《人教版九年級(jí)上冊(cè)第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版九年級(jí)上冊(cè)第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解文藝復(fù)興在意大利興起的先決條件了解文藝復(fù)興在意大利興起的先決條件2掌握文藝復(fù)興的主要代表人物及成就掌握文藝復(fù)興的主要代表人物及成就3理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)理解文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)【重點(diǎn)】【重點(diǎn)】文藝復(fù)興的主要代表人物及成就文藝復(fù)興的主要代表人物及成就【難難點(diǎn)】點(diǎn)】文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì) 隨著封建社會(huì)的衰落和資本主義萌芽的發(fā)展，世界在發(fā)生巨變。在神學(xué)籠罩的黑暗中，思想文化的巨人向愚昧和無(wú)知發(fā)起了挑戰(zhàn)；腐朽的封建城堡在風(fēng)雨中動(dòng)搖，資本主義的新時(shí)代即將到來(lái)。學(xué)習(xí)本課，你將會(huì)感受到新時(shí)代到來(lái)前夜歐洲思想文化變革的蓬勃朝氣，領(lǐng)略到人類反封建神學(xué)、沖破封建
2、勢(shì)力束縛的無(wú)畏精神。興起時(shí)間14世紀(jì)地點(diǎn)意大利倡導(dǎo)思想人文主義代表人物及其代表作 但丁 是文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作是 神曲 ，達(dá)芬奇與 拉斐爾 、 米開(kāi)朗琪羅 并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。他的代表作有蒙娜麗莎、 最后的晚餐，英國(guó)莎士比亞的代表作是 哈姆雷特、羅密歐與朱麗葉 性質(zhì)一場(chǎng)反對(duì) 教會(huì)“神權(quán)至上 ” 和提倡 人文主義 的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放。它對(duì)古典文化并非簡(jiǎn)單的復(fù)興，其中有 繼承 ，更有 創(chuàng)新 14世紀(jì)，意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了世紀(jì)，意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了工場(chǎng)手工業(yè)，產(chǎn)生了資本主義萌芽和新興資工場(chǎng)手工業(yè)，產(chǎn)生了資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級(jí)。佛羅倫薩便是當(dāng)時(shí)意大利著名的工產(chǎn)
3、階級(jí)。佛羅倫薩便是當(dāng)時(shí)意大利著名的工商業(yè)城市。資產(chǎn)階級(jí)文化，蓬蓬勃勃地在這商業(yè)城市。資產(chǎn)階級(jí)文化，蓬蓬勃勃地在這里發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩成為意大利文里發(fā)展起來(lái)。當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。藝復(fù)興的發(fā)源地。15世紀(jì)時(shí)的佛羅倫薩世紀(jì)時(shí)的佛羅倫薩討論文藝復(fù)興在意大利興起的先決條件。一、條件14世紀(jì)意大利世紀(jì)意大利 資本主義萌芽產(chǎn)生資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)興起資產(chǎn)階級(jí)興起要求沖破封建束縛要求沖破封建束縛思想領(lǐng)域出現(xiàn)思想領(lǐng)域出現(xiàn)文藝復(fù)興文藝復(fù)興什么是人文主義？ 人文主義是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性和進(jìn)步性。但它強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，其物質(zhì)基礎(chǔ)為私有
4、制，有一定的局限性。 想一想想一想文藝復(fù)興前的圣母像文藝復(fù)興時(shí)期圣母像同樣是畫(huà)圣母，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家們卻賦予了圣母更多的人同樣是畫(huà)圣母，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家們卻賦予了圣母更多的人性色彩。性色彩。 文藝復(fù)興時(shí)期主要代表人物及成就代表人物代表人物國(guó)別國(guó)別 主要作品及地位主要作品及地位但丁意大利神曲舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，新時(shí)代的最初一位詩(shī)人達(dá)芬奇意大利蒙娜麗莎最后的晚餐莎士比亞英國(guó)羅密歐與朱麗葉哈姆雷特 青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終成一位多才多藝、覽群書(shū)，終成一位多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因?yàn)榉鹆_倫薩的行政官之一，
5、因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意迫害，被判終身流放，流落意大利各地近大利各地近2020年，年，神曲神曲即即為流放時(shí)所作。為流放時(shí)所作。文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁但丁神曲神曲插圖插圖恩格斯稱他是恩格斯稱他是“中世紀(jì)中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人詩(shī)人”。文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁 意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫(huà)家和科學(xué)家。時(shí)期的著名畫(huà)家和科學(xué)家。1414歲歲時(shí)拜師學(xué)畫(huà)，后來(lái)同時(shí)拜師學(xué)畫(huà)，后來(lái)同米開(kāi)朗基羅米開(kāi)朗基羅和和拉斐爾拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)
