安身立命少年書重溫民國小學(xué)國語老課本

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1、安身立命少年書 重溫民國小學(xué)國語老課本 組圖 安身立命少年書 ——重溫民國小學(xué)國語老課本 編者按:   語文教育及其背后更深廣的母語教育,是一個不會也不應(yīng)過時的話題。近一百年前的國語老課本,既反映了辛亥革命后的共和氣象,也開啟了中國現(xiàn)代教育的先風(fēng)。從臣民到國民、公民,如何在少年時期養(yǎng)成獨(dú)立之人格,如何在共和社會中安身立命?年末的最后一期冰點(diǎn)特稿,我們刊發(fā)教育學(xué)者王麗的這篇文章,作為對辛亥革命一個小小的紀(jì)念,當(dāng)然,也作為對當(dāng)下教科書一番懇切的期許。   本世紀(jì)初,我曾參與過某個版本的小學(xué)語文教材的編寫,期間的經(jīng)歷可以用“痛苦”兩個字來形容,幸而不多久就逃

2、離了。   后來當(dāng)我第一次見到重版的商務(wù)印書館、開明書店和世界書局這3套民國小學(xué)國語老課本時,那種驚喜如逢離散多年的親人,心里說:哦,這就是我親愛的母語??!如此優(yōu)美、如此典雅、如此親切。   透過那一幀幀工筆線描的插圖、一行行豎排的繁體字、一篇篇雋永的課文,作為一名語文教材編寫者,我仿佛重新發(fā)現(xiàn)了漢語的美,呼吸到來自那個年代的一股清新蓬勃的氣息。并且,這3套老課本也解開了我長久以來的一個疑問:為什么民國時期不少人念完小學(xué)之后,便能在社會上自食其力,安身立命? 中國韻味,潛移默化審美觀   老課本第一眼吸引我的與其說是內(nèi)容,不如說是版式和裝幀。   最具代表性的要數(shù)《世界書局國語讀本》

3、(小學(xué)初級學(xué)生用)。這套讀本的字體選用顏體楷書,結(jié)體方正,筆力雄健,富于陽剛之美,即所謂“顏筋”。在印刷史上,顏體也是自宋以后的主要印刷體??梢韵胍?,兒童日日面對這樣的國語課本,天長日久,入之于眼得之于心,執(zhí)筆寫字自會受其熏染,其作用相當(dāng)于書法字帖。   讀本一頁一課,每課均有插圖,采用中國傳統(tǒng)寫意技法,凡山川人物、花鳥蟲魚、一草一木,均寥寥幾筆勾出,活潑靈動,意趣盎然,與課文的顏體楷書相互映襯,教人一翻開課本,便覺一股撲面而來的中國氣韻。   老課本在文字和插圖的配合上也別具匠心。圖與文的位置不拘一格,隨課文內(nèi)容而變化。有的文在上,圖在下;有的反之;有的上下皆為圖畫,中間夾著課文;有的插

4、圖居于書頁一角……因所選課文多為韻文,故排列不求上下對齊,而是一行行參差錯落,配上優(yōu)美方正的顏體楷書,猶似一串串珠子叮叮當(dāng)當(dāng)落在紙頁上,產(chǎn)生節(jié)奏之美。   如第15課《手拉手》:“好朋友,好朋友,手拉手,慢慢走”,書頁上6個小朋友手拉著手,排著隊向著斜上方做行走狀。畫面上方的文字也相應(yīng)地排成4行,向斜上方成雁行鋪展,整幅畫面呈鮮明的動感。這樣的設(shè)計,非常切合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。   在這一點(diǎn)上,《商務(wù)國語教科書》(小學(xué)初級學(xué)生用)亦有異曲同工之妙。課文字體也為顏體楷書,插圖亦為工筆白描,十分簡約素凈。   而《開明國語課本》為豐子愷先生作圖,質(zhì)樸自然,充滿童趣,一副大家氣派,與葉圣陶先生編

