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1、從?伊豆的舞女?看小說(shuō)改編成電影的困境與突圍
張萍++劉勇
?伊豆的舞女?和其他經(jīng)典小說(shuō)一樣，不僅被改編成電影，而且還被屢次改編，這不僅提升了這部作品的國(guó)際知名度，也對(duì)小說(shuō)改編成電影提供了成功的典范。小說(shuō)改編成電影本來(lái)就存在許多困境，如小說(shuō)比較注重人物主觀感覺(jué)的刻畫(huà)，而電影屬于一種“實(shí)體的美學(xué)〞，更多表達(dá)的是“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原〞。從電影改編的角度來(lái)看，跨媒介改編能否成功，不僅取決于文學(xué)作品的本身，還取決于編導(dǎo)的藝術(shù)功力。?伊豆的舞女?的成功改編，對(duì)“非電影化小說(shuō)〞的改編是一個(gè)成功的借鑒。本文以山口百惠與三浦友和主演的電影?伊豆的舞女?為例，簡(jiǎn)要探討了小說(shuō)改編成電影的困境與突圍。
一、小說(shuō)
2、傳達(dá)的主題意境
小說(shuō)?伊豆的舞女?意蘊(yùn)深長(zhǎng)，描寫(xiě)的一段經(jīng)典的日式愛(ài)情。在一個(gè)山色空蒙的季節(jié)，一個(gè)20歲少年旅途中邂逅一位舞女。第一次看到舞女，這名頭戴高等學(xué)校學(xué)生帽的小伙子就被舞女的美色打動(dòng)而一見(jiàn)傾心。這假設(shè)有假設(shè)無(wú)的情愫，在幾次回眸，幾滴清淚之后，便開(kāi)展為一樁如煙似霧的少年情懷。在和熏有過(guò)單獨(dú)相處后，少年的內(nèi)心開(kāi)始惴惴不安，雖然他從不計(jì)較藝人地位卑微，但是，心中依然有許多困擾。因?yàn)樗麚?dān)憂這個(gè)游走四方的歌女在表演時(shí)可能受辱，雖然在交往過(guò)程中二人已經(jīng)漸漸生情，但是，最終依然難以擺脫別離，使彼此成為生命中的過(guò)客。整部作品蘊(yùn)含著深厚的人生況味，整個(gè)愛(ài)情故事在悲哀中浸漬著東方民族的神韻。作品極富抒情
3、性，在欲語(yǔ)還休中，不僅刻畫(huà)了一幅和諧幸福的理想境界，還勾勒了一樁迷離憂郁的南國(guó)風(fēng)情。在小說(shuō)中，作者善于用洗練的筆，大段大段的描繪自然的清新、恬靜與純美。純靜的自然與純真的感情相互襯托，映襯人物的活動(dòng)與心理。作品主題基調(diào)是深沉的，令人為之哀傷、痛心。作者在如詩(shī)如畫(huà)的背景下，描繪了一段凄美的愛(ài)情故事，通過(guò)夜雨聽(tīng)鼓，雨聲、鼓聲、喧囂聲渲染朦朧的情愫。作者借助雨水，展現(xiàn)純潔無(wú)暇的友情；借助自然美景，表達(dá)一種超乎塵世的完美境界；借助人物在自然美景中行走，渲染一種幽靜寂寥的氣氛。含蓄、溫柔、假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)、欲近不近、欲遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，通過(guò)時(shí)空距離描繪，表現(xiàn)那種的朦朧意識(shí)。作品描繪“大學(xué)生〞心路歷程，不是為了展示大學(xué)
4、生的心理變化，而是通過(guò)細(xì)致入微的刻畫(huà)“大學(xué)生〞心路，揭示作品所著意構(gòu)造的主題意境?！?】
二、小說(shuō)改編成電影的困境
小說(shuō)改編成電影是否成功，需要看其三大要素：一是改編是否忠于原著；二是跨媒介轉(zhuǎn)譯過(guò)程中，藝術(shù)性與商業(yè)性是否統(tǒng)一；三是不同的表現(xiàn)手段，表達(dá)同一主題?！案木幹矣谠曤m然也會(huì)對(duì)原作有所改動(dòng)，不可能逐字照搬原著作品，但是其所要表現(xiàn)的根本內(nèi)容必須與原著相符，尤其是改編那些具有一定影響力的經(jīng)典小說(shuō)，更應(yīng)該忠于原著。影片?伊豆的舞女?屬于“忠實(shí)的改編〞。在電影中，人物、場(chǎng)景、對(duì)話、行動(dòng)都與小說(shuō)中所描繪的一模一樣，就連人物所用的道具都原封不動(dòng)地出現(xiàn)在影片中?？梢哉f(shuō)，忠于原著這一前提，影片?伊
