岳麓版必修3《近代科學(xué)技術(shù)革命》教案

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1、最新岳麓版必修3近代科學(xué)技術(shù)革命教案16課近代科學(xué)技術(shù)革命教案（岳麓版必修 3）【從容說課】科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類的歷史一樣久遠(yuǎn), 但是 , 我們今天學(xué)習(xí)的近代科學(xué)技術(shù)是建立在觀察和試驗(yàn)的基礎(chǔ)上、與數(shù)學(xué)邏輯推理相結(jié)合這個(gè)意義上的科學(xué), 它的誕生也不過幾百年的歷史。近代以來(lái), 天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有了巨大突破, 科學(xué)領(lǐng)域的突破又推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的技術(shù)革命, 在這節(jié)課中 , 我們將充分領(lǐng)略到近代科技的豐碩成果。這節(jié)課線索清晰, 內(nèi)容簡(jiǎn)潔 , 以哥白尼的日心說, 牛頓的經(jīng)典力學(xué), 達(dá)爾文的進(jìn)化論, 瓦特與蒸汽機(jī) , 愛迪生與電的運(yùn)用為中心, 正文對(duì)這些成就和影響進(jìn)行了概括、歸納和闡述

2、, 引文、輔助文字和圖片進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和說明。在學(xué)習(xí)近代科技革命成果時(shí), 指導(dǎo)學(xué)生抓線索, 切忌面面俱到；在學(xué)習(xí)近代科技革命的影響時(shí), 要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境, 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料進(jìn)行分析?！救S目標(biāo)】知識(shí)與技能：1、掌握哥白尼、伽利略在天文學(xué)領(lǐng)域取得成就的基本史實(shí), 與學(xué)生一起探討日心說與地心說相比的進(jìn)步性。2、掌握牛頓力學(xué)體系的建立和近代科學(xué)形成的基本史實(shí), 與學(xué)生一起探究經(jīng)典力學(xué)的特點(diǎn)和影響。3、掌握達(dá)爾文建立生物進(jìn)化論的基本史實(shí), 通過生物進(jìn)化論的影響, 探究科學(xué)在社會(huì)進(jìn)步中的巨大作用。4、掌握瓦特發(fā)明新型蒸汽機(jī), 解決工業(yè)發(fā)展動(dòng)力的問題的基本史實(shí), 了解瓦特對(duì)蒸汽時(shí)代的工業(yè)革命做出了重大貢獻(xiàn)

3、。5、掌握愛迪生與電力應(yīng)用相關(guān)的發(fā)明創(chuàng)造, 和學(xué)生一起探討如何評(píng)價(jià)愛迪生在電力時(shí)代的歷史地位。6、理解“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”到來(lái)的歷史必然性, 和學(xué)生一起分析瓦特的新型蒸汽機(jī)和電力的應(yīng)用對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。過程與方法：1、利用多媒體電教手段 , 提供相關(guān)圖文材料 , 增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀性 , 激活學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 , 適當(dāng)增加信息的含量 , 有利于概括歸納知識(shí) , 史論結(jié)合。2、教師事先布置給學(xué)生一些思考題或教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) , 要求學(xué)生課前尋找材料 , 包括圖片資料、書籍、音像制品等。3、創(chuàng)設(shè)問題情境 , 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史料對(duì)近代科技革命的必然性和近代科技對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用進(jìn)行分析。情

4、感態(tài)度與價(jià)值觀：1、科學(xué)真理需要勇于探索、執(zhí)著追求的精神。2、人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入, 科學(xué)理論在創(chuàng)新完善。3、科技是第一生產(chǎn)力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】哥白尼、伽利略、牛頓、達(dá)爾文、瓦特、愛迪生的科技成就及其影響。【教學(xué)難點(diǎn)】1、為什么說由哥白尼的“日心說”引起的天文學(xué)革命是近代科學(xué)誕生的標(biāo)志。2、牛頓經(jīng)典力學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。3、達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。4、瓦特、愛迪生的創(chuàng)造發(fā)明的異同點(diǎn)?！窘叹邷?zhǔn)備】1 / 10多媒體課件【學(xué)時(shí)安排】2學(xué)時(shí)【教學(xué)過程】第 1學(xué)時(shí)導(dǎo)入新課師：在人類歷史的長(zhǎng)河中, 曾發(fā)生過多次科學(xué)技術(shù)變革。但古代的科學(xué)尚處在萌芽狀態(tài),比較原始和零散, 還未形成相對(duì)完備的體系, 只是到了近

5、代, 科學(xué)才真正達(dá)到系統(tǒng)而全面的發(fā)展。（多媒體課件播放教師剪輯的錄像, 內(nèi)容是科普錄像中有關(guān)哥白尼的“日心說”, 牛頓的萬(wàn)有引力定律和力學(xué)三定律的理論體系。）播放前教師提問錄像中涉及近代科技的哪些成就。教師過渡 , 導(dǎo)入新課：近代自然科學(xué)的誕生是以天文學(xué)領(lǐng)域的革命為開端的, 隨后物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有了巨大突破, 科學(xué)領(lǐng)域的突破又推動(dòng)了世界范圍內(nèi)的技術(shù)革命。推進(jìn)新課1、近代科技革命的原因師：那么推動(dòng)近代科技革命的因素有那些呢？（多媒體課件播放材料）材料一：恩格斯：“在中世紀(jì)的黑暗之后, 科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起, 并且以神奇的速度發(fā)展起來(lái), 那么我們?cè)俅伟堰@個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)