5、寫的課文相得益彰。   相比于今天滿紙卡通人物的彩色小學(xué)課本,老課本只有黑白兩色,卻別有一種平和、樸素之美,讓人想起意境悠遠(yuǎn)的中國水墨畫,想起中國鄉(xiāng)村的白墻黑瓦。   老課本將中國文學(xué)之美、書法之美和繪畫之美融于一體,在裝幀設(shè)計上不照搬當(dāng)時西方教科書,而是兼收并蓄,推陳出新,創(chuàng)造出極具中國特色和中國氣派的現(xiàn)代國語教科書的樣式,比之傳統(tǒng)私塾讀物大大前進(jìn)了一步。兒童使用這樣的國語課本,得到的不僅僅是母語能力的提高,還有對中國書法、繪畫的欣賞能力,進(jìn)而潛移默化地影響其審美觀——屬于中國人的審美觀。這樣的課本,其內(nèi)涵已經(jīng)超出了簡單的國語。 做人常識,啟蒙教化價值觀   民國老課本的另一

6、特點(diǎn)是教給兒童作為一個中國人的常識。   如初版于1917年的《商務(wù)國語教科書》,從課文目錄便可看出編寫者的意圖:1.入學(xué)。2.敬師。3.愛同學(xué)。4.課室規(guī)則。5.操場規(guī)則。6.儀容。7.早起。8.清潔。9.應(yīng)對。10.孝父母……透過這些條目,我們看到的是《弟子規(guī)》的影子,即中國上千年來傳統(tǒng)啟蒙教育的核心:童蒙養(yǎng)正,固本培元。   但老課本并不是枯燥的說教,而是采用大量兒童日常生活的小場景來達(dá)到教育目的。如“親恩”一課,畫面中是一只老燕子叼著蟲子,正飛向樹丫間一窩嗷嗷待哺的小燕子。“敬老”一課的插圖是一個小學(xué)生撿起一位老人被風(fēng)吹落在地上的帽子,雙手奉還給老人。“好學(xué)”一課課文為:“李敬文,

7、年六歲,時向其姐問字,漸通字義?!辈鍒D中有一幾,幾上攤一冊書,姐弟二人一坐一立,姐正向弟弟講解?!澳类彙币徽n課文為:“母在廚房,制糕已成,命兒捧糕,送往鄰家?!碑嬛心赣H倚門而立,一兒手捧一盆糕走出家門,轉(zhuǎn)頭回望其母,母似做叮嚀狀。這些充滿了生活氣息的課文,配上生動樸素的插圖,起到潤物無聲的作用。   對于一些兒童一時不易領(lǐng)悟的“大道理”,老課本往往能用淺近通俗的事例來說明。如“讀書”一課,課文曰:“學(xué)生入校。先生曰:‘汝來何事?’學(xué)生曰:‘奉父母之命,來此讀書?!壬唬骸?。人不讀書,不能成人?!币粏栆淮鹬g,點(diǎn)出了“讀書”的要義,樸素而深蘊(yùn)。兒童一旦記住,便終身難忘。   我不禁想

8、起古時私塾的開筆禮:兒童入學(xué)第一天,須用毛筆描一個大大的“人”字,意含“讀書成人”。由此可見,民國老課本與傳統(tǒng)一脈相承??上Ы裉斓男W(xué)語文課本里卻找不到這樣的內(nèi)容了。   老課本的編輯思想既傳統(tǒng)又“超前”。在上世紀(jì)初,職業(yè)教育還完全是新事物——甚至今天的小學(xué)教育中似乎也還沒有這樣的內(nèi)容。商務(wù)老課本中便已有“職業(yè)”一課,課文內(nèi)容只有5句:“貓捕鼠,犬守門,各司其事,人無職業(yè),不如貓犬”,將一個不無抽象的大道理說得如此深透明白,有趣有味。   而像“國家民族主權(quán)”這樣的概念,兒童更不易理解。課本中有一課曰“御侮”——“鳩乘鵲出,占居巢中,鵲歸不得入,招其群至,共逐鳩去?!蔽易x著此篇,不禁會心一