5、豆的舞女?是具備的?！?】那么，跨媒介轉(zhuǎn)譯過(guò)程中，影片?伊豆的舞女?藝術(shù)性與商業(yè)性是否統(tǒng)一呢？如果僅僅用藝術(shù)電影的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量電影?伊豆的舞女?的藝術(shù)性與商業(yè)性的結(jié)合，那么很難做出合理的評(píng)價(jià)。因?yàn)殡娪暗乃囆g(shù)性是一個(gè)廣義的概念，涵蓋了不同風(fēng)格、不同時(shí)期、不同流派等內(nèi)容，很難在標(biāo)準(zhǔn)上取得準(zhǔn)確的一致性。但是，在小說(shuō)文本的跨媒介轉(zhuǎn)譯中，我們通過(guò)影片與作品主題思想的一致性，以及影片所取得的效果中，可以感受到影片?伊豆的舞女?藝術(shù)性與商業(yè)性統(tǒng)一。小說(shuō)到電影改編是否成功，不僅與小說(shuō)自身的特點(diǎn)有很大的關(guān)系〔作品內(nèi)容是否適合改編為電影〕，同時(shí)，還與改編者與導(dǎo)演的創(chuàng)作能力有很大的關(guān)系。在忠于原著的前提下，改編者和
6、導(dǎo)演將面臨怎樣的難題？如何去解決這些難題？這些對(duì)于改編成功至關(guān)重要。
小說(shuō)自身的“非電影化〞元素，是小說(shuō)改編電影所面臨的一個(gè)難點(diǎn)，如主觀意識(shí)比較強(qiáng)的“新感覺(jué)〞，支離破碎的故事情節(jié)，還有小說(shuō)中的一些比喻手法等。小說(shuō)突出表現(xiàn)的“主觀現(xiàn)實(shí)〞，會(huì)給改編帶來(lái)極大的難度。如小說(shuō)中通過(guò)細(xì)節(jié)描繪所表達(dá)的一種“讓那位舞女到我房間里來(lái)吧〞的“邪念〞，電影藝術(shù)就很難表達(dá)。攝影機(jī)很難去直接再現(xiàn)主觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)法通過(guò)鏡頭的轉(zhuǎn)換凸顯這種主觀意識(shí)比較強(qiáng)的“新感覺(jué)〞。而口百惠與三浦友和主演的?伊豆的舞女?，對(duì)這一重要的“邪念〞描繪，卻給予了不同的處理方式。影片用畫(huà)外音的方式呈現(xiàn)這一過(guò)程，“她真像一個(gè)天真無(wú)邪的孩子，也許是看到我
7、們了，所以她快樂(lè)得光著身子跑了出來(lái)?？粗鞓?lè)的樣子，我的心突然像被清水洗滌過(guò)一樣，有一種透心涼的感覺(jué)〞。旁白、內(nèi)心獨(dú)白的多處運(yùn)用，是小說(shuō)改編電影一個(gè)不得已的解決方法。小說(shuō)?伊豆的舞女?沒(méi)有完整的情節(jié)，在情節(jié)上可謂先天缺乏，主流電影情節(jié)需要的所有特征在這部小說(shuō)中都很難看到。在小說(shuō)中，雖然“我〞對(duì)小舞女萌生愛(ài)意，但是，這份愛(ài)意一直是模糊不清的，欲言又止，欲行又止，一直被“悶〞在心里，沒(méi)有語(yǔ)言，更沒(méi)有行動(dòng)?？芍^故事情節(jié)支離破碎，很難尋找一個(gè)貫穿全片的真正沖突，這更給小說(shuō)改編為電影帶來(lái)了難度。在小說(shuō)?伊豆的舞女?中，有許多地方作者采用了比喻的手法，涉及人物內(nèi)心體驗(yàn)，涉及整部小說(shuō)的情感基調(diào)。在小說(shuō)中用
8、比喻的目的不是讓讀者去想象，而是升華主題思想。而對(duì)這些主題思想的表達(dá)，電影那么很難做到?！?】
三、電影化改編的突圍
與小說(shuō)相比較，電影“思想〞色彩濃重，“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原〞使得“感覺(jué)〞的意味明顯減少。但是，影片的自然背景與小說(shuō)相同，人物與小說(shuō)相同，所要傳達(dá)的主題思想與小說(shuō)主題比較一致?！?】影片通過(guò)運(yùn)動(dòng)性場(chǎng)景，民俗性場(chǎng)景的襯托，來(lái)表達(dá)“我〞與歌女所經(jīng)歷的一段似有似無(wú)的愛(ài)情故事。雖然在表現(xiàn)手法上存在很大的差距，但是，編劇和導(dǎo)演也通過(guò)各種方式表達(dá)作品主題，表達(dá)歌女對(duì)“我〞從希望到失望乃至絕望的心路歷程。如用小道具護(hù)身符緊貼胸前，象征著舞女此時(shí)內(nèi)心充滿希望，用護(hù)身符從君代手中滑落，來(lái)暗示希望的破