6、?！辈牧隙号ｎD：“如果說我看得遠(yuǎn), 那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟?。”材料三：發(fā)明是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗愛迪生生 1：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 , 生產(chǎn)技術(shù)不斷的改進(jìn) , 資本主義生產(chǎn)有了迅速的發(fā)展 , 對(duì)科技提出了十分迫切的要求。生 2：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想 , 人們擺脫了神學(xué)的禁錮 , 敢于客觀地去探索自然的奧秘 , 發(fā)現(xiàn)自然變化的規(guī)律。生 3：許多科學(xué)家努力追求真理 , 并與反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。生 4：許多著名科學(xué)家共同努力的結(jié)果。師：同學(xué)們回答的很好 , 新時(shí)代的新需要呼喚、期待新的科技的誕生。下面我們就一起來(lái)了解誰(shuí)堪稱近代科技革命這個(gè)時(shí)代的巨人？我們應(yīng)該銘記他

7、們的那些偉大成就？2、近代科技革命的重大成就（ 1）從哥白尼到伽利略（多媒體課件播放材料）現(xiàn)代天文學(xué)告訴我們 , 太陽(yáng)是銀河系中的一顆普通的恒星 , 同時(shí)它是太陽(yáng)系的中心。地球沿著橢圓軌道圍繞太陽(yáng)運(yùn)行 , 太陽(yáng)在橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上。請(qǐng)回答下列問題。1、波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表了天體運(yùn)行論一書, 否定了此前的地心說, 認(rèn)為宇宙是有限的 , “地球不是行星軌道的中心” , “太陽(yáng)是宇宙的中心”。結(jié)合所學(xué)知識(shí) , 評(píng)價(jià)哥白尼“太陽(yáng)中心說”的意義及局限。生 1：推翻了“上帝選定地球?yàn)橛钪嬷行摹钡闹囌?。哥白尼開啟的天文學(xué)革命使科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來(lái) , 成為近代自然科學(xué)的開端。體現(xiàn)了反對(duì)愚昧、崇尚理性和客

8、觀地認(rèn)識(shí)世界的精神。生 2：有局限性 , 因?yàn)橛钪媸菬o(wú)限的 , 不是有限的 , 太陽(yáng)也不是宇宙的中心。師：現(xiàn)在看來(lái), “太陽(yáng)中心說”早已過時(shí), 但在當(dāng)時(shí)“地球中心說”已流行一千多年, 地球中心論在人們心目中已是天經(jīng)地義不容質(zhì)疑的歷史背景下 , 太陽(yáng)中心說像一聲驚雷 , 震撼了科學(xué)界、思想界 , 動(dòng)搖了神學(xué)大殿的基礎(chǔ) , 揭開了近代自然科學(xué)的序幕 , 這是天文學(xué)上一次偉大的革命 , 不僅引起了人類宇宙觀的重大革新, 而且從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)2 / 10的理論支柱?！皬拇俗匀豢茖W(xué)便開始從神學(xué)中解放出來(lái)” , “科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步前進(jìn)”（恩格斯自然辯證法）。2、哥白尼之后, 還有哪些

9、學(xué)者證實(shí)、發(fā)展了他的學(xué)說？此問學(xué)生可輕松答出。教師指導(dǎo)學(xué)生完成下列表格的制作。類別國(guó)別人名成就波蘭哥白尼天體運(yùn)行論提出日心說天意大利布魯諾宣傳、捍衛(wèi)日心說文德意志開普勒行星運(yùn)動(dòng)三定律學(xué)完善和簡(jiǎn)化日心說意大利伽利略制作望遠(yuǎn)鏡觀察天體論證日心說教師要注意提醒學(xué)生不可遺漏伽利略物理學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)。希臘學(xué)者亞里士多德認(rèn)為地球上的物體運(yùn)動(dòng)有天然運(yùn)動(dòng)和受迫運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為物體的受迫運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)者加于被推動(dòng)者的 , 推動(dòng)者一旦停止推動(dòng), 運(yùn)動(dòng)就會(huì)立即停止。伽利略在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：物體下落時(shí)的距離與所用時(shí)間的平方成正比 , 而物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān) , 這就是著名的落體定律。他還通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)了勻速運(yùn)動(dòng)定律和勻加

10、速運(yùn)動(dòng)定律。伽利略的研究為牛頓建立經(jīng)典力學(xué)奠定基礎(chǔ)。他的發(fā)現(xiàn)以及他開始的科學(xué)研究方法 , 是人類思想史上偉大的成就之一 , 他被稱為“近代科學(xué)之父”。(2) 牛頓的經(jīng)典力學(xué)教師過渡： 1642 年, 偉大的近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)伽利略逝世了 , 但是 , 另一位科學(xué)巨人牛頓在 1643年的圣誕節(jié)的早晨誕生了。教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀本目?jī)?nèi)容。（多媒體課件播放）牛頓頭像的圖片教師：哪一位同學(xué)概括一下牛頓在科學(xué)史上的地位？生：牛頓是近代自然科學(xué)史上最負(fù)盛名的科學(xué)家之一。他對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的 , 他對(duì)力學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué), 都有重大的發(fā)現(xiàn), 其中以力學(xué)方面的貢獻(xiàn)最大,他創(chuàng)立了以他的名字命名