9、笑:真是由小見大,舉重若輕!今天的小學(xué)課本中也有主旨相同的“二小放牛郎”一課,曾因其“帶血腥”而引起爭議。兩者相比,教育效果孰優(yōu)孰劣,不言而喻。   諸如此類的例子不勝枚舉。這些課文均從兒童身邊熟悉的事物出發(fā),擯斥空洞說教,注重趣味性與潛移默化,背后則處處看到“教化”的影子,即在小學(xué)階段便樹立中國傳統(tǒng)價值觀——仁、義、禮、智、信,為將來的立身處世奠定基礎(chǔ),難怪當(dāng)初有的國文課本便稱之為“修身國文”。 商務(wù)這套課本問世后,10年間風(fēng)行全國,印數(shù)達(dá)七八千萬份,可見對一代中國人的影響。我的父親與母親,還有母親的兄、姊,均出生于上世紀(jì)20年代,由于家境之故都只念到小學(xué)畢業(yè)。他們后來均能在社會上謀得一

10、份職業(yè),自食其力,安身立命,其“秘密”也許在于這樣的小學(xué)課本。而當(dāng)年跟他們情形相似的那一輩人里,一些經(jīng)過刻苦自學(xué),后來成為文化大家,如三聯(lián)書店原總經(jīng)理范用、新民晚報原副總編輯馮英子等。 力求精密,堪為兒童說話、作文的模范   誠然,小學(xué)語文課不等于常識課,更不等于今天的“思想品德課”?!堕_明國語課本》的編者葉圣陶說:“給孩子們編寫語文課本,當(dāng)然要著眼于培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫作能力,因而教材必須符合語文訓(xùn)練的規(guī)律和程序?!遍_明老課本在這方面給我們提供了一個很好的范本。如第一冊第一課《新學(xué)期》:   暑假過去了。早上到校,想起又要和幾位先生、許多同學(xué)在一起了,心里異常高興。街上和暑假以前

11、每天早上一樣,來來往往的差不多一半是小朋友,他們有的是我的同學(xué),有的是別校的學(xué)生。我想,他們今天到校,心里也一樣高興吧。   暑假中不常遇見的同學(xué)都見面了,他們告訴我各種事情。有幾個跟同父母到別處去旅行,得了不少的新知識,有幾個練習(xí)游泳成功了,能做多種的姿勢,有幾個看了幾部童話、幾部小說,哪一部最有趣,有趣在什么地方,滔滔不絕地說個不休。有幾個采集昆蟲制成標(biāo)本;其中有一個單只蝴蝶一類就采集了三十七只,形態(tài)各不相同。我也告訴他們,暑假中做了一架飛機(jī)模型給妹妹玩,連翅膀在內(nèi),橫闊一尺八寸。   一個同學(xué)忽然問道:“假期作業(yè)做完了沒有?”   “做完了!”大家差不多齊聲回答,臉上露出歡喜的神情

12、。一件事情能夠準(zhǔn)期做完,的確是值得歡喜的。   這一學(xué)期我們的級任先生改教三年級,不教我們了,這使我有點(diǎn)兒難過,然而他還是在校里,如果有什么事情請教他,難道他不教我嗎?如果同他談話,在一塊兒玩,難道他拒絕我嗎?那是決不會的。那么又有什么難過呢?這位新的級任先生上學(xué)期教六年級的,本來和我們相熟,也是個和藹不過的人?,F(xiàn)在他要來教我們了,我止不住心頭的快活。   行禮的時候,校長有幾句話道:“新學(xué)期開頭了。從今天起,一切的事要比以前做得更好,更多進(jìn)步。不然,就對不起這個新學(xué)期?!蔽矣涀∵@幾句話,我萬不肯對不起這個新學(xué)期。   一共580字,通篇模仿兒童的口氣,真切生動,平實自然,將一個孩子暑

