中醫(yī)心理學發(fā)展探索

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1、 中醫(yī)心理學發(fā)展探索 1心理學的概念和內(nèi)涵 中醫(yī)學是在長期實踐過程中形成的以中醫(yī)藥理論為基礎，研究人體生命規(guī)律、和疾病轉化規(guī)律及其預防、診斷、治療、康復和保健的綜合性科學。它以陰陽五行、臟腑經(jīng)絡為基本理論，系統(tǒng)闡述了人和自然、人和社會的關系，在整體觀念的指導下對人體疾病的病理、診斷、預防、治療等醫(yī)學問題，用辯證施治的原則指導臨床防病、治病[1]。中醫(yī)心理學概念[2]：用傳統(tǒng)中醫(yī)理論來研究情志心理因素與疾病或健康之間的網(wǎng)絡關系，通過整體觀來系統(tǒng)地調(diào)節(jié)各項功能，并用于指導醫(yī)學實踐的一門系統(tǒng)的科學體系。 2中醫(yī)心理學的歷史沿革 “心理學有一個悠久的過

2、去，卻只有一個短暫的歷史”——用德國著名心理學家艾賓浩斯的這句名言來描述中醫(yī)心理學的發(fā)展，是再合適不過了。中醫(yī)心理學植根于中國傳統(tǒng)文化，是中國古代哲學、傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代心理學三者有機結合的產(chǎn)物。也為后世醫(yī)家在治療疾病方法提供思路，對情志疾病和心理治療則有了更多的闡述和發(fā)揮。2.1遠古至春秋時期（公元前475年以前）。這個階段中醫(yī)心理治療開始出現(xiàn)，因為這個時期社會因素限制，早期醫(yī)術和巫醫(yī)合流。巫醫(yī)是一個具有雙重身份的人，他既能交通鬼神，又兼及醫(yī)藥，是比一般巫師更專門于醫(yī)藥的以語言、行為、舞蹈為主要治療手段的人物。此期的醫(yī)學模式為神靈醫(yī)學模式。當時的代表人物和著作有：苗父的心理治療醫(yī)案《苗父平眾疾》

3、。2.2戰(zhàn)國至三國時期（公元前475年-公元280年）。這一時期的代表作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》，他們的問世中醫(yī)理論體系也逐步建立，心理治療的理論也初步形成。這一時期稱得上是古代醫(yī)學心理學思想發(fā)展的一個輝煌時期，涌現(xiàn)了大量的醫(yī)學心理學思想，最為突出的是《內(nèi)經(jīng)》及先秦諸子學術思想中包含的有關內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計，《內(nèi)經(jīng)》中從篇名命題到主要內(nèi)容討論心理學、醫(yī)學心理學有關問題的達32篇，占全書162篇的19.8%。在內(nèi)容中涉及到心理學、醫(yī)學心理學思想達159篇，占162篇的79.6%。2.3兩晉至五代十國（公元275年-公元979年）。這一時期的醫(yī)學發(fā)展迅速，體現(xiàn)在出現(xiàn)了一些飽含醫(yī)學心理思想的醫(yī)學文獻

4、，如西晉皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》、隋代巢元方的《諸病源候論》、唐代孫思邈的《備急千金要方》和唐代王冰的注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》等都對《內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學心理學思想做了闡釋、發(fā)揮。2.4宋代至元代（公元960年-公元1368年）。這一個階段中醫(yī)心理治療的一個輝煌時期，出現(xiàn)了很多心理方面的醫(yī)家，并且治療水平很高，也因此留下了比較完整的心理治療醫(yī)案，如張子和的《儒門事親》、朱丹溪的《丹溪心法要訣》等。宋代也是中醫(yī)七情學說成熟和定型的時期，南宋陳無擇著《三因極一病證方論》，把各種致病因素歸結為內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因三因。其中內(nèi)因即七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，關注各種情志對人身心健康的影響，這對中國古代醫(yī)學心理學

5、思想的發(fā)展有重大作用。2.5明代至清代（公元1368年-公元1911年）。醫(yī)學心理學繼續(xù)發(fā)展。這一時期的代表人物有張景岳、李時珍等。其中張景岳在其《類經(jīng)》中論述了移精變氣的心理治療方法，他引用了古人和自己的5個心理治療的醫(yī)案來論述心理治療的意義。而李時珍的《本草綱目》載藥1,892種，載方1萬多個，其中就記載了有關于情志內(nèi)傷、癲狂等心理疾病的證治，在“健忘”一節(jié)中匯集了39味治療健忘的中藥，此外還有許多治療健忘的單方、配方等。2.6近現(xiàn)代（公元1912年-至今）?？偟目磥恚▏捌溲芯砍柿闵顟B(tài)。建國初50年代中期以后，政府采取保護中醫(yī)政策，使中醫(yī)事業(yè)得到發(fā)展，中醫(yī)心理學研究得以延續(xù)。20世紀

6、80年代初，世界醫(yī)學模式正由原來的生物醫(yī)學模式逐漸轉變?yōu)椤吧?心理-社會”醫(yī)學模式。受醫(yī)學模式改變的影響，醫(yī)學心理學被引入到醫(yī)學教育結構中，并在很多醫(yī)學院校設立了相關課程。 3展望現(xiàn)代中醫(yī)心理學發(fā)展 現(xiàn)代中醫(yī)心理學它植根于中國傳統(tǒng)文化，以儒家、道家和佛教的哲學思想及其固有心理學［心理學、神（精神）或意識］為基礎，通過探索儒家、道家、佛教哲學的“本質(zhì)”，是中國古代哲學、傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代心理學三者有機結合的產(chǎn)物，是具有中國傳統(tǒng)文化思想特色的中醫(yī)心理學。我們要充分挖掘、探索和運用中國傳統(tǒng)醫(yī)學幾千年傳承下來的有關心理學的醫(yī)籍和醫(yī)案，做到古為今用，更好地發(fā)揮中醫(yī)傳統(tǒng)心理治療的作用[3

7、]。 參考文獻 [1]李如輝,王靜波,張卓文,等.論中醫(yī)學、中醫(yī)文化與中國傳統(tǒng)文化的關系[J].中華中醫(yī)藥雜志,2015,30(6):1931-1933. [2]李世通,呂學玉,張鑫,等.中醫(yī)心理學相關概念辨析[J].北京中醫(yī)藥大學學報,2011,34(5):302-305. [3]王米渠,譚從娥,李世通.中醫(yī)心理學的發(fā)展歷程與前景[J].中國健康心理學雜志,2007(5):470-472. 第 4 頁 共 4 頁 免責聲明：圖文來源網(wǎng)絡征集，版權歸原作者所有。 若侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本站聯(lián)系，我們將及時更正、刪除！謝謝！