11、的經(jīng)典力學(xué)體系, 把力學(xué)確立為一門獨(dú)立的體系嚴(yán)密的科學(xué), 并把力學(xué)應(yīng)用于自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域, 包括天文學(xué) , 從而統(tǒng)一了天上和地上的物理學(xué)。師：回答的很好, 下面我們一起學(xué)習(xí)牛頓經(jīng)典力學(xué)的相關(guān)知識(shí)。首先 ,17 世紀(jì)牛頓力學(xué)體系產(chǎn)生的原因是什么？其原因是：到17世紀(jì)時(shí) , 資本主義生產(chǎn)有了迅速的發(fā)展, 對(duì)科學(xué)尤其是力學(xué)提出了十分迫切的要求。在牛頓建立起經(jīng)典力學(xué)體系之前 , 力學(xué)的研究已經(jīng)有了相當(dāng)厚實(shí)的基礎(chǔ)。正如牛頓自己所說的那樣：“如果說我看得遠(yuǎn), 那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟?。”牛頓個(gè)人的巨大功勞。是牛頓集經(jīng)典力學(xué)體系的大成、完成物理學(xué)第一次大綜合。其次 , 經(jīng)典力學(xué)建立的標(biāo)志。生：經(jīng)典力學(xué)建

12、立的標(biāo)志是牛頓確立的萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律。（多媒體課件播放）萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律的相關(guān)內(nèi)容：他在力學(xué)方面的貢獻(xiàn)之一是確立了萬(wàn)有引力定律。這個(gè)定律說明, 任何兩個(gè)物體之間都有引力存在。這個(gè)引力與彼此吸引的物體的質(zhì)量體積成正比, 而與兩物體間距離的平方成反比。此外 , 牛頓還確立了著名的運(yùn)動(dòng)三定律, 即慣性定律、比例定律（即加速度與力成正比）、作用和反作用相等定律。運(yùn)動(dòng)三定律是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)。師： 1687年 , 他出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理, 在該書中他對(duì)大至宇宙天體, 小至光的微粒的一切物體在真空中或在有阻力的介質(zhì)中的運(yùn)動(dòng), 全部應(yīng)用運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律給予了說明 , 把自然界

13、中的一切力學(xué)現(xiàn)象都囊括在他的力學(xué)體系之中, 把過去一向認(rèn)為是截然無(wú)關(guān)的地球上的物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律和天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律概括在一個(gè)完整的力學(xué)體系之中, 這是物理科學(xué) , 也可以說是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合。自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一3 / 10書的出版標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)的成熟。再次 , 經(jīng)典力學(xué)的顯著特征。教師組織學(xué)生分組討論。小組 1：最顯著的特征之一就是注重實(shí)驗(yàn) , 實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過程之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系 , 并由此得出重要的結(jié)論。小組 2：另一個(gè)顯著特征是它的數(shù)學(xué)化 , 這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理。最后 , 經(jīng)典力學(xué)的影響。牛頓“

14、站在巨人們的肩膀上” , 進(jìn)行了科學(xué)史上第一次偉大的綜合 , 形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的力學(xué)科學(xué)體系使力學(xué)成為可與歐氏幾何相媲美的嚴(yán)格的科學(xué)理論體系 , 成為物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)和工程技術(shù)大發(fā)展的基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立 , 標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了以工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次技術(shù)革命, 使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代。牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則 , 還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。(3) 達(dá)爾文與進(jìn)化論教師過渡：恩格斯在總結(jié)十九世紀(jì)自然科學(xué)方面的成就時(shí), 指出有三大發(fā)現(xiàn), 即能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文的進(jìn)化論。進(jìn)化論就是由英國(guó)杰出的生物

15、學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立的。達(dá)爾文理論作為科學(xué)理論, 在十九世紀(jì)的人們看來(lái), 卻是一個(gè)石破天驚的新觀念。為什么會(huì)這樣呢？設(shè)置問題一：關(guān)于“誰(shuí)是萬(wàn)物的創(chuàng)造者”古代傳說與圣經(jīng)中的說法有什么異同？請(qǐng)扼要回答。生 1：古代傳說是盤古開天地 , 天地生萬(wàn)物；女媧造人類。生 2：圣經(jīng)中的說法是上帝創(chuàng)世。它們的共同點(diǎn)是萬(wàn)物包括人是神創(chuàng)造的。師：對(duì) , 神創(chuàng)說之所以長(zhǎng)期流行的原因是生產(chǎn)力落后, 生物知識(shí)缺乏；統(tǒng)治階級(jí)的需要,愚民政策和精神獨(dú)裁等方面分析造成的。而生物進(jìn)化論早不產(chǎn)生, 晚不產(chǎn)生 , 為什么偏偏于19世紀(jì)中期由達(dá)爾文創(chuàng)立？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論, 最后從資本主義發(fā)展的需要；思想解放的洗禮；科學(xué)的發(fā)展和生物知識(shí)的積

16、累；達(dá)爾文的努力等方面得出結(jié)論。設(shè)置問題二：生物進(jìn)化論的誕生的標(biāo)志是什么？生：達(dá)爾文 1859 年發(fā)表的物種起源, 建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論, 說明一切動(dòng)植物, 包括人類 , 都是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。師： 1831年 12月 , 二十二歲的達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)后, 作為一名博物學(xué)家參加了“貝格爾”號(hào)軍艦歷時(shí)五年的環(huán)球考察。這次航行開闊了達(dá)爾文的眼界, 啟發(fā)了他對(duì)自然奧秘的探索和研究；所得到的大量實(shí)際資料, 為達(dá)爾文的科學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有一個(gè)問題老是在達(dá)爾文的大腦里縈繞：自然界的奇花異草, 萬(wàn)類昆蟲 , 千種動(dòng)物 , 不同的人種 , 到底是怎樣產(chǎn)生的？怎樣演變的？彼此