6、期的“美術(shù)三杰美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的學(xué)者。科學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人巨人”。達(dá)達(dá).芬奇芬奇蒙娜麗莎拉斐爾拉斐爾圣母子圣母子拉斐爾拉斐爾西斯廷圣母西斯廷圣母 英國(guó)文學(xué)巨匠英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞莎士比亞代表作代表作羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉 哈姆雷特哈姆雷特羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉哈姆雷特哈姆雷特 材料材料 意大利文藝復(fù)興后，意大利的藝術(shù)家、建筑師 多被招聘到西歐各國(guó)，而歐洲
7、諸國(guó)的學(xué)者、文人和青 年學(xué)生前往意大利訪問(wèn)、留學(xué)，蔚然成風(fēng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā) 展和資本主義萌芽的基礎(chǔ)上，歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的新 文化運(yùn)動(dòng)也接踵興起了。 15 世紀(jì)中葉以后，文藝復(fù) 興在德國(guó)、法國(guó)、瑞士，以及英國(guó)、西班牙和尼德蘭 等地傳播開(kāi)來(lái)。根據(jù)材料概括出意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。根據(jù)材料概括出意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。文藝復(fù)興是意大利人文藝復(fù)興是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制，重新學(xué)習(xí)化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古。復(fù)古。文藝復(fù)興是那些對(duì)文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人教會(huì)不滿的先進(jìn)人物，以物，以“復(fù)興復(fù)興”古古代希
8、臘、羅馬文化代希臘、羅馬文化為名，開(kāi)創(chuàng)新文化、為名，開(kāi)創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。新思想的運(yùn)動(dòng)。想一想，他們誰(shuí)說(shuō)想一想，他們誰(shuí)說(shuō)的對(duì)？談?wù)勀愕目捶?。的?duì)？談?wù)勀愕目捶?。文藝?fù)興文藝復(fù)興是是新興資產(chǎn)階級(jí)新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起的一場(chǎng)嶄新的、的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說(shuō)教，發(fā)起的一場(chǎng)嶄新的、促使人們促使人們思想解放的新文化運(yùn)動(dòng)思想解放的新文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興條件條件地點(diǎn)地點(diǎn)代表人物代表人物性質(zhì)性質(zhì)時(shí)間時(shí)間意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生意大利新興的資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生14世紀(jì)世紀(jì)意大利意大利但丁但丁 神曲神曲 （先驅(qū)）（先驅(qū)）達(dá)達(dá)芬奇芬奇蒙娜麗
9、莎蒙娜麗莎最后的晚餐最后的晚餐 米開(kāi)朗琪羅、羅密歐米開(kāi)朗琪羅、羅密歐莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)1.“中世紀(jì)中期的宗教文化處處崩裂有聲，一些裂縫日益擴(kuò)大，關(guān)于人的新鮮思想的涓涓細(xì)流從中流出。”“新鮮思想”的流出是指（ ） A.基督教產(chǎn)生 B.文藝復(fù)興發(fā)生 C.大學(xué)興起 D.城市取得自治2文藝復(fù)興時(shí)期，詩(shī)人但丁在其長(zhǎng)詩(shī)神曲中，為當(dāng)時(shí)的教皇在“地獄”火窟里預(yù)留了一個(gè)位置。這反映了但丁（ ）A善于創(chuàng)作神話 B反對(duì)封建教會(huì) C逃避現(xiàn)實(shí)生活 D弘揚(yáng)古典文化3恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)?！逼浜x是（）A
10、它沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) B它沒(méi)有將古代文化古為今用C它沒(méi)有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來(lái) D提出了建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的要求4.右圖是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名畫(huà)家拉斐爾的名畫(huà)西斯廷圣母。畫(huà)中的圣母一掃中世紀(jì)以來(lái)圣母像中那種冰冷、僵硬、不可親近的模樣，表現(xiàn)出了人類母親的美麗、溫柔和慈愛(ài)。該畫(huà)反映出當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)思潮是（ ）A人文主義 B保守主義C封建主義 D專制主義5.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中這樣論述某歷史事件：“（這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)）關(guān)心的是今世而不是來(lái)世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（ ）A追求人在現(xiàn)世生活中的幸福 B大力宣傳自由平等的思想C宣揚(yáng)人有生存、自由的權(quán)利 D主張私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
人教版九年級(jí)上冊(cè)第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件
