《高考政治一輪復習（A）第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點38 文化創(chuàng)新課件 新人教》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高考政治一輪復習（A）第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點38 文化創(chuàng)新課件 新人教（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、38文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用一、文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的實新的實質(zhì)質(zhì)_是文化發(fā)展的實質(zhì)；文化創(chuàng)新是是文化發(fā)展的實質(zhì)；文化創(chuàng)新是_發(fā)展的必然要求發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的源新的源泉和動泉和動力力社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的_。離開了社會實踐，。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。行有價值的文化創(chuàng)造；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面
2、，社會實踐的發(fā)展，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件足的條件文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的作新的作用用創(chuàng)新是文化富有生機與活力的創(chuàng)新是文化富有生機與活力的_；文；文化創(chuàng)新可以推動化創(chuàng)新可以推動_的發(fā)展。推動社會的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的_；文化創(chuàng)新能夠促進民；文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的生命力和富有凝聚力的_在文化創(chuàng)新
3、的源泉和動力問題上要理解兩對關系在文化創(chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關系社會實踐與文化創(chuàng)社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關系新的辯證關系社會實踐決定文化創(chuàng)新，社會實踐是社會實踐決定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。推動社會實踐文化創(chuàng)新的源泉和動力。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，是文化創(chuàng)新檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，是文化創(chuàng)新的基礎；的基礎；文化創(chuàng)新對社會實踐具有反文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展展文化創(chuàng)新與人文化創(chuàng)新與人民群眾的關系民群眾的關系人民群眾在文化創(chuàng)新
4、中的地位：人民群眾人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化；人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化；文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關注廣大文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應該自覺地投生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中，身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中，堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實踐
5、和豐富多彩的生活中汲人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品化作品文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。另外，文化創(chuàng)新的源泉、基礎、動力、根源、者不可混為一談。另外，文化創(chuàng)新的源泉、基礎、動力、根源、決定因素、根本目的、根本途徑等都指的是社會實踐。決定因素、根本目的
6、、根本途徑等都指的是社會實踐。例例1 (2017江蘇單科江蘇單科，22，2分分)在每一個歷史時期，中華民族都在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要品力作，就要 ()A超越生活、改變社會超越生活、改變社會 B立足實踐、扎根生活立足實踐、扎根生活C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾繼承傳統(tǒng)、滿
7、足大眾 D博采眾長、海納百川博采眾長、海納百川思路分析思路分析本題考查文化創(chuàng)新的途徑，旨在考查考生調(diào)動知識本題考查文化創(chuàng)新的途徑，旨在考查考生調(diào)動知識分析問題的能力。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，今天要創(chuàng)作出分析問題的能力。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，需要立足實踐，扎根生活，從在人民中傳之久遠的精品力作，需要立足實踐，扎根生活，從人民群眾的實踐中汲取智慧和營養(yǎng)，人民群眾的實踐中汲取智慧和營養(yǎng)，B符合題意；文化創(chuàng)作不符合題意；文化創(chuàng)作不能超越生活，排除能超越生活，排除A；文化創(chuàng)作必須堅持以人民為中心的導向，；文化創(chuàng)作必須堅持以人民為中心的導向，C、D與題干要求不
8、符。與題干要求不符。 答案：答案：B歸納總結(jié)歸納總結(jié)高考中對文化創(chuàng)新的源泉和動力的考查，常會設置高考中對文化創(chuàng)新的源泉和動力的考查，常會設置一些錯誤說法作為干擾項，如傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基、源一些錯誤說法作為干擾項，如傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基、源泉；繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑；文藝創(chuàng)作者泉；繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑；文藝創(chuàng)作者的靈感是文化創(chuàng)新的源泉，等等。的靈感是文化創(chuàng)新的源泉，等等。二、文化創(chuàng)新的途徑二、文化創(chuàng)新的途徑(要求要求)內(nèi)容內(nèi)容要求要求(或理論依據(jù)或理論依據(jù))根本途根本途徑徑(源泉源泉和動力和動力)立足于立足于_，是文化，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)