17、之間又有什么聯(lián)系？尊重實(shí)踐和科學(xué)的達(dá)爾文經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng) , 決定向上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的宗教迷信挑戰(zhàn), 以進(jìn)化論來(lái)闡明物種起源。物種起源的出版 , 標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。設(shè)置問題三：生物進(jìn)化論的主要內(nèi)容（多媒體課件播放材料）在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿, 最大的天敵是狼, 為了保護(hù)馴鹿, 獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖 , 數(shù)目急劇增加 , 品種迅速退化 , 并且由于馴鹿過度啃食草原 , 導(dǎo)致該草原也退化了。這段材料集中反映了什么內(nèi)容？結(jié)合課文內(nèi)容你能得出什么認(rèn)識(shí)？生：狼、馴鹿、草原之間存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。狼的存在, 雖然可以捕殺部分馴鹿, 但可以使健壯的保留下來(lái), 并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給

18、后代。相反, 沒有了狼的制約, 馴鹿品種和草原反而4 / 10都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡, 使各物種得以正常生存。師：回答的很好, 這段材料集中反映了生存斗爭(zhēng)與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律, 也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系, 才能共生共存。師：達(dá)爾文的進(jìn)化論是以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論, 首先 , 達(dá)爾文認(rèn)為生物普遍存在著變異。一切生物都有變異特性, 世界上沒有兩個(gè)完全相同的生物。達(dá)爾文還認(rèn)為：生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中, 對(duì)生存有利的變異個(gè)體被保留下來(lái), 而對(duì)生存不利的變異個(gè)體則被淘汰 , 這就是自然選擇或適者生存。最后, 達(dá)爾文認(rèn)為 , 通過自然選擇形成新物種。一言以蔽之

19、 , 就是物競(jìng)天擇、適者生存。最后 , 生物進(jìn)化論的歷史意義教師指導(dǎo)學(xué)生從生物科學(xué)發(fā)展、人類思想史、進(jìn)化論被運(yùn)用到人文領(lǐng)域和對(duì)的影響進(jìn)行分組討論。小組 1：進(jìn)化論開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。達(dá)爾文學(xué)說的創(chuàng)立, 成功地使生命自然界的主要過程得到了說明, 歸結(jié)為自然的原因。小組 2：是人類思想史上劃時(shí)代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說, 結(jié)束了上帝 7天造就世上萬(wàn)物和人類的神話, 把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放, 使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。小組 3：此后 , 進(jìn)化論被運(yùn)用到人文領(lǐng)域, 形成許多令人耳目一新的學(xué)說。如：在達(dá)爾文的進(jìn)化論

20、問世之后, 斯賓塞提出了“社會(huì)達(dá)爾文主義”, 認(rèn)為社會(huì)可以和生物有機(jī)體相比擬,社會(huì)與其成員的關(guān)系有如生物個(gè)體與其細(xì)胞的關(guān)系。這種思想認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化論中的核心概念生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰, 在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象。這種思想常被利用來(lái)強(qiáng)調(diào)人種差別和階級(jí)存在的合理性以及戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免等。小組 4：進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。19世紀(jì)末 20世紀(jì)初 ,帝國(guó)主義掀起了瓜分的狂潮 , 中華民族面臨嚴(yán)重危亡。愛國(guó)知識(shí)分子把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器 , 掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。師：達(dá)爾文學(xué)說是對(duì)進(jìn)化論研究成果全面的、系統(tǒng)的科學(xué)總結(jié), 是進(jìn)化論

21、發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑 , 也是現(xiàn)代進(jìn)化論的主要理論源泉, 是生物學(xué)上也是人類史上的革命。教師小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí), 我們可以了解到社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展, 生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步需要自然科學(xué)給予科學(xué)的總結(jié)和理論上的進(jìn)一步探討, 從哥白尼到伽利略、從伽利略到牛頓、從牛頓到達(dá)爾文 , 天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都有了巨大突破并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 , 而科學(xué)領(lǐng)域的突破又必然推動(dòng)世界范圍內(nèi)的技術(shù)革命?！景鍟O(shè)計(jì)】第 16課 近代科學(xué)技術(shù)革命一、近代科學(xué)技術(shù)革命的原因二、近代科學(xué)技術(shù)革命的重大成就1、天文學(xué)：太陽(yáng)中心說的提出和論證（ 1）概況（ 2）影響2、物理學(xué)：牛頓的經(jīng)典力學(xué)（ 1）奠基者（ 2）建

22、立者（ 3）主要內(nèi)容（ 4）影響3、生物學(xué)：達(dá)爾文的進(jìn)化論（ 1）建立的標(biāo)志（ 2）核心內(nèi)容（ 3）影響【習(xí)題詳解】5 / 10閱讀下列材料：材料一蘋果為什么垂直落地？為什么不向旁邊、不向上而總是向著地面落下呢？我想這一定是地球吸引它的緣故。蘋果、月亮不都是一樣嗎？月球圍繞地球轉(zhuǎn), 無(wú)疑是地球吸引力像一條看不見的繩索 , 在拉著月球。如果真如此 , 地球以及其他一切行星也肯定都被吸引著。那么 , 能否認(rèn)為這種引力是作用于任何倆個(gè)物體的物質(zhì)的普遍性呢？牛頓的主治醫(yī)生斯庫(kù)利的日記材料二 一個(gè)在海邊玩耍的孩子 , 不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞 , 而展現(xiàn)在我面前是完全未探明的