13、假后返校的心情和見聞描摹得曲折有致,體貼入微。字里行間散發(fā)著一股清新向上的氣息,流動著編者的溫情與暖意。而從寫作的角度,“寫什么”和“怎么寫”盡在其中。這樣的課文,兒童反復(fù)誦讀,關(guān)于寫作的要領(lǐng),自然心領(lǐng)神會。   課文中安排的實用文體練習(xí)也十分有趣。如第七課《學(xué)校新聞的一頁》: 賞月會   秋季的滿月——特別光明!   大家來參加賞月會!   時期:本星期四下午八時   地點(diǎn):本校運(yùn)動場(大家坐在地上,圍成圓形)   節(jié)目:1.月的故事(各人把知道的依次講出來)   2.賞月的趣味(各人把當(dāng)時感覺到的依次講出來)   3.月兒詩朗誦(胡宜群,這首詩是他的新作品)   4.月

14、夜——笛、胡琴合奏(張先生、任知義)   附告:如有望遠(yuǎn)鏡必須帶來。此外文稿、畫稿簿也要帶以便隨時取用,否則把文思、畫意輕易放過,到時想不起來的時候,懊悔也來不及了。 校園收獲的報告   上星期六收采校園里的毛豆,共得七十八斤。除留下四斤做種子外,其余由各同學(xué)家買去,當(dāng)天賣完。大家說今年的豆粒比去年大,煮熟了酥爛可口。這是下種時特別注意選種的緣故。   透過這樣的課文,我們看到那個年代活潑多姿的校園生活,看到在這樣的校園里成長起來的孩子,以及他們的心性和日后走上社會的能力。在這套課本“本書編輯宗旨”第三條中寫道:“本書盡量容納兒童文學(xué)及日常生活上需要的各種文體。用詞力求正確,造句力求精

15、密,務(wù)期與標(biāo)準(zhǔn)語相吻合,堪為兒童說話、作文的模范?!? 天真可掬,童真童趣   開明老課本的編者葉圣陶先生又說:教材合于語文訓(xùn)練,“但是這還不夠,小學(xué)生既是兒童,他們的語文課本必是兒童文學(xué),才能引起他們的興趣,使他們樂于閱讀,從而發(fā)展他們多方面的智慧?!?   提到兒童文學(xué),我們往往會想起安徒生童話、格林童話之類的外國童話。在中國文學(xué)源流中,似乎沒有兒童文學(xué)這個類別,較為適合兒童閱讀的除了成語故事之外,還有魯迅在《阿長與〈三海經(jīng)〉》一文中說的“我最為心愛的寶書”——《山海經(jīng)》,因為里頭有“看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江”。這些資源用作國語教材固然有其重要價值,但作

16、為現(xiàn)代兒童的精神食糧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要更多由中國人自己創(chuàng)作的、有鮮明時代色彩的新的形式與內(nèi)容。記得本世紀(jì)初參與編寫小學(xué)課本時,我為了找到這樣的選文,翻遍了各種兒童文學(xué)類書籍,所獲仍十分有限。   而這一回,老課本卻改變了我的看法,尤其是《世界書局國語讀本》。此讀本為魏冰心等編寫,上世紀(jì)30年代出版,是受五四新文化影響最早用白話文編寫的教科書之一。書中采用了大量帶有童話色彩的想象豐富的小故事。如第一課《蒼蠅給蚊子的信》:   蚊子弟弟:   昨天一陣?yán)子?,把我們分散了,很是想念?   我回想起昨天同你坐在窗前,欣賞那臟孩子的搔癢,我佩服你做的把戲,實在有趣。   后來,臟孩子的姊姊要捉

17、住我,我就躲進(jìn)廚房吃糕,并且移動我的腳,讓腳上的微生蟲下來散步,不久,臟孩子吃了那塊糕,我也就飛開了。   晚上,臟孩子喊肚痛,接連瀉了三回,弟弟,我做的把戲,你覺得怎樣?   你的哥哥蒼蠅   八月十日   蒼蠅哥哥:   你的信收到了,你做的把戲真好,我很佩服。   我前天同你分別以后,也有人要捉我。我就躲在臟孩子坐的凳子底下,預(yù)備遇到機(jī)會,用力咬他幾口,讓微生蟲鉆進(jìn)他的血管里去玩耍。   后來被我實行了。我料到過了幾天,臟孩子一定會發(fā)瘧疾,等他冷得發(fā)抖,熱得發(fā)昏的時候,請你來參觀好不好?再會。   你的弟弟蚊子   八月十一日   課文想象奇異,讀來妙趣橫生。從文體上

