高考政治一輪復(fù)習(xí)(A)第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)38 文化創(chuàng)新課件 新人教
《高考政治一輪復(fù)習(xí)(A)第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)38 文化創(chuàng)新課件 新人教》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí)(A)第3部分 文化生活 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)38 文化創(chuàng)新課件 新人教(17頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、38文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用一、文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的實(shí)新的實(shí)質(zhì)質(zhì)_是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì);文化創(chuàng)新是是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì);文化創(chuàng)新是_發(fā)展的必然要求發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的源新的源泉和動(dòng)泉和動(dòng)力力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的_。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們就不能進(jìn)文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。行有價(jià)值的文化創(chuàng)造;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面,社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問(wèn)題,一方面,社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問(wèn)題,需要文化不斷創(chuàng)新;另一方面
2、,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,需要文化不斷創(chuàng)新;另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件足的條件文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的作新的作用用創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的_;文;文化創(chuàng)新可以推動(dòng)化創(chuàng)新可以推動(dòng)_的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的_;文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民;文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的生命力和富有凝聚力的_在文化創(chuàng)新
3、的源泉和動(dòng)力問(wèn)題上要理解兩對(duì)關(guān)系在文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力問(wèn)題上要理解兩對(duì)關(guān)系社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系新的辯證關(guān)系社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新,社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),是文化創(chuàng)新檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ);的基礎(chǔ);文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用,文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)作用,文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展展文化創(chuàng)新與人文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系民群眾的關(guān)系人民群眾在文化創(chuàng)新
4、中的地位:人民群眾人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位:人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化;人民群眾在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化;文化創(chuàng)新的要求:文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大文化創(chuàng)新的要求:文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投生活的基本需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中,身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中,堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路,從堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路,從人民群眾的偉大實(shí)踐
5、和豐富多彩的生活中汲人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文取營(yíng)養(yǎng),才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品化作品文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐,文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐,文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果,二的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果,二者不可混為一談。另外,文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、者不可混為一談。另外,文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、決定因素、根本目的、根本途徑等都指的是社會(huì)實(shí)踐。決定因素、根本目的
6、、根本途徑等都指的是社會(huì)實(shí)踐。例例1 (2017江蘇單科江蘇單科,22,2分分)在每一個(gè)歷史時(shí)期,中華民族都在每一個(gè)歷史時(shí)期,中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩(shī)、宋詞、留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等,都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照,都元曲、明清小說(shuō)等,都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照,都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,就要品力作,就要 ()A超越生活、改變社會(huì)超越生活、改變社會(huì) B立足實(shí)踐、扎根生活立足實(shí)踐、扎根生活C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾繼承傳統(tǒng)、滿
7、足大眾 D博采眾長(zhǎng)、海納百川博采眾長(zhǎng)、海納百川思路分析思路分析本題考查文化創(chuàng)新的途徑,旨在考查考生調(diào)動(dòng)知識(shí)本題考查文化創(chuàng)新的途徑,旨在考查考生調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,今天要?jiǎng)?chuàng)作出分析問(wèn)題的能力。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,需要立足實(shí)踐,扎根生活,從在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,需要立足實(shí)踐,扎根生活,從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng),人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng),B符合題意;文化創(chuàng)作不符合題意;文化創(chuàng)作不能超越生活,排除能超越生活,排除A;文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向,;文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向,C、D與題干要求不
8、符。與題干要求不符。 答案:答案:B歸納總結(jié)歸納總結(jié)高考中對(duì)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力的考查,常會(huì)設(shè)置高考中對(duì)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力的考查,常會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說(shuō)法作為干擾項(xiàng),如傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基、源一些錯(cuò)誤說(shuō)法作為干擾項(xiàng),如傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基、源泉;繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑;文藝創(chuàng)作者泉;繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的根本途徑;文藝創(chuàng)作者的靈感是文化創(chuàng)新的源泉,等等。的靈感是文化創(chuàng)新的源泉,等等。二、文化創(chuàng)新的途徑二、文化創(chuàng)新的途徑(要求要求)內(nèi)容內(nèi)容要求要求(或理論依據(jù)或理論依據(jù))根本途根本途徑徑(源泉源泉和動(dòng)力和動(dòng)力)立足于立足于_,是文化,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)
9、創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑新的根本途徑走與走與_實(shí)實(shí)踐相結(jié)合的道路,從踐相結(jié)合的道路,從人民群眾的偉大實(shí)踐人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)汲取營(yíng)養(yǎng)主體主體人民群眾人民群眾基本基本途徑途徑繼承傳統(tǒng),推陳出新。在社會(huì)繼承傳統(tǒng),推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新是一實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新是一個(gè)個(gè)“取其精華、取其精華、_”,改造傳統(tǒng)文,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程;又是一個(gè)化的過(guò)程;又是一個(gè)“推陳出推陳出新、新、 _”_”,創(chuàng)造新,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程文化的繼承是發(fā)展的文化的繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼必要前提,發(fā)展是繼承的必然要