23、真理之海。牛頓臨終遺言材料三生物母體生出的眾多后代, 為攫取生活的必需條件而斗爭(zhēng), 眾多的后代不會(huì)絕對(duì)相同 , 其中優(yōu)秀的物種在生存競(jìng)爭(zhēng)中取勝了, 其他被淘汰了 , 這就是優(yōu)勝劣汰。物種起源請(qǐng)回答：（ 1）根據(jù)材料一和材料二舉出牛頓撿到的“光滑的石子”或“美麗的貝殼”。（ 2）材料三是達(dá)爾文的什么學(xué)說？其核心是什么？（ 3）為什么說“達(dá)爾文在牛頓之后 , 最終驅(qū)逐走了上帝”？解題關(guān)鍵：要求學(xué)生讀懂材料, 讀懂附件 , 讀懂發(fā)問 , 讀出信息；接著按發(fā)問一一作出規(guī)范答案。答案提示：（ 1）創(chuàng)立微積分 , 物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。（ 2）生物進(jìn)化論 , 優(yōu)勝劣汰。（ 3）神學(xué)認(rèn)為 ,

24、世界是上帝創(chuàng)造的各種物種從被上帝創(chuàng)造的那一天起, 是不變的。牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中, 把神上帝從無(wú)生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論把變異和自然選擇看作物種起源的首要因素。證明了造物主上帝根本沒有存在的必要。把神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去, 最終完成了驅(qū)逐上帝的任務(wù)。第 2學(xué)時(shí)導(dǎo)入新課（多媒體課件播放教師剪輯的錄像）人們對(duì)蒸汽機(jī)的研究發(fā)明推進(jìn)新課、瓦特與改良蒸汽機(jī)師：瓦特的改良蒸汽機(jī)吹響了第一次動(dòng)力革命的號(hào)角。蒸汽機(jī)是在怎樣的背景下問世的？請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀教材后回答生 1：動(dòng)力、能源在社會(huì)生產(chǎn)中的作用極為重大。人們最初只能用自己的雙手, 后來(lái)用風(fēng)力

25、、水力、畜力等自然力代替人力, 當(dāng)然是一種進(jìn)步。風(fēng)力本身不需要成本, 但不穩(wěn)定 , 難以控制 , 不能廣泛應(yīng)用。水力易于駕馭。但受地區(qū)和季節(jié)的限制, 不能隨意相加 , 有時(shí)甚至枯竭。馬主要用于交通運(yùn)輸以及礦井排水, 但太昂貴 , 又麻煩。于是人們希望能找到一種新的動(dòng)力。生 2：很早以前 , 就有人設(shè)想把蒸汽作為動(dòng)力使用, 但真正把蒸汽動(dòng)力用于生產(chǎn), 卻是 17世紀(jì)末以后的事情。18世紀(jì)初 , 紐可門蒸汽機(jī)的誕生, 展露了近代動(dòng)力技術(shù)科學(xué)的曙光。它直接來(lái)源于采煤業(yè)和采礦業(yè)的推動(dòng), 主要用于礦井抽水, 但它都存在明顯缺陷, 不能作為動(dòng)力機(jī)普遍安裝 , 燃料消耗大。隨著工業(yè)革命的開展, 大規(guī)模的工廠

26、一個(gè)接一個(gè)建造起來(lái), 人們希望找到便捷可用的動(dòng)力, 驅(qū)動(dòng)不同機(jī)器。6 / 10師：回答的很好, 從中我們可以看出蒸汽機(jī)的出現(xiàn)是社會(huì)生產(chǎn)特別是工業(yè)革命發(fā)展的必然結(jié)果 , 一種任何地方都能裝置的動(dòng)力機(jī) , 在當(dāng)時(shí)便成為生產(chǎn)發(fā)展的迫切需要 , 工業(yè)革命的發(fā)展使瓦特蒸汽機(jī)應(yīng)運(yùn)而生。師：瓦特蒸汽機(jī)的工作原理如何？（多媒體課件播放flash 動(dòng)畫）蒸汽機(jī)的工作原理通過多媒體動(dòng)態(tài)現(xiàn)象的演示, 學(xué)生茅塞頓開。師：瓦特蒸汽機(jī)如何解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問題？組織學(xué)生進(jìn)行討論生 1：瓦特在格拉斯哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)室當(dāng)實(shí)驗(yàn)員時(shí), 負(fù)責(zé)修理紐可門蒸汽機(jī), 他勤奮好學(xué) , 善于鉆研。 18世紀(jì) 60 年代 , 瓦特經(jīng)過仔細(xì)研究 ,

27、 研制出了新的蒸汽機(jī)。這種蒸汽機(jī)在汽缸之后加了一個(gè)冷凝管 , 大大減少了熱量浪費(fèi) , 效率成倍增長(zhǎng) , 但還有很多缺陷。生 2：瓦特又對(duì)蒸汽機(jī)做了進(jìn)一步改進(jìn),1781 年 , 瓦特還發(fā)明了一套齒輪, 將蒸汽機(jī)的動(dòng)力臂由原來(lái)的直線運(yùn)動(dòng)改為連續(xù)均勻的圓周運(yùn)動(dòng), 從而使蒸汽機(jī)的往復(fù)運(yùn)動(dòng)變換成為旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng) , 這樣就可以驅(qū)動(dòng)其他的機(jī)器工作。這套齒輪使蒸汽機(jī)的用途增多。隨后瓦特又發(fā)明了自動(dòng)調(diào)節(jié)蒸汽機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)速度的離心式調(diào)速器（ 1788年）、壓力計(jì)（ 1790年）、計(jì)數(shù)器、示功器、節(jié)流閥以及許多其他儀器。師：瓦特蒸汽機(jī)解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問題, 當(dāng)時(shí)對(duì)蒸汽機(jī)的重要性無(wú)論怎樣估計(jì)都不為過分。當(dāng)時(shí)在工業(yè)革命中出現(xiàn)