18、看既像童話,又是實用文。兒童從中可以學(xué)到如何寫信,還有衛(wèi)生健康常識,堪稱一舉多得。   還有第71課《小貓要過河》:“小貓要過河,不會游水,他向鵝借船,鵝說,我沒有船。小貓說,你的身體不像船嗎?你的腳不像兩把槳嗎?鵝笑著說,請你就上船吧?!惫适轮行∝埖穆斆髁胬Z的雍容大度,躍然紙上。   像這樣充滿奇思異想的課文比比皆是。如第93課《螞蟻上天》:“一只蜻蜓,睡在草地上,許多小螞蟻看見了,爬在蜻蜓的身上,想把他搬進(jìn)洞里去,蜻蜓醒來,飛到天空里,許多小螞蟻,也帶到天空里去了。”書頁右下角畫著一只大蜻蜓,身上爬著許多小螞蟻;左上角是一方天空,一只大蜻蜓正飛在空中,兩個翅膀上密密麻麻地馱著許多小

19、螞蟻。文與畫,給人無限遐想。   還有的課文不僅想象豐富,且富于詩情畫意。如《梧桐葉》一課:“梧桐葉落在池里,金魚說:‘這是我的傘?!投阍谌~子底下。梧桐葉落在河里,小蝦說:‘這是我的船?!驼驹谌~子上面。梧桐葉落在園里,燕子說:‘這是家里寄來的信,叫我回去啦?!蔽闹薪痿~、小蝦、燕子各個個性鮮明,特別是燕子最后說的話,一派天真可掬,令人忍俊不禁。   這些課文配上同樣清新雋永的插圖,在孩子們眼前打開了另一個世界。它開啟兒童的靈性,滋養(yǎng)兒童的心靈,激發(fā)兒童的想象力,培育兒童對世間萬物的大愛,背后蘊(yùn)含著“博愛、平等”的民主思想。這是最富于中國特色的兒童文學(xué),其價值一點(diǎn)不亞于安徒生童話和格

20、林童話。   只是我不禁疑惑:這些滿腹“之乎者也”的舊式讀書人,何以能寫出如此清新明麗又富于現(xiàn)代氣息的童話?也許,傳統(tǒng)本身并不等于“腐朽”和“僵死”,而恰恰相反,傳統(tǒng)內(nèi)部潛藏著無窮的自我更新的因子,但這些因子需要被“激活”——需要在與異質(zhì)因子的碰撞中獲得重生,一如經(jīng)過嫁接之后的百年老樹開出新花,結(jié)出新果。 冶文言白話于一爐   什么是純粹、典范的漢語?對于中國人來說,回答這個問題似乎有些困難。語言是人的家園,也是一個民族的家園。漢語承載著數(shù)千年煌煌文明,是世界上最悠久、最富于生命力的語言。兒童時期是語言的敏感期,一個人對母語的感覺基本上是在此一時期建立起來的。因此,如何使兒童感受漢

21、語的美,體會漢語的特點(diǎn),進(jìn)而培養(yǎng)兒童對母語的愛,是小學(xué)語文教科書的重要使命。   自1917年胡適在《新青年》雜志上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,主張以白話取代文言開始,關(guān)于文言與白話之爭延續(xù)了整個上世紀(jì)二三十年代。論爭的結(jié)果是“白話派”占上風(fēng)。當(dāng)然,這個結(jié)果也反映在教育上。1920年,教育部下令將小學(xué)國文教科書改為“國語”。此后,在語文教科書中,白話文逐步取代了文言文,實現(xiàn)了“言文一致”。   商務(wù)印書館、世界書局、開明書店這3套小學(xué)國語課本編寫于不同的年代,折射出上世紀(jì)前半葉漢語言演變的不同階段,呈現(xiàn)給我們各不相同的語言風(fēng)景。   《商務(wù)國語教科書》發(fā)行于新文化運(yùn)動前夕,基本采用文言。如:

