從《許三觀賣血記》到《許三觀》

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1、從?許三觀賣血記?到?許三觀? 摘要】余華經(jīng)典小說?許三觀賣血記?被韓國導(dǎo)演河正宇改編成電影?許三觀?，一經(jīng)上映就受到中韓觀眾的關(guān)注。不同地域的文學(xué)作品與影視作品的改編既是藝術(shù)的獨特嘗試，也是文化的大膽“移植〞。 【關(guān)鍵詞】?許三觀賣血記?；電影改編；文化視域 中圖分類號：J905文獻標志碼：A文章編號：1007-0125〔2021〕18-0117-01 電影?許三觀?根據(jù)余華長篇小說?許三觀賣血記?改編拍攝而成，自然吸引了眾多中國觀眾的眼球。不同的國籍必然有著不同的文化背景，文學(xué)與影視間的轉(zhuǎn)換必然帶來不同的文化享受與視聽感觀。 一、電影的“韓國化〞之路 〔一〕人物的銀幕化塑造

2、 原著?許三觀賣血記?中塑造了眾多角色，有名有姓的人物充滿了整部小說，但“小說允許冗長，而電影卻必須精煉。〞①例如小說中描寫精彩的“李血頭〞，原著中花了很多筆墨去描繪李血頭這一小人物形象?！搬t(yī)院的李血頭兩只腳架在一只拉出來的抽屜上，褲襠那地方敞開著，上面的紐扣都掉光了，里面的內(nèi)褲看上去花花綠綠……李血頭將坐在椅子上的屁股抬起來，看了看西瓜，笑呵呵地說：‘一個個都還很大，就給我放到墻角。〞②小說通過描寫在讀者心中勾勒出粗俗邋遢、見錢眼開的李血頭，但在電影里，李血頭這一角色變成了一個普通的醫(yī)生。 在主角的塑造上，更迎合了韓國外鄉(xiāng)觀眾的“口味〞。原著中許玉蘭這一角色被塑造成典型的農(nóng)村婦女形象。她作

3、為許三觀的妻子，潑辣跋扈又堅強果敢。到了電影中，許玉蘭這一角色由韓國著名演員河智苑擔(dān)當(dāng)，在形象方面，她擁有“西施〞般的美貌，然而她的性格卻變成了韓國人心目中對家庭婦女的普通認知——典型的賢妻良母。 主人公許三觀從中國“移植〞到韓國也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，大大降低對人物的道德評判。在原著中，許三觀出于報復(fù)和林芬芳發(fā)生了實質(zhì)性的男女關(guān)系，這使許三觀的個性變得復(fù)雜多義。文中許三觀給林芬芳買的肉骨頭、黃豆和綠豆是因為“他想到自己剛剛還和林芬芳一起干事了〞③，所以許三觀給她買東西出于一種回報的心理。到了電影，他在醫(yī)院偶遇摔斷腿的林芬芳，把她送回家，又買了一些罐頭給她。電影這一處理更突顯出許三觀善良憨厚的性格

4、，使主人公更加獲得觀眾的青睞。 〔二〕情節(jié)的外鄉(xiāng)化處理 小說到了電影為了更適應(yīng)韓國的外鄉(xiāng)特色，在一些情節(jié)上也做了有利于電影改編的改換。細節(jié)方面，在小說中，許三觀賣完血之后會去喝黃酒、吃炒豬肝，電影里變成了濁米酒和豬血腸。再例如，何小勇出了車禍之后，老中醫(yī)斷定何小勇的魂魄飛走了，需要他的兒子把他的魂喊回來，書中描寫的是讓一樂爬上屋頂“喊魂〞，電影將這一情節(jié)變成了極富韓國特色的巫術(shù)儀式，更傾向于展示“奇觀化〞效應(yīng)。 〔三〕主題的單一化呈現(xiàn) 原著?許三觀賣血記?講述了許三觀30年的人生經(jīng)歷，橫跨了中國歷史的“大躍進〞、“文革〞等特殊時期，電影?許三觀?聚焦于朝鮮戰(zhàn)爭后1953-1964年的南

5、韓。雖然都立足于一段歷史，但原著依托歷史背景，將個人的人生經(jīng)驗融入到整個時代壞境中，反過來，又是特殊的歷史年代造就了許三觀的一生。然而，到了電影中戰(zhàn)后社會消隱為一個模糊的背景。 二、從文學(xué)到電影的得與失 〔一〕改編的可取之處 余華的文字幽默機智，也為電影幽默輕松的氣氛打下根底。原著中，阿方和根龍帶許三觀第一次賣血，他們聽信賣血前要多喝水的道理，在路上足足喝了幾大缸水，導(dǎo)致獻血前洋相百出。電影通過影像把三個愚昧無知又可愛搞笑的形象直接訴諸于視覺，和余華文字中的黑色幽默有異曲同工之妙。 〔二〕改編的缺乏之處 1.情節(jié)的簡化，人物的薄弱。電影幾乎將許三觀30多年的人生體驗壓縮到電影的兩個小

6、時，劇情的大幅度刪減導(dǎo)致了歷史厚重感的缺失和敘事的碎片化。 原著著墨很多的李血頭雖愛財如命，但又膽小怯懦，當(dāng)許三觀因為病重的一樂去求李血頭時，李血頭的反應(yīng)十分劇烈：“‘你一個月就要來賣一次血，你不想活啦，你要是不想活，就找個沒人的地方，找一棵樹把自己吊死算了。〞④他害怕承擔(dān)責(zé)任，但出于同情，李血頭建議許三觀去外地賣血?！啊@樣一來，你就是賣血把自己賣死了，也和我沒有關(guān)系了。〞⑤人性的復(fù)雜被刻畫得入木三分。電影對人物塑造就相對粗暴很多，頗具小資情調(diào)和文藝范兒。 2.小說元素和電影元素的隔膜。小說通過文字所帶來的荒唐感和深度隱喻是電影所不能到達的。通過文字，讀者可以縫合自己的想象從而產(chǎn)生對文學(xué)

7、作品的多重解讀。電影通過鏡頭語言將形象一覽無余地展示出來，然而對余華作品的荒唐和批判卻無力傳達。雖然電影?許三觀?完整地講述了一個故事，但它把一個有深度的故事消解到平常，略顯平庸，這就是文字語言和視聽語言的分野之處，相互不能完全轉(zhuǎn)化。 ?許三觀賣血記?作為我國經(jīng)典文學(xué)作品之一，它的文學(xué)價值和文學(xué)地位是不言而喻的。在韓劇、韓星的大力沖擊下，我們不僅要適宜地輸入“韓流〞文化，我們更要大力輸出自身的外鄉(xiāng)文化。 注釋： ①喬治布魯斯東.從小說到電影[M].高駿千譯.中國電影出版社，1981：54. ②③④⑤余華.許三觀賣血記[M].作家出版社，2021：11，98，209，210. 參考文獻： 【1】權(quán)珉娥.余華?許三觀賣血記?的“韓國化〞改編[J].藝術(shù)科技，2021，04：85.