水調(diào)歌頭游泳教案

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1、《水調(diào)歌頭?游泳》教案 教材分析： 《水調(diào)歌頭?游泳》是人教版中職規(guī)劃教材語文（基礎(chǔ)版）第一冊第二 單元的詩歌鑒賞課文， 是詩人毛澤東抒發(fā)心中熾熱的愛國激情， 立志扭轉(zhuǎn)乾坤， 體現(xiàn)雄心壯 志的一首好詩。 教學(xué)目標(biāo) 1 、情感與態(tài)度目標(biāo)： 體味其不畏艱險(xiǎn)，急流勇進(jìn)的革命樂觀主義 情懷，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時(shí)學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。 2 、 知識與能力目標(biāo)： 結(jié)合背景材料， 深入分析詩詞的思想內(nèi)容， 并進(jìn)而理解表現(xiàn)形式，特別是情景交融、聯(lián)想與想象、運(yùn)用典故等方法。 3 、過程與方法目標(biāo)： 學(xué)會(huì)從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗 誦傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容和美感， 練習(xí)飛并駕

2、馭自己的想象力； 進(jìn)而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己 的想象表達(dá)出來，記錄下來。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、理解句意，概括此詞的中心。 2、理解本詞中的想象，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象與聯(lián)想的能力。 教學(xué)難點(diǎn)：詩詞中的聯(lián)想與想象 教學(xué)過程： 1、時(shí)代背景： 這首詞作于 1956 年 6 月初。當(dāng)時(shí)國內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工 商業(yè)的社會(huì)主義改造已經(jīng)勝利完成， 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在快速發(fā)展。 各條戰(zhàn)線捷報(bào)頻傳， 形 勢十分喜人。 毛澤東同志豪情滿懷地巡視南方， 三次暢游長江， 并把這些感受寄寓于這首詞 中。讀了這首詞便能感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛和詩人強(qiáng)烈的感情。 2、了解詞的思路，初步理解詞意 。

3、 提問：上闋寫了哪些具體內(nèi)容？ 明確：寫了游泳時(shí)的所見、所感，抒發(fā)了橫渡長江，與風(fēng)浪搏斗的豪情。 提問：下闋寫了哪些內(nèi)容？ 明確：描繪治理長江的現(xiàn)實(shí)圖景和光輝前景，表現(xiàn)了詩人的偉大氣魄和革命 樂觀主義精神。 提問：上闋寫游泳，下闋寫治理長江的宏圖，詩人在構(gòu)思時(shí)是怎樣把兩者聯(lián) 系起來，形成一個(gè)整體的？ 明確：主要靠詩人的聯(lián)想。 聯(lián)想是構(gòu)思詩篇不可缺少的環(huán)節(jié)。有了奇特巧妙的聯(lián) 想，才能寫出新穎獨(dú)到的詩篇。本詞上、下闋，從表面上看寫的似乎是兩件不相關(guān)的事，實(shí) 質(zhì)是環(huán)環(huán)相連，絲絲入扣，密不可分。本詞由橫渡長江即目所見的情景和觸景而生的豪情， 自然地聯(lián)想起孔子的名言。 由大江東去，

4、 日夜奔流的情景， 自然地聯(lián)想到祖國社會(huì)主義建設(shè) 事業(yè)的突飛猛進(jìn)，一日千里。這就從上闋順理成章地轉(zhuǎn)入下闋，暢想建設(shè)長江的宏圖， 開拓 出一個(gè)新的藝術(shù)境界。本詞思路順暢，境界開闊。 3、邊讀邊講，師生討論，進(jìn)一步理解課文。 才飲長沙水，又食武昌魚。 提問：課文注釋告訴我們，這兩句的意思是，剛到過長沙，又來到武昌。如果素樸地照 實(shí)寫來，便索然無味。本詞的表述，卻效果很好，其原因是什么呢？ 明確： （1） 用了兩首民間歌謠，以兩個(gè)帶地方特色的事物來指代長沙和武漢，并點(diǎn)明游泳的 地點(diǎn)，這就顯得意趣盎然。 “長沙水” ， 指長沙南門口“白沙井”的井水。白沙井水，名“沙水” 。 民 謠：

5、 “常德德山山有德，長沙沙水水無沙。 ”沙水清澈甘美，馳名遠(yuǎn)近，在這里指代長沙市。 “武 昌魚” ， 因主要產(chǎn)地在湖北省古武昌縣（今鄂城縣）的梁子湖而得名。三國時(shí)吳主孫皓（孫權(quán) 的孫子）從建鄴（今南京）遷都武昌，當(dāng)時(shí)有人反對遷都，編出童謠： “寧飲建鄴水，不食武 昌魚。 ”詞中這兩句便是從這些歌謠演化出來的。 (2)用“才” “又”兩個(gè)副詞相互呼應(yīng)，表現(xiàn)出時(shí)間的短暫和行程的緊促。 萬里長江橫渡，極目楚天舒。 這句話寫游泳時(shí)所見。 極：盡。楚天：楚地的天空。 大意是：橫渡波濤洶涌的萬里長江，放眼遠(yuǎn)望，覺得楚地十分開闊。 提問： “舒”字用得好，好在哪里？ 明確： “舒”字既寫