22、   第一課《學(xué)堂》:學(xué)堂暑假,一月已滿,今日早起,穿新衣,入學(xué)堂,先生授我新書,告我也,汝讀此書,當(dāng)比首冊,更有味也。   第五課《曉日》:天初曉,鳥啼樹間,披衣下床,推窗一望,東方已白,紅日上升,流霞成彩,未幾霞散,日光射入室中,鳥聲漸少。   第六課《衣服》:人之衣服,所以護(hù)身。我國衣服,長而大,故舒泰。外國衣服,短而小,故輕便。今學(xué)堂體操,衣服短小,亦取其輕便也。   這些課文句子凝練,意思淺近明白,讀來雋永有味,毫無佶屈聱牙之感。從筆法上看,有敘事,有寫景,有狀物。   韻文是漢語的重要特點(diǎn)。漢賦、唐詩、宋詞等,從語言形式上均屬于韻文,有三言、五言、七言等。舊時私塾讀物便大量

23、采用韻文,如“三百千”、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》、《笠翁對韻》等。商務(wù)老課本也繼承了這個特點(diǎn):   《采菱歌》:青菱小,紅菱老,不問紅與青,只覺菱兒好。好哥哥,去采菱,菱塘淺,坐小盆。哥哥采盈盆,弟弟妹妹共歡欣。   《放假歌》:學(xué)堂樂,樂何如,請君聽我放假歌,吾曹自到此,一歲忽將過,同學(xué)相親愛,先生勤教科,讀書已二冊,識字一千多,學(xué)堂樂,樂如何,請君同唱放假歌。   課文清新活潑,跳動著歡悅、和諧的旋律。從《放假歌》中,能看出脫胎于《明日歌》的痕跡。   《世界書局國語讀本》的出版年代晚于商務(wù)老課本,從語言風(fēng)格上已顯示了文言與白話融合的痕跡:   《秋天早上好》:秋天早上好:白云飛

24、,紅葉飄,月光淡淡星光小,只有早起的人,才能看得到。秋天早上好:墻角邊,樹枝梢,蟲聲唧唧鳥聲鬧,只有早起的人,才能聽得到。   《長虹一道》:雷雨過后,夕陽返照。天空中,誰架起長虹一道。你瞧,多么美麗、光明、奇妙!像一面沒有弦的弓,像一條沒有柱的橋。一霎時,云散天晴,便不見了。他,原來是晴天的預(yù)告。   這些篇章,既是散文,又是詩歌,既有古典詩歌的意境美和韻律美,又有現(xiàn)代童謠的活潑、跳脫。   而30年代出版的《開明國語課本》(小學(xué)高級學(xué)生用)已完全采用白話。如《雁》一課:   秋天,有一群群的雁在天空飛過,發(fā)出清亮的叫聲。雁的家鄉(xiāng)在西伯利亞地方。那里秋天就飛雪,到了冬天,什么東西都給

25、冰雪蓋沒了。太陽只露一下臉,立刻又落了下去。如果再往北去,便是北極,那里足有半個年頭見不到太陽的面。在這樣又寒冷又黑暗的地方,雁怎能夠生活呢?所以一到秋天,它們就結(jié)隊遷移,向南方飛來。   這是最純粹、典范的白話:流暢自然,清新優(yōu)美,堪稱“言文一致”的樣板。但仔細(xì)體會,背后分明有“文言”的影跡,句子簡潔凝練,念起來和諧婉轉(zhuǎn)、抑揚(yáng)頓挫,富于音節(jié)之美。今天的語文教科書編者,恐怕很難寫出這樣的文字來。原因很簡單:缺乏堅實的文言根底。言之無文,行而不遠(yuǎn)。文言與白話,本來難舍難分,就像一條河里流淌的水。時下小學(xué)語文課本的語言如同白開水,缺乏母語特有的美感,很大程度上與此有關(guān)。   從這3個版本的小學(xué)

