《明清時期的社會轉型》分析

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1、明清時期的社會轉型明清時期的社會轉型 二輪復習專題二輪復習專題 明清時期的社會轉型明清時期的社會轉型 二輪復習專題二輪復習專題 考綱要求：明清君主專制制度的加強；中國古代農(nóng)考綱要求：明清君主專制制度的加強；中國古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政的發(fā)展，資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策；宋明理學，明清之際的儒學思想；中國古代科技策；宋明理學，明清之際的儒學思想；中國古代科技成就，漢字的起源演變和書畫的發(fā)展，文學成就，京成就，漢字的起源演變和書畫的發(fā)展，文學成就，京劇等劇種的產(chǎn)生和

2、發(fā)展。劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。 （13681840） 時間范圍：時間范圍： 課程鏈接：課程鏈接： 社會轉型的內涵：社會轉型的內涵： 明清時期的社會轉型明清時期的社會轉型 二輪復習專題二輪復習專題 社會轉型社會轉型：經(jīng)濟體制的轉變；社會性質的變：經(jīng)濟體制的轉變；社會性質的變化；社會結構、文化形態(tài)、價值觀念的變遷?；?；社會結構、文化形態(tài)、價值觀念的變遷。（如從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向（如從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的變工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的變遷和發(fā)展等）遷和發(fā)展等） 必修必修1 1 單元一單元一 第第4 4課課 明清君主專制的加強明清君主

3、專制的加強 必修必修2 2 單元一單元一 古代中國經(jīng)濟的基本結構與特點古代中國經(jīng)濟的基本結構與特點 必修必修3 3 單元一單元一 第第3 3、4 4課課 宋明理學、明清之際活宋明理學、明清之際活 躍的儒家思想躍的儒家思想 單元三單元三 古代中國的科學技術與文學藝術古代中國的科學技術與文學藝術 選修選修4 4 第一單元第一單元 第第3 3課課 統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者 康熙帝康熙帝 明清是中國歷史上社會秩序穩(wěn)定的一個明清是中國歷史上社會秩序穩(wěn)定的一個偉大時期。偉大時期。不幸的是，在此期間歐洲卻不幸的是，在此期間歐洲卻經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化

4、發(fā)展不不過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間間取得的成就亦不容否認取得的成就亦不容否認。如果能更好地了。如果能更好地了解這幾百年來的中國歷史，我們解這幾百年來的中國歷史，我們應能發(fā)現(xiàn)不應能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國社會遠非停滯不前少的革新和發(fā)展。中國社會遠非停滯不前，不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。 費正清費正清中國：傳統(tǒng)與變革中國：傳統(tǒng)與變革 材料材料1 十四、十五世紀，東西方不少國家進入封十四、十五世紀，東西方不少國家進入封建社會晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在封建母建社會晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在

5、封建母體中孕育。在歐洲體中孕育。在歐洲在中國，自宋元以來商品在中國，自宋元以來商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，到明代中葉，東南沿海一些城市經(jīng)濟迅速發(fā)展，到明代中葉，東南沿海一些城市出現(xiàn)資本主義萌芽。這表明世界歷史正在開始由出現(xiàn)資本主義萌芽。這表明世界歷史正在開始由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡。農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡。 楊寧一楊寧一歷史學習新視野歷史學習新視野 新知識新知識 結合材料與所學知識，你認為明清時期資本主義結合材料與所學知識，你認為明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展對中國社會轉型有何積極影響？萌芽產(chǎn)生發(fā)展對中國社會轉型有何積極影響？ 一、有利于明清時期社會轉型的因素一、有利于明清時期社會轉型的因素 材料材料2

6、明清時期，我國歷史進入到一個承古萌新明清時期，我國歷史進入到一個承古萌新的轉折時代。在社會思想方面，“民本思想是先秦的轉折時代。在社會思想方面，“民本思想是先秦以來中國政治思想的主潮之一，它與尊君論相反又以來中國政治思想的主潮之一，它與尊君論相反又相成，共同構筑了中國君主專制政體的理論基相成，共同構筑了中國君主專制政體的理論基石石然而，至明末清初，天崩地解的時代氛然而，至明末清初，天崩地解的時代氛圍和批判思想的氤氳涵化，為傳統(tǒng)的民本思想提供圍和批判思想的氤氳涵化，為傳統(tǒng)的民本思想提供了一次更新的機會了一次更新的機會我們把明末清初涌現(xiàn)的政治我們把明末清初涌現(xiàn)的政治理念稱之為新民本”。理念稱之為新

7、民本”。 馮天瑜馮天瑜解構專制解構專制明末清初“新民本”思明末清初“新民本”思想研究想研究 明末清初的明末清初的“新民本新民本”思想有何新特點？思想有何新特點？ 材料材料3 明清之際，受“重商主義”思潮的影響，明清之際，受“重商主義”思潮的影響，在經(jīng)濟發(fā)生轉向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了“士商相混”在經(jīng)濟發(fā)生轉向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。正所謂“天下之士多處于商”的現(xiàn)象。正所謂“天下之士多處于商”一些一些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”在中國“士農(nóng)工商”的在中國“士農(nóng)工商”的縫隙中，形成了一個特殊的群體縫隙中，形成了一個特殊的群體紳商群體，紳商群體，他們擁有一定的社會地位，又有相對的經(jīng)濟