28、了許多其他發(fā)明 , 但沒有哪一項(xiàng)能單獨(dú)地對(duì)工業(yè)革命起舉足輕重的作用。然而蒸汽機(jī)則不同 , 它起著關(guān)鍵性的作用 , 沒有它 , 工業(yè)革命就會(huì)面目全非。蒸汽機(jī)問世后 , 工業(yè)革命怎樣轟轟烈烈展開的？（多媒體課件展示）圖片使用蒸汽機(jī)的工廠越來(lái)越多組織學(xué)生討論生 1：瓦特蒸汽機(jī)發(fā)明后 , 對(duì)工業(yè)革命的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用 , 推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的驚人發(fā)展。生 2：出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮, 同時(shí) , 人們將瓦特蒸汽機(jī)應(yīng)用于運(yùn)輸業(yè)中, 導(dǎo)致蒸汽輪船和機(jī)車出現(xiàn) , 交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)生了徹底變化 , 人們的交往更加方便 , 經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系也日益密切。生 3：推動(dòng)人類社會(huì)由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。生 4：從科學(xué)技術(shù)

29、上看 , 瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明 , 表明科學(xué)理論對(duì)技術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用 , 第一次把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能；同時(shí)技術(shù)進(jìn)步也推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。師：同學(xué)們回答的很正確 , 工業(yè)革命與美國(guó)革命和法國(guó)革命幾乎是同一時(shí)期出現(xiàn)的。雖然人們當(dāng)時(shí)似乎對(duì)工業(yè)革命認(rèn)識(shí)不清楚, 但是今天我們可以看出它對(duì)人類日常生活的作用顯然要比那兩場(chǎng)偉大政治革命都重要得多。因此, 詹姆斯瓦特是歷史上最有影響的人物之一。5、愛迪生與電的應(yīng)用（多媒體課件播放）錄像：歷代科學(xué)家對(duì)電探索師：電氣時(shí)代的到來(lái)是幾國(guó)幾代科學(xué)家努力探索的結(jié)果（激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué) , 追求真理的精神）。（多媒體課件播放）有關(guān)發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)發(fā)明情況的圖片師：發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)相繼問世

30、 , 使電力開始用于帶動(dòng)機(jī)器 , 電力作為一種新能源又登上了歷史舞臺(tái)（學(xué)生討論交流：電能的優(yōu)點(diǎn)）。教師歸納：傳遞速度快, 傳輸損失小 , 能遠(yuǎn)距離輸送 , 并能按用戶需要科學(xué)分配能量。電站可建在水源、燃料、交通各方面條件適合的地方 , 便于集中生產(chǎn)、集中管理、電能無(wú)污染。師：回顧整個(gè)20世紀(jì) , 處處可見電力給人類物質(zhì)文明帶來(lái)的翻天覆地的變化。最近美國(guó)工程院歷時(shí)半載, 與 30多家美國(guó)職業(yè)工程協(xié)會(huì)一起, 評(píng)選出 20世紀(jì)對(duì)人類社會(huì)生活影響最大的20項(xiàng)工程技術(shù)成就, 其中位居榜首的就是電力。毫無(wú)疑問,20 世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步, 電力起到了7 / 10特殊作用。而電力的廣泛應(yīng)用與美國(guó)“發(fā)明大王”愛迪生

31、的努力是分不開的。（多媒體課件播放）有關(guān)愛迪生相關(guān)的重大發(fā)明的圖片教師讓學(xué)生講述愛迪生的發(fā)明故事及其主要發(fā)明 , 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)明的偉大和艱辛 , 認(rèn)識(shí)愛迪生對(duì)人類的貢獻(xiàn)。生 1：愛迪生發(fā)明和改進(jìn)了我們?cè)诠ぷ髋c日常生活中最為熟悉的電燈、電話、電車、電影和無(wú)線電報(bào)。生 2：有人統(tǒng)計(jì) , 愛迪生一生中的發(fā)明 , 在專利局正式登記的有 1300 種 , 這個(gè)成就是世界上任何人都無(wú)可比擬的。師：愛迪生發(fā)明和改進(jìn)對(duì)電力的廣泛應(yīng)用作出了不可磨滅的貢獻(xiàn) , 電能的開發(fā)和應(yīng)用 , 是人類征服自然過程中所取得的具有劃時(shí)代意義的輝煌成就。教師指導(dǎo)學(xué)生分析電氣時(shí)代到來(lái)的意義。生 1：發(fā)電機(jī)的發(fā)明及其他電氣技術(shù)的應(yīng)

32、用 , 使機(jī)器的使用更加普遍 , 更多的工業(yè)部門涌現(xiàn)出來(lái) , 生產(chǎn)技術(shù)也更加先進(jìn) , 促進(jìn)了工業(yè)的迅速發(fā)展 , 這就是第二次工業(yè)革命。生 2：科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力 , 又有力地推動(dòng)了社會(huì)變革和文明進(jìn)步。壟斷組織在資本主義生產(chǎn)的流通領(lǐng)域、生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生, 資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出了適應(yīng)生產(chǎn)力的局部調(diào)整。生 3：資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力 , 實(shí)力強(qiáng)大 , 牢固確立對(duì)世界的統(tǒng)治 , 資本主義從此確立全球優(yōu)勢(shì)。同時(shí) , 隨著信息交流和交通運(yùn)輸?shù)谋憬?, 世界各地的聯(lián)系更加密切 , 世界日益成為一個(gè)整體。生 4：還改變了人們的生活方式, 把人類帶進(jìn)了萬(wàn)家燈火、通訊便捷的新世界, 人們的生活從此更加方便舒