26、國語老課本中,我們看到上世紀(jì)前半葉漢語從文言到白話的嬗變,也看到母語自我更新和與時俱進(jìn)的生命力。   上世紀(jì)30年代文言白話爭論最熾的時候,林語堂在《與徐君論白話文言》一文中說:“一國的文字是國人的公物,誰也不能奪為己有,要望中國將來演出美麗又靈健的文字來,必不可有絲毫成見存心。我們必須冶文言白話于一爐,煉出一清新簡潔富表現(xiàn)力的文字來,泥古泥今,皆做不得。”他又說:“現(xiàn)在許多人文章已經(jīng)做到文白調(diào)和境地了。你可讀了十行而不辨其為白話文言。將來文體總是趨這一途,得文言之簡潔而去其陳腐,得白話之平易而去其冗長?!薄旁账寡?! 養(yǎng)國民之人格,擴(kuò)國民之德量   民國老課本的編者有一特點(diǎn),多

27、為當(dāng)時的文化大家,如蔡元培、張元濟(jì)、王云五、顧頡剛、葉圣陶、豐子愷、朱自清、夏丏尊、陳鶴琴、陸費(fèi)逵、莊俞等。他們一方面有堅實的舊學(xué)根底,深諳傳統(tǒng)之道;一方面又接受了西方現(xiàn)代自由、平等、民主的新思想,能開風(fēng)氣之先。他們之所以愿意俯下身來,不辭辛苦為孩子們編寫國文、國語課本,其原因在于小學(xué)課本是一個民族的奠基工程。因此,老課本處處教人看到編寫者“奠基”的用意:奠常識之基,奠審美之基,奠倫理之基,奠人格之基,奠傳統(tǒng)之基,而最終奠民族精神之基,即梁啟超當(dāng)年提出的口號——新民。   民國時期相對寬松的教科書審批制度,使他們的夢想得以實現(xiàn)。據(jù)資料記載,自民國初年至抗日戰(zhàn)爭前期,國民政府對教材編寫采用審定

28、制,允許各民間出版機(jī)構(gòu)自由編寫中小學(xué)教科書,教育部根據(jù)統(tǒng)一制定的課程標(biāo)準(zhǔn)對其進(jìn)行審查,通過后便可在全國發(fā)行。直到抗戰(zhàn)后期才改為由國立編譯館獨(dú)攬小學(xué)教科書的編輯權(quán)。這種審定制極大地激發(fā)了民間參與教科書編寫的熱情。   1912年至1949年,短短37年間,盡管戰(zhàn)亂頻仍、社會動蕩,全國各書坊共計編印出版了100多套小學(xué)國文、國語教科書。這些教科書從內(nèi)容上打破了傳統(tǒng)私塾教育只讀四書五經(jīng)的局限,同時又繼承傳統(tǒng),推陳出新,形成一派百花競艷、百舸爭流的格局,成為中國現(xiàn)代教育史上教科書編寫的黃金時代。   當(dāng)時,全國各中小學(xué)??梢宰杂蛇x擇某個版本的教科書,甚至教師自編教科書。也正是在此背景下,一批一流的知識分子精英能夠加入到中小學(xué)語文教科書編寫的行列中來。他們直接保證了教科書編寫的質(zhì)量,而他們的理想也通過這些教科書得以表達(dá)。   一套名為《啟蒙國文》的民國老課本在編輯大意中說:“本書以養(yǎng)成國民之人格為目的。惟所有材料必力求合于兒童心理,不好高騖遠(yuǎn)。本書注重立身、居家、處世以及重人道愛生物等,以擴(kuò)國民之德量。本書注重實業(yè)以養(yǎng)成獨(dú)立自營之能力。”在某種程度上,這個宗旨也代表了當(dāng)時多個版本教科書的立場,并鮮明地體現(xiàn)在每一篇課文中。

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