8、實力，他們擁有一定的社會地位，又有相對的經(jīng)濟實力，逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權勢的在野階層至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權勢的在野階層 楊寧一楊寧一歷史學習新視野歷史學習新視野 新知識新知識 據(jù)材料分析明清之際社會結構有何新的變化？據(jù)材料分析明清之際社會結構有何新的變化？ （20122012全國新課標卷，全國新課標卷，2626）明朝后期松江人）明朝后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田官，十九在田今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去

9、農(nóng)而游倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食手趁食( (謀生謀生) )者又十之二三也。大抵以十分者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知 工商業(yè)的發(fā)展導致了社會結構的變動工商業(yè)的發(fā)展導致了社會結構的變動 材料材料4 4 （20132013全國新課標卷全國新課標卷）清代有學者）清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋

10、、道而更皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明廣也。”這表明 市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展 材料材料5 在服飾上，明初對于服裝的色彩和用料限定在服飾上，明初對于服裝的色彩和用料限定甚嚴甚嚴但至晚明，小康人家“非繡衣不服”，大但至晚明，小康人家“非繡衣不服”，大戶婢女“非大紅裹衣不華”（戶婢女“非大紅裹衣不華”（閱世篇閱世篇卷八）。卷八）。 明初嚴禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則明初嚴禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則“江南富翁“江南富翁五間七間，九架十架，猶為常五間七間，九架十架，猶為常耳耳” 馮天瑜馮天瑜中華文化史中華文化史 據(jù)材料分析，明朝初期到后期

11、平常百姓的社會生活據(jù)材料分析，明朝初期到后期平常百姓的社會生活發(fā)生怎樣的變化？發(fā)生怎樣的變化？ （20132013江蘇單科，江蘇單科，4 4）清前期）清前期望江南百調望江南百調唱到：唱到：揚州好，僑寓半官場，購買園亭賓亦主，經(jīng)營鹽、揚州好，僑寓半官場，購買園亭賓亦主，經(jīng)營鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)?！辈牧戏从沉说涫硕?，富貴不歸鄉(xiāng)?！辈牧戏从沉?商業(yè)發(fā)展改變社會風氣商業(yè)發(fā)展改變社會風氣 （20152015江蘇）乾隆江蘇）乾隆吳江縣志吳江縣志載明末周燦詩：“水載明末周燦詩：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風薄，多金商賈尊。鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風薄，多金商賈尊。人家勤織作，機杼徹黃昏?！痹娭?/p>

12、人家人家勤織作，機杼徹黃昏。”詩中人家 “機杼徹黃“機杼徹黃昏”是因為：昏”是因為： 尊富崇利意識蔚然成風尚尊富崇利意識蔚然成風尚 經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；發(fā)展； 思想文化：出現(xiàn)早期反封建民主思想；思想文化：出現(xiàn)早期反封建民主思想； 階級關系：市民階層壯大；傳統(tǒng)的四民等級秩序階級關系：市民階層壯大；傳統(tǒng)的四民等級秩序受到?jīng)_擊；受到?jīng)_擊； 社會觀念：原有規(guī)制、思想觀念、社會習俗受到社會觀念：原有規(guī)制、思想觀念、社會習俗受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn) 明清時期，社會轉型的有利因素：明清時期，社會轉型的有利因素： 明清時期中國封建社

13、會由盛而衰，出現(xiàn)了明清時期中國封建社會由盛而衰，出現(xiàn)了向近代社會轉型的因素。向近代社會轉型的因素。 據(jù)材料和所學知識，指出據(jù)材料和所學知識，指出1419世紀上半期，中英世紀上半期，中英雙方在對雙方在對“絕對權力絕對權力”的處理上有何差異？影響有的處理上有何差異？影響有何不同？何不同？ 材料材料1 1 當轉型的準備工作完成后，現(xiàn)代化的第一當轉型的準備工作完成后，現(xiàn)代化的第一步是在政治領域首先邁出的步是在政治領域首先邁出的，這就標志著現(xiàn)代化的，這就標志著現(xiàn)代化的開始。開始。一個人的絕對權力阻礙了國家的發(fā)展。一個人的絕對權力阻礙了國家的發(fā)展。不限制這種權力，國家便無法進步。克服專制王權不限制這種權力

14、，國家便無法進步?？朔Ｖ仆鯔嘤谑浅闪死^續(xù)前進的條件，在這個時候，誰先克服于是成了繼續(xù)前進的條件，在這個時候，誰先克服專制王權，誰就先邁出現(xiàn)代化的第一步。專制王權，誰就先邁出現(xiàn)代化的第一步。 錢乘旦錢乘旦世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化 二、阻礙明清時期社會轉型的因素二、阻礙明清時期社會轉型的因素 （20152015廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻耬機之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，“麻耬機之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共其勞”。這