33、適、豐富多采。師：同學(xué)們根據(jù)教材從社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高、社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)的改變、人們生活更加豐富多彩等幾個(gè)方面 , 概括了電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用推動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生的巨大變革。教師課堂小結(jié)：科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)自然界的一種活動(dòng), 它的成果是科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)；而技術(shù)則是人們改造世界的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 它的成果是新產(chǎn)品或新工藝的發(fā)明?？茖W(xué)理論常常可以轉(zhuǎn)化為技術(shù)原理, 從而啟發(fā)新的技術(shù)發(fā)明?？茖W(xué)理論促進(jìn)技術(shù)發(fā)展, 技術(shù)發(fā)明又為科學(xué)的發(fā)展提供有力的支撐。隨著時(shí)代的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步, 科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明的關(guān)系越來(lái)越密切。同時(shí), 科技的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展起著越來(lái)越大的推動(dòng)作用?！景鍟O(shè)計(jì)】4、瓦特與蒸汽機(jī)5

34、、愛迪生與電的應(yīng)用【活動(dòng)探究】探究活動(dòng)的主題：如何看待近代科技革命對(duì)人類觀念變革的影響, 據(jù)此寫一篇短文。1、教師介紹相關(guān)書籍, 學(xué)生到圖書館、上網(wǎng)查閱相關(guān)書籍。2、學(xué)生根據(jù)查閱的資料, 確定文章內(nèi)容, 教師解答學(xué)生提出的具體問題。3、學(xué)生相互交流活動(dòng)的感受, 教師對(duì)優(yōu)秀文章進(jìn)行講評(píng)?！玖?xí)題詳解】1、蒸汽機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明過程有什么相同和不同點(diǎn)？解題關(guān)鍵：相同點(diǎn)：時(shí)間長(zhǎng)、前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華。不同點(diǎn)：科技含量不同。思路引領(lǐng)：長(zhǎng)時(shí)間的摸索；科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合程度。答案提示：相同點(diǎn)：具備一定科學(xué)知識(shí)的人發(fā)明；經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的探求；都是對(duì)前人探求成果的總結(jié)和升華。不同點(diǎn)：科技含量不同：發(fā)明蒸汽機(jī)的瓦特具有一定

35、科學(xué)知識(shí), 初步將科學(xué)與技術(shù)結(jié)合起來(lái)。西門子發(fā)明發(fā)電機(jī)則是在科學(xué)理論（電磁感應(yīng)理論）指導(dǎo)下進(jìn)行的。范圍不同：蒸汽機(jī)的發(fā)明在英國(guó)進(jìn)行。而發(fā)電機(jī)的發(fā)明越過一國(guó)的范圍, 更具廣泛性。蒸汽機(jī)從發(fā)明到應(yīng)用范圍經(jīng)歷了84年；電動(dòng)機(jī)為65年。表明從科學(xué)到技術(shù)再到生產(chǎn)的速度加快。2、以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用事例, 簡(jiǎn)要談?wù)効茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作8 / 10用。解題關(guān)鍵：舉出事例；推動(dòng)社會(huì)變革的動(dòng)力。思路引領(lǐng)：生產(chǎn)力大幅度提高；世界日益成為一個(gè)整體；人們生活更加豐富多彩。答案提示：生產(chǎn)力大幅度提高。蒸汽機(jī)發(fā)明以后, 工業(yè)革命轟轟烈烈開展, 蒸汽時(shí)代到來(lái)；電氣技術(shù)的應(yīng)用, 第二次工業(yè)革命開始, “電氣

36、時(shí)代”到來(lái), 信息交流和交通運(yùn)輸?shù)谋憬?使世界日益成為一個(gè)密不可分的整體。不僅增加了社會(huì)財(cái)富, 也使人們的生活豐富多彩, 城市化進(jìn)程加快。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展, 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力, 生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)力?！緜湔n資料】1、地心說與日心說（ 1）地心說中世紀(jì)時(shí) , 基督教會(huì)宣揚(yáng)的宇宙觀是宇宙是一個(gè)封閉的大盒子或大帳篷, 天是盒（篷）蓋 , 地是盒（篷）底, 圣地耶路撒冷居盒（篷）底的中央, 日月星辰懸掛在蓋上, 此即所謂的“宇宙帳篷說”。后來(lái), 亞里士多德和托勒密所提出的希臘宇宙體系逐漸深入人心, 托馬斯阿奎那將亞里士多德理論融入基督教神學(xué)之后, 地心理論即獲得了正統(tǒng)地位。

37、地球居宇宙中心的思想被賦予了宗教意義, 人類及其居住的地球被置于上帝的懷抱之中, 沐浴著上帝的光輝 , 并被圣恩所籠罩。上帝位處宇宙的最外層, 推動(dòng)著宇宙的運(yùn)行, 注視著人類的一舉一動(dòng)。托勒密的宇宙體系還被賦予一種人間的等級(jí)結(jié)構(gòu), 即天上高貴 , 地下卑賤 , 越往高處越進(jìn)入神圣美妙的境地。但丁的神曲對(duì)這一等級(jí)宇宙體系作了詩(shī)意的描述, 在天堂篇中,但丁在少女貝亞德的引領(lǐng)下依次上升到了月球天、水星天、金星天、太陽(yáng)天、火星天、木星天、土星天、恒星天、水晶天（原動(dòng)天）, 并在原動(dòng)天那里窺見了上帝的景象, 沉浸在至高無(wú)上的幸福之中。（ 2）日心說隨著天文觀測(cè)技術(shù)的發(fā)展, 地心說體系已是破綻百出。文藝復(fù)