10、求。文化承的必然要求。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新化創(chuàng)新基本基本途徑途徑面向世界,博采眾長(zhǎng)。面向世界,博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。同時(shí)還化的有益成果。同時(shí)還要做到要做到_,保持自己文化的民族特保持自己文化的民族特色色文化既是民族的,又是世界的,文化既是民族的,又是世界的,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,基礎(chǔ),在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必
11、的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程然要經(jīng)歷的過(guò)程堅(jiān)持正確堅(jiān)持正確方向克服方向克服錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,著眼于人民立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求;群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求;既要反對(duì)既要反對(duì)“守舊主守舊主義義”和和“封閉主義封閉主義”,又要反對(duì),又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義民族虛無(wú)主義”和和“歷史虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義”繁榮文化繁榮文化的必由之的必由之路路在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,不斷提高國(guó)家播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,不斷提
12、高國(guó)家文化軟實(shí)力文化軟實(shí)力全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關(guān)系全面理解文化的繼承、發(fā)展、交流與創(chuàng)新的關(guān)系(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性,傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)傳統(tǒng)文化具有繼承性,傳統(tǒng)文化是通過(guò)繼承積累下來(lái)的,并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域,沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有的,并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域,沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。文化的積累。(2)文化的繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要文化的繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)求,二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,即文化傳承。展的過(guò)程中繼承,即文化傳承
13、。(3)文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義,而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的意義,而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。(4)文化自身的繼承與發(fā)展,是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新文化自身的繼承與發(fā)展,是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。的過(guò)程。例例2 2014課標(biāo)課標(biāo),39(1),10分分閱讀材料,完成下列要求。閱讀材料,完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)年,當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼,多頭病豬,這使年輕
14、的馮洪錢深受震撼,他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰民間獸醫(yī)本草,滿他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰民間獸醫(yī)本草,滿足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站,拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地獸醫(yī)、老藥農(nóng),廣泛收集民間處方,查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志,追蹤國(guó)外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制方志,追蹤國(guó)外最新科技成果,創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等藥廠,與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑,多種中草藥制劑,治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜
15、。 經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢終于在經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,歷時(shí)半個(gè)世紀(jì),馮洪錢終于在2008年完成年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草,共計(jì)了系列著作民間獸醫(yī)本草,共計(jì)638萬(wàn)字,插圖萬(wàn)字,插圖2 353幅。幅。書(shū)中收錄書(shū)中收錄3 505種中草藥,附方種中草藥,附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華匯古今獸醫(yī)本草之大成,集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”,馮洪錢,馮洪錢被譽(yù)為被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍當(dāng)代的李時(shí)珍”,被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者,并榮獲,被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者,并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆H珖?guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆=Y(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),說(shuō)明馮洪錢是如何
16、在獸醫(yī)中結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。(10分分)思路分析思路分析審設(shè)問(wèn)可知,本題考查的知識(shí)點(diǎn)為文化創(chuàng)新。解答審設(shè)問(wèn)可知,本題考查的知識(shí)點(diǎn)為文化創(chuàng)新。解答本題,應(yīng)結(jié)合馮洪錢在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng),從文化創(chuàng)本題,應(yīng)結(jié)合馮洪錢在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域的創(chuàng)新活動(dòng),從文化創(chuàng)新的根本途徑新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐,兩個(gè)基本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐,兩個(gè)基本途徑繼承傳繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)的角度進(jìn)行分析。統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)的角度進(jìn)行分析。答案答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線,在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行深入獸醫(yī)藥研制
17、和畜病治療第一線,在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方,在繼承傳統(tǒng)創(chuàng)新。廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方,在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國(guó)外最新科技成果,在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國(guó)外最新科技成果,在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。歸納總結(jié)歸納總結(jié)文化創(chuàng)新這一知識(shí)點(diǎn),可以從文化創(chuàng)新這一知識(shí)點(diǎn),可以從“是什么是什么”“為什為什么么”“怎么樣怎么樣”三個(gè)角度進(jìn)行備考,重點(diǎn)要關(guān)注三個(gè)角度進(jìn)行備考,重點(diǎn)要關(guān)注“怎么樣怎么樣”,即文,即文化創(chuàng)新的途徑。文化創(chuàng)新的途徑具體可從四個(gè)角度把握,一是化創(chuàng)新的途徑。文化創(chuàng)新的途徑具體可從四個(gè)角度把握,一是根
18、本途徑根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐;二是主要途徑,縱向上要繼承立足于社會(huì)實(shí)踐;二是主要途徑,縱向上要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,橫向上要面向世界、博采眾長(zhǎng);三是主體作傳統(tǒng)、推陳出新,橫向上要面向世界、博采眾長(zhǎng);三是主體作用,即發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用;四是科技作用,即發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用;四是科技作用用推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。在主推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。在主觀題考試中還要注意總結(jié)情境中出現(xiàn)的教材上沒(méi)有的新的措施。觀題考試中還要注意總結(jié)情境中出現(xiàn)的教材上沒(méi)有的新的措施。文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐源泉重要保證社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐源泉重要保證社會(huì)實(shí)踐根本標(biāo)準(zhǔn)重要保證社會(huì)實(shí)踐人民群眾去其根本標(biāo)準(zhǔn)重要保證社會(huì)實(shí)踐人民群眾去其糟粕糟粕革故鼎新革故鼎新以我為主、為我所用以我為主、為我所用
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