15、則材料反映了當時其勞”。這則材料反映了當時 材料材料2 2（20142014福建）明、清皇帝每年春都要舉行一種福建）明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是 小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式 以農(nóng)為本的立國理念以農(nóng)為本的立國理念 材料材料3 16至至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制

16、君權、出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。 這表明，中國明清時期的進步思想與這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。 張岱年、方克立主編張岱年、方克立主編中國文化概論中國文化概論 據(jù)材料，說明明清時期的進步思想為什么沒有推據(jù)材料，說明明清時期的進步思想為什么沒有推動中國社會的轉型？動中國社會的轉型？ （20152015廣東文綜）廣東文綜）紅樓

17、夢紅樓夢中，賈寶玉的父親中，賈寶玉的父親讓仆人轉告賈寶玉私塾老師說：“什么讓仆人轉告賈寶玉私塾老師說：“什么詩經(jīng)詩經(jīng)、古文，一概不用虛應故事，只是先把古文，一概不用虛應故事，只是先把 四書一四書一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實氣講明背熟，是最要緊的。”據(jù)此推出符合史實的結論是的結論是 理學居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視理學居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 （理學）的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士（理學）的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與天下中心，并有著輝煌的、

18、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的夷務，就不在中國人關心成就，那么中國之外的夷務，就不在中國人關心的范圍之內。的范圍之內?！?錢乘旦錢乘旦現(xiàn)代文明的起源與演進現(xiàn)代文明的起源與演進 材料材料4 17934 1793年，英使馬戛爾尼率團使華，中英之間年，英使馬戛爾尼率團使華，中英之間發(fā)生了所謂的“禮儀之爭”。清廷要求英使行外藩發(fā)生了所謂的“禮儀之爭”。清廷要求英使行外藩朝貢天朝的三跪九叩之禮，英使以維護對等之獨立朝貢天朝的三跪九叩之禮，英使以維護對等之獨立英王的榮譽加以拒絕，結果是馬噶爾尼行單膝下跪英王的榮譽加以拒絕，結果是馬噶爾尼行單膝下跪禮。英使向清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等禮。英使向

19、清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：“要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：“天朝物產(chǎn)天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無?！薄！?摘自摘自中國近代對外關系史中國近代對外關系史 根據(jù)材料并結合所學知識，從文明史觀角度分析根據(jù)材料并結合所學知識，從文明史觀角度分析中英“禮儀之爭”反映的本質問題。中英“禮儀之爭”反映的本質問題。 材料材料5 5 （20142014新課標全國新課標全國卷卷 4040題節(jié)選）材料題節(jié)選）材料 宋宋應星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術，撰成應星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術，撰成天工開物天工開

20、物一書，書名取“天工人其代之”“開一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫對這部“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫對這部書不屑一顧。后來乾隆時編書不屑一顧。后來乾隆時編四庫全書四庫全書，不予收，不予收錄，民間因此更不敢印行。錄，民間因此更不敢印行。 摘編自潘吉星摘編自潘吉星宋應星評傳宋應星評傳等等 缺乏制度、政策以及法律保障；缺乏制度、政策以及法律保障； 缺乏物質基礎和必要的市場動力；缺乏物質基礎和必要的市場動力； 缺乏充分的思想基礎；缺乏充分的思想基礎； 缺乏相應的科技條

21、件；缺乏相應的科技條件； 阻礙社會轉型的因素：阻礙社會轉型的因素： 材料材料 2010年年10月月18日，中共中央第十七屆五中全日，中共中央第十七屆五中全會通過了會通過了關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議五年規(guī)劃的建議，要求以科學發(fā)展為主題，以加，要求以科學發(fā)展為主題，以加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線。從粗放式增長轉向集快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線。從粗放式增長轉向集約型增長，從投資推動型增長轉向創(chuàng)新推動和消費約型增長，從投資推動型增長轉向創(chuàng)新推動和消費投資協(xié)調型增長，從外向主導型轉向內需主導型，投資協(xié)調型增長，從外向主導型轉向內需主導型，實現(xiàn)更有效率、更有質量、更加環(huán)保的科學發(fā)展和實現(xiàn)更有效率、更有質量、更加環(huán)保的科學發(fā)展和包容性增長，目的是讓全體人民共享改革發(fā)展成果，包容性增長，目的是讓全體人民共享改革發(fā)展成果，讓每一個中國人都過上幸福而有尊嚴的生活。讓每一個中國人都過上幸福而有尊嚴的生活。 在全球化的今天，中國又該如何應對機遇和挑戰(zhàn)，在全球化的今天，中國又該如何應對機遇和挑戰(zhàn)，以實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的轉型？以實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展的轉型？