時(shí)期（公元前475年以前）。這個(gè)階段中醫(yī)心理治療開(kāi)始出現(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期社會(huì)因素限制，早期醫(yī)術(shù)和巫醫(yī)合流。巫醫(yī)是一個(gè)具有雙重身份的人，他既能交通鬼神，又兼及醫(yī)藥，是比一般巫師更專(zhuān)門(mén)于醫(yī)藥的以語(yǔ)言、行為、舞蹈為主要治療手段的人物。此期的醫(yī)學(xué)模式為神靈醫(yī)學(xué)模式。當(dāng)時(shí)的代表人物和著作有：苗父的心理治療醫(yī)案《苗父平眾疾》

3、。2.2戰(zhàn)國(guó)至三國(guó)時(shí)期（公元前475年-公元280年）。這一時(shí)期的代表作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》，他們的問(wèn)世中醫(yī)理論體系也逐步建立，心理治療的理論也初步形成。這一時(shí)期稱(chēng)得上是古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想發(fā)展的一個(gè)輝煌時(shí)期，涌現(xiàn)了大量的醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想，最為突出的是《內(nèi)經(jīng)》及先秦諸子學(xué)術(shù)思想中包含的有關(guān)內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《內(nèi)經(jīng)》中從篇名命題到主要內(nèi)容討論心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)有關(guān)問(wèn)題的達(dá)32篇，占全書(shū)162篇的19.8%。在內(nèi)容中涉及到心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想達(dá)159篇，占162篇的79.6%。2.3兩晉至五代十國(guó)（公元275年-公元979年）。這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，體現(xiàn)在出現(xiàn)了一些飽含醫(yī)學(xué)心理思想的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)

4、，如西晉皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》、隋代巢元方的《諸病源候論》、唐代孫思邈的《備急千金要方》和唐代王冰的注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》等都對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學(xué)心理學(xué)思想做了闡釋、發(fā)揮。2.4宋代至元代（公元960年-公元1368年）。這一個(gè)階段中醫(yī)心理治療的一個(gè)輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了很多心理方面的醫(yī)家，并且治療水平很高，也因此留下了比較完整的心理治療醫(yī)案，如張子和的《儒門(mén)事親》、朱丹溪的《丹溪心法要訣》等。宋代也是中醫(yī)七情學(xué)說(shuō)成熟和定型的時(shí)期，南宋陳無(wú)擇著《三因極一病證方論》，把各種致病因素歸結(jié)為內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因三因。其中內(nèi)因即七情：喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，關(guān)注各種情志對(duì)人身心健康的影響，這對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)

5、思想的發(fā)展有重大作用。2.5明代至清代（公元1368年-公元1911年）。醫(yī)學(xué)心理學(xué)繼續(xù)發(fā)展。這一時(shí)期的代表人物有張景岳、李時(shí)珍等。其中張景岳在其《類(lèi)經(jīng)》中論述了移精變氣的心理治療方法，他引用了古人和自己的5個(gè)心理治療的醫(yī)案來(lái)論述心理治療的意義。而李時(shí)珍的《本草綱目》載藥1,892種，載方1萬(wàn)多個(gè)，其中就記載了有關(guān)于情志內(nèi)傷、癲狂等心理疾病的證治，在“健忘”一節(jié)中匯集了39味治療健忘的中藥，此外還有許多治療健忘的單方、配方等。2.6近現(xiàn)代（公元1912年-至今）?？偟目磥?lái)，建國(guó)前其研究呈零散狀態(tài)。建國(guó)初50年代中期以后，政府采取保護(hù)中醫(yī)政策，使中醫(yī)事業(yè)得到發(fā)展，中醫(yī)心理學(xué)研究得以延續(xù)。20世紀(jì)

6、80年代初，世界醫(yī)學(xué)模式正由原來(lái)的生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧?心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式。受醫(yī)學(xué)模式改變的影響，醫(yī)學(xué)心理學(xué)被引入到醫(yī)學(xué)教育結(jié)構(gòu)中，并在很多醫(yī)學(xué)院校設(shè)立了相關(guān)課程。 3展望現(xiàn)代中醫(yī)心理學(xué)發(fā)展 現(xiàn)代中醫(yī)心理學(xué)它植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，以儒家、道家和佛教的哲學(xué)思想及其固有心理學(xué)［心理學(xué)、神（精神）或意識(shí)］為基礎(chǔ)，通過(guò)探索儒家、道家、佛教哲學(xué)的“本質(zhì)”，是中國(guó)古代哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)三者有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化思想特色的中醫(yī)心理學(xué)。我們要充分挖掘、探索和運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)幾千年傳承下來(lái)的有關(guān)心理學(xué)的醫(yī)籍和醫(yī)案，做到古為今用，更好地發(fā)揮中醫(yī)傳統(tǒng)心理治療的作用[3

7、]。 參考文獻(xiàn) [1]李如輝,王靜波,張卓文,等.論中醫(yī)學(xué)、中醫(yī)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].中華中醫(yī)藥雜志,2015,30(6):1931-1933. [2]李世通,呂學(xué)玉,張?chǎng)?等.中醫(yī)心理學(xué)相關(guān)概念辨析[J].北京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2011,34(5):302-305. [3]王米渠,譚從娥,李世通.中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展歷程與前景[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志,2007(5):470-472. 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè) 免責(zé)聲明：圖文來(lái)源網(wǎng)絡(luò)征集，版權(quán)歸原作者所有。 若侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)作者持權(quán)屬證明與本站聯(lián)系，我們將及時(shí)更正、刪除！謝謝！