9、滅。幾個(gè)抬棺材的人無(wú)情地踐踏護(hù)身符，那么表現(xiàn)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)最終讓人絕望。護(hù)身符即預(yù)示著歌女及其一伙人難以擺脫的人生命運(yùn)，也象征著君代的一生。這種表現(xiàn)手法雖然與小說(shuō)不同，但是，卻也通過(guò)人物形象的刻畫(huà)，景物的刻畫(huà)，來(lái)表現(xiàn)作品的中心思想。如旅店男掌柜的蔑視、茶館老太婆的態(tài)度，還有路邊醒目的“乞討的江湖藝人不得入村〞警示牌等，從一個(gè)側(cè)面，反映了社會(huì)對(duì)于歌女及其同伙人的心理歧視。電影通過(guò)劇中人物對(duì)待歌女的態(tài)度，表現(xiàn)歌女及其同伙人的社會(huì)地位。影片在最后，反復(fù)出現(xiàn)醉漢強(qiáng)搶抱攬歌女的鏡頭，更加突出了造成歌女悲劇命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)通過(guò)簡(jiǎn)潔而凝煉的語(yǔ)言，營(yíng)造一種詩(shī)之意境，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)提升作品的可讀性。而電影那么
10、是運(yùn)用聲畫(huà)組合，通過(guò)色彩、道具、背景、人物渲染悲涼的氣氛。與小說(shuō)相比，電影那么更像一幅畫(huà)，通過(guò)不同的審美情趣，表現(xiàn)同一主題。
小說(shuō)?伊豆的舞女?改編為電影，重要方法之一就是將運(yùn)動(dòng)性場(chǎng)景與戲劇性有機(jī)的相融合。小說(shuō)?伊豆的舞女?主要描寫(xiě)了男主人公的一趟旅行經(jīng)歷，小說(shuō)有三個(gè)固定場(chǎng)景：一處是途中茶館；一處是湯野客店；還有一處是下田小客店。三段山間趕路的場(chǎng)景穿插期間，在電影改編中，這三個(gè)場(chǎng)景，三段山間趕路起到了重要的銜接作用。第一個(gè)場(chǎng)景是“我〞與一群流浪藝人相遇在山間小路，突然大雨降臨，我們共同到一家茶館避雨。雨停后，“我〞與這群流浪藝人繼續(xù)趕路，到第二個(gè)場(chǎng)景湯野客店；離開(kāi)湯野去下田的山路，“我〞開(kāi)始
11、與這群流浪藝人結(jié)伴行走。影片在第一個(gè)場(chǎng)景中，“我〞與一群流浪藝人各走各的，沒(méi)有交集，到了第二個(gè)場(chǎng)景，熏子和“我〞開(kāi)始交談。這時(shí)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)中的交談畫(huà)面，可以升華人物內(nèi)在的吸引力，提升作品所要表達(dá)的主題。在第三個(gè)趕路場(chǎng)景中，熏子和“我〞在山巔單獨(dú)相處，熏子挑竹竿給“我〞當(dāng)拐杖，使得運(yùn)動(dòng)性場(chǎng)景除了可看性，還提升了藝術(shù)性。民俗的可視性，也是?伊豆的舞女?小說(shuō)改編電影所運(yùn)用的重要方法之一。電影承繼了小說(shuō)的東方元素，作為視覺(jué)符號(hào)的民俗元素在影片?伊豆的舞女?中隨處可見(jiàn)。如日式小木屋、日式傳統(tǒng)舞蹈等，這些民俗元素，不僅僅是符號(hào)展示，而是為了將民間風(fēng)俗與故事情節(jié)結(jié)合在一起。如影片通過(guò)檔次不一的日式溫泉旅館，向
12、觀眾展示了一幅民俗畫(huà)。雖然這里不是主場(chǎng)景，但是，通過(guò)這一個(gè)可視化的場(chǎng)景，卻表現(xiàn)出了文學(xué)作品中，作者所要表達(dá)的主題思想?！拔舀曉谶@里排遣孤獨(dú)，舞女們?cè)谶@里賺錢(qián)謀生，有錢(qián)人在這里尋歡作樂(lè)……沒(méi)有這幾個(gè)具有象征意義的溫泉，就沒(méi)有“我〞和舞女的故事。在影片中，溫泉并不是孤立存在的故事背景，設(shè)置溫泉，以及溫泉中的人物畫(huà)面，是為了升華電影主題，使其更接近文學(xué)作品所要表達(dá)的主題。
結(jié)語(yǔ)
作為一部“新感覺(jué)派〞風(fēng)格十足的文學(xué)作品，?伊豆的舞女?小說(shuō)改編電影確實(shí)存在諸多改編困境。面對(duì)一部非電影化小說(shuō)，影片的編劇和導(dǎo)演依然將這部作品改編為電影。在“忠于原著〞的根底上，通過(guò)將運(yùn)動(dòng)性場(chǎng)景與戲劇性有機(jī)的相融合，突出民俗的可視性，實(shí)現(xiàn)了電影化的改編，使得?伊豆的舞女?的改編，成為改編“非電影化小說(shuō)〞的一個(gè)成功典范。
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從《伊豆的舞女》看小說(shuō)改編成電影的困境與突圍