9、創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑新的根本途徑走與走與_實實踐相結(jié)合的道路，從踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實踐人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)汲取營養(yǎng)主體主體人民群眾人民群眾基本基本途徑途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新是一實踐的基礎上，文化創(chuàng)新是一個個“取其精華、取其精華、_”，改造傳統(tǒng)文，改造傳統(tǒng)文化的過程；又是一個化的過程；又是一個“推陳出推陳出新、新、 _”_”，創(chuàng)造新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程文化、發(fā)展先進文化的過程文化的繼承是發(fā)展的文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼必要前提，發(fā)展是繼承的必然要
10、求。文化承的必然要求。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新化創(chuàng)新基本基本途徑途徑面向世界，博采眾長。面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。同時還化的有益成果。同時還要做到要做到_，保持自己文化的民族特保持自己文化的民族特色色文化既是民族的，又是世界的，文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，在社會實踐的基礎上，基礎，在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必
11、的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程然要經(jīng)歷的過程堅持正確堅持正確方向克服方向克服錯誤傾向錯誤傾向立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；群眾不斷增長的精神文化需求；既要反對既要反對“守舊主守舊主義義”和和“封閉主義封閉主義”，又要反對，又要反對“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”繁榮文化繁榮文化的必由之的必由之路路在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提
12、高國家文化軟實力文化軟實力全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關系全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關系(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域，沒有文化的繼承就沒有的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。文化的積累。(2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。展的過程中繼承，即文化傳承
13、。(3)文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(4)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。的過程。例例2 2014課標課標，39(1)，10分分閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，多頭病豬，這使年輕
14、的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜
15、。 經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計638萬字，插圖萬字，插圖2 353幅。幅。書中收錄書中收錄3 505種中草藥，附方種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢，馮洪錢被譽為被譽為“當代的李時珍當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。全國五一勞動獎章。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何
16、在獸醫(yī)中結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領域取得重大創(chuàng)新成果的。草藥領域取得重大創(chuàng)新成果的。(10分分)思路分析思路分析審設問可知，本題考查的知識點為文化創(chuàng)新。解答審設問可知，本題考查的知識點為文化創(chuàng)新。解答本題，應結(jié)合馮洪錢在獸醫(yī)中草藥領域的創(chuàng)新活動，從文化創(chuàng)本題，應結(jié)合馮洪錢在獸醫(yī)中草藥領域的創(chuàng)新活動，從文化創(chuàng)新的根本途徑新的根本途徑立足于社會實踐，兩個基本途徑立足于社會實踐，兩個基本途徑繼承傳繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長的角度進行分析。統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長的角度進行分析。答案答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎上進行深入獸醫(yī)藥研制
17、和畜病治療第一線，在實踐基礎上進行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀中實現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新。文化成果中推進創(chuàng)新。歸納總結(jié)歸納總結(jié)文化創(chuàng)新這一知識點，可以從文化創(chuàng)新這一知識點，可以從“是什么是什么”“為什為什么么”“怎么樣怎么樣”三個角度進行備考，重點要關注三個角度進行備考，重點要關注“怎么樣怎么樣”，即文，即文化創(chuàng)新的途徑。文化創(chuàng)新的途徑具體可從四個角度把握，一是化創(chuàng)新的途徑。文化創(chuàng)新的途徑具體可從四個角度把握，一是根
18、本途徑根本途徑立足于社會實踐；二是主要途徑，縱向上要繼承立足于社會實踐；二是主要途徑，縱向上要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，橫向上要面向世界、博采眾長；三是主體作傳統(tǒng)、推陳出新，橫向上要面向世界、博采眾長；三是主體作用，即發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用；四是科技作用，即發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用；四是科技作用用推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。在主推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。在主觀題考試中還要注意總結(jié)情境中出現(xiàn)的教材上沒有的新的措施。觀題考試中還要注意總結(jié)情境中出現(xiàn)的教材上沒有的新的措施。文化創(chuàng)新社會實踐源泉重要保證社會實踐文化創(chuàng)新社會實踐源泉重要保證社會實踐根本標準重要保證社會實踐人民群眾去其根本標準重要保證社會實踐人民群眾去其糟粕糟粕革故鼎新革故鼎新以我為主、為我所用以我為主、為我所用
高考政治一輪復習（A）第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點38 文化創(chuàng)新課件 新人教