38、興時(shí)期已有許多進(jìn)步思想家和天文學(xué)家對(duì)它表示懷疑。但真正打破該體系的是16世紀(jì)波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼。哥白尼發(fā)現(xiàn)托勒密的理論雖然可以給出同觀測(cè)資料相符合的數(shù)據(jù), 但他描述的天空?qǐng)D景顯得復(fù)雜凌亂, 毫無(wú)統(tǒng)一性和規(guī)律性。經(jīng)過多年悉心研究, 哥白尼得出了地球不是宇宙中心的結(jié)論。他在1510 年指出：太陽(yáng)是宇宙的中心, 地球和行星都圍繞著太陽(yáng)運(yùn)動(dòng), 只有月亮才真正圍繞地球旋轉(zhuǎn)。以后哥白尼又根據(jù)親自獲得的20多項(xiàng)新的觀測(cè)事實(shí)和大量復(fù)雜的數(shù)學(xué)計(jì)算結(jié)果 , 對(duì)上述結(jié)論作了許多修改和補(bǔ)充。1530年 , 終于圓滿地完成了日心說的建立工作。在 1543年出版的天體運(yùn)動(dòng)論中 , 哥白尼向人們描述了他的宇宙圖景：太

39、陽(yáng)位于宇宙的中心 , 有五顆當(dāng)時(shí)已知的行星和地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。天體運(yùn)行論發(fā)表后, 遭到了馬丁路德的反對(duì)和責(zé)難, 他把哥白尼叫做“想要把天文學(xué)這門學(xué)科弄顛倒”的蠢人。但并未引起羅馬教廷的注意。70年后的 1616 年被羅馬教廷列為禁書 ,300 年后才解除禁令。2、經(jīng)典力學(xué)的歷史地位經(jīng)典力學(xué)作為近代力學(xué)革命的最終成果, 它的建立在近代科學(xué)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。第一 , 為力學(xué)學(xué)科確定了基本概念和基本定律, 使力學(xué)形成系統(tǒng)化和理論化的知識(shí)體系而達(dá)到成熟和完善, 并帶動(dòng)了其他學(xué)科的發(fā)展。第二, 把天上和地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái), 實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的第一次大綜合。自古以來(lái), 天上和地上被看作各自遵

40、從不同的力學(xué)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的兩個(gè)世界, 經(jīng)典力學(xué)打破了二者之間的界限, 把萬(wàn)有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)三定律視為宇宙間一切機(jī)械運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律, 從力學(xué)上證明了自然界的統(tǒng)一性, 從而把人類對(duì)整個(gè)自然界的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到一個(gè)新階段。第三, 把人們對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)從運(yùn)動(dòng)學(xué)的水平提高到動(dòng)力學(xué)的水平。經(jīng)典力學(xué)不僅描述了物體運(yùn)動(dòng)的圖景, 而且揭示了運(yùn)動(dòng)的原因, 使人們既了解物體怎樣運(yùn)動(dòng) , 又能夠說明為什么這樣運(yùn)動(dòng), 這標(biāo)志著人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)更深化了一步。第四,把對(duì)物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的描述從變化的結(jié)果提高到對(duì)變化過程的認(rèn)識(shí)。9 / 103、蒸汽機(jī)的早期歷史人們很早就注意到了蒸汽的動(dòng)力, 文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇據(jù)說曾設(shè)計(jì)過一種利用

41、蒸汽開動(dòng)大炮的圖樣。后來(lái), 很多人都曾做過利用蒸汽作動(dòng)力的實(shí)驗(yàn)。17世紀(jì)后期 , 法國(guó)工程師巴本（ 1647 1712 ）開始把蒸汽動(dòng)力技術(shù)的設(shè)想付諸實(shí)施。1680年 , 他在英國(guó)試驗(yàn)成功了第一臺(tái)可以把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能的實(shí)驗(yàn)型的蒸汽泵。1695年 , 英國(guó)工程師塞維利制造出了幾臺(tái)蒸汽泵 , 已能用于抽水, 并含有最初的蒸汽動(dòng)力機(jī)的雛形, 特別是他首次把蒸汽技術(shù)用于生產(chǎn)。塞維利把他發(fā)明的蒸汽泵稱為蒸汽機(jī), 實(shí)際上它仍然只是一種把動(dòng)力裝置和排水裝置結(jié)合在一起的蒸汽泵。此后, 紐可門等人繼續(xù)研制蒸汽機(jī), 并在 1705年試制出了第一臺(tái)真正可用作動(dòng)力的蒸汽機(jī)。這種蒸汽機(jī)被稱為紐可門蒸汽機(jī)。紐可門蒸汽機(jī)發(fā)明以后, 作為一種能夠帶動(dòng)水泵的引擎, 被用到采煤場(chǎng)與采礦場(chǎng)的礦井排水之中。用于實(shí)際生產(chǎn)之后, 人們除了發(fā)現(xiàn)它的熱效率仍然較低之外 , 還有許多其他缺陷 , 無(wú)法廣泛使用 , 仍需要繼續(xù)改進(jìn)。半個(gè)多世紀(jì)之后 , 瓦特經(jīng)過不懈努力 , 終于改進(jìn)成功。10 / 10