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1、
讀《鄉(xiāng)土中國》有感
《鄉(xiāng)土中國》最早出版于 1947 年,是費(fèi)孝通先生的優(yōu)秀作品之一。 之所以選擇讀這本書, 是因?yàn)樵摃墙?jīng)典之作,且我從小生長在農(nóng)村,對鄉(xiāng)土二字倍感親切;同時(shí)費(fèi)孝通先
生深入農(nóng)村調(diào)查并撰寫了大量的實(shí)證性社會(huì)學(xué)著作, 于 1938
年、 1940 年和 1990 年三次對云南祿豐縣做過多次深入調(diào)查
研究并寫出了《祿村農(nóng)田》一書,我從兒時(shí)起就對費(fèi)先生懷
有崇敬之心。
《鄉(xiāng)土中國》一書首版距今雖已有 67 年之久,但其智
慧之光穿透了歷史,猶如佳釀,愈久彌香,它是中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)
2、理論研究的代表作,里面所提到的差序格局、血緣與地緣等觀點(diǎn)對目前農(nóng)村社會(huì)仍具有借鑒意義。讀了《鄉(xiāng)土中國》 ,再次被費(fèi)孝通先生那認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、躬行實(shí)踐的治學(xué)精神所折服,該書濃濃的鄉(xiāng)土氣息、通俗易懂的語言,讀后使我有了千條萬縷了然在胸的豁然開朗。
《鄉(xiāng)土中國》根植于中國農(nóng)村,它是通過深入調(diào)查后,對鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)提出的深入描述,可稱之為一幅中國農(nóng)村的社會(huì)素描。例如在鄉(xiāng)村的“差序格局”這個(gè)重要觀察中,他論述到,“中國人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心,波浪似地向外擴(kuò)散,猶如投入水中一個(gè)石子形成的水波,一圈圈地
推出去,越推越遠(yuǎn),也越推越薄,形成一種差序格局” 。又如農(nóng)村社會(huì)中婚喪嫁娶“以禮”的
3、習(xí)俗,依然在農(nóng)村社會(huì)秩
序中發(fā)揮著很大的作用,支配著農(nóng)村人的行為。以上理論,對于現(xiàn)在的農(nóng)村社會(huì)依然有著十分實(shí)用的借鑒意義。再如關(guān)
于鄉(xiāng)村社會(huì) “血緣和地緣” 關(guān)系的論述, 他認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì),血緣關(guān)系決定了社會(huì)地位,在眼下的中國,很多農(nóng)村依然是
由血緣關(guān)系聚集而成。在農(nóng)村城鎮(zhèn)化成為我國社會(huì)發(fā)展潮流趨勢的今天,認(rèn)清農(nóng)村社會(huì)禮治秩序、血緣關(guān)系等與農(nóng)村經(jīng)
濟(jì)的關(guān)系, 發(fā)現(xiàn)更深層次的矛盾, 對于探索農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展、土地問題的解決等有著不可忽視的作用。
我來自農(nóng)村,在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專業(yè),作為一名大學(xué)生村官,現(xiàn)在也從事服務(wù)“三農(nóng)”工作,我曾深入學(xué)習(xí)過“三農(nóng)”問題并參與相關(guān)工作,對農(nóng)村社會(huì)有一定的思考,但讀了《鄉(xiāng)土中國》后,才發(fā)現(xiàn)自己即便是出身農(nóng)村并從事農(nóng)業(yè)工作多年依然對它不夠了解。費(fèi)孝通先生雖已仙逝,但他的許多論述讓人驚呼深邃,他深入的思考和獨(dú)到的見解令人嘆服,除了知識的收獲,我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)費(fèi)孝通先生深入調(diào)查、勤于思考、探索真知的治學(xué)精神。