6、詩人所見，又寫詩人所感。景和情在這里有機(jī)地融合在一起。 不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。 提問： 這三句的大意是什么？表達(dá)上運(yùn)用了什么手法？ 明確： 這三句的大意是：任憑長江上風(fēng)吹浪打，在水里游泳，不過如清靜的庭院里隨 意散步一樣。 今天的游泳使自己體會(huì)到一種真正的舒暢。 在表達(dá)上運(yùn)用對比的方法。 江面上 風(fēng)急浪高，充滿著危險(xiǎn)；在清靜的庭院里散步，既輕松又安穩(wěn)。詩人把兩者加以比較，認(rèn)為 風(fēng)急浪高并不可怕，還不如“閑庭信步” 。 一個(gè)“勝”字，抑前揚(yáng)后，非常巧妙。經(jīng)過這樣比較， 有力地表現(xiàn)了詩人在風(fēng)浪中游泳的輕松自如，并抒發(fā)他迎戰(zhàn)風(fēng)浪，急流勇進(jìn)的革命豪情。 寬馀：寬余，寬

7、闊舒暢的感覺。 子在川上曰：逝者如斯夫！ 逝：過去、消失。 斯：這，指流水。 夫：語氣助詞，相當(dāng)于“啊”字，表疑問中兼有感嘆。 這兩句的大意是：孔子在河邊上說： “一切事物的流逝就像這流水一樣吧！ ” 提問： 這兩句在詞的結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 明確：這兩句既是對上闋內(nèi)容的總結(jié)，又為轉(zhuǎn)入下闋作了準(zhǔn)備。 孔子這句 名言常被人用來勉勵(lì)人們珍惜時(shí)間， 自強(qiáng)不息。詩人在這里賦予新的含義， 即勉勵(lì)人民：建 設(shè)社會(huì)主義也要珍惜時(shí)間，只爭朝夕。有了這兩句詩的鋪墊， 就很自然地轉(zhuǎn)入下闋，描寫治 理長江的宏圖。按一般規(guī)定， “逝者如斯夫”前面要有引號。詞里可以不用。 風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。

8、 提問： 這三句構(gòu)成怎樣的畫面？它們在詞的結(jié)構(gòu)中起什么作用？ 明確： 帆船在江中乘風(fēng)疾馳，龜蛇二山隔江靜立，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成一幅 即將出現(xiàn)的建設(shè)社會(huì)主義的宏偉圖景。 這三句，緊承上闋，表明全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在抓緊時(shí)間，開始實(shí) 施全面改造長江的宏偉規(guī)劃。 “起宏圖”三字便是這一思想的形象表述。 這三字還領(lǐng)起下面 五句，把現(xiàn)實(shí)和理想緊密地結(jié)合起來。由學(xué)生朗讀五句后，再分層讀講。 一橋飛架南北，天塹變通途。 塹qim：壕溝。天塹：天然險(xiǎn)要之地。這里指長江。 這兩句的大意是： 一座大橋凌空橫架在長江南北， 長江天險(xiǎn)從此變成暢通 無阻的大道 。 提問： 長江大橋建成于

9、1957 年 10 月初，這首詞寫于 1956 年 6 月初，這兩句好詩 是怎樣寫出來的？讀了這兩句詩為什么會(huì)感到氣勢磅礴？ 明確： 這兩句詩不是現(xiàn)實(shí)的反映，而是想象的產(chǎn)物。想象是創(chuàng)造形象的重要手段之 一。 豐富的想象不是憑空產(chǎn)生的， 而是詩人激情的產(chǎn)物。 它來源于生活， 又高于生活。 用 了一個(gè)“飛”字，使兩句詩顯得氣勢磅礴。它不僅傳神地描繪了大橋凌空架設(shè)的雄偉氣勢，而 且表現(xiàn)了建設(shè)速度之快。 更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。 西江： 指從四川省宜賓到湖北省宜昌一段長江，因自西而下，故稱西江。 石壁： 指規(guī)劃中的三峽攔河大壩（可出示三峽發(fā)電站藍(lán)圖） 云雨： 這里指雨

10、水。戰(zhàn)國時(shí)楚人宋玉在《高唐賦》序中記宋玉告訴楚襄王，說先王 （楚懷王） 游高唐， 夢見巫山神女， 女神說她“旦為行云， 暮為行雨” ， 所以有“巫山云雨”之說。 巫山山脈是我國暴雨中心之一。這里說“巫山云雨” ， 就是依據(jù)上述傳說借指長江上游的。高 峽：指長江三峽（瞿塘峽、巫峽和西陵峽） 。這里峽谷崖壁陡峭，高出江面常達(dá)五百公尺以 上，巫峽一帶高達(dá)一千公尺以上，故稱“高峽” 。 平湖：指長江三峽大水庫。 這三句的大意是： 還要在西江建起一道攔江大壩， 攔住巫山山脈的雨水， 讓高峽出現(xiàn) 一個(gè)波平浪靜的人工湖。 提問： 這三句與前面兩句在程度上有什么不同？起了什么作用？ 明確： 前

11、面兩句雖然寫的是想象中的事，但長江大橋畢竟已在緊張地進(jìn)行施工；后 面三句純屬想象，至今尚未成為現(xiàn)實(shí)。這一想象比前者更大膽、更絢麗。這樣寫可以進(jìn)一步 展示宏偉的遠(yuǎn)景建設(shè)， 表現(xiàn)中國人民治理長江的偉大氣魄， 同時(shí)， 也為下文的描寫作了鋪墊。 神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。 神女： 巫山神女。據(jù)宋玉《高唐賦》所說，赤帝的女兒瑤姬，葬于巫山之陽，故稱“巫山 神女” 。 北宋李等編的《太平廣記》 、南宋陸游的《入蜀記》和范成大的《吳船錄》等記載： 神女瑤姬， 曾在巫山助大禹治水。疏鑿三峽成功后，即化為神女石 （即巫山十二峰之一的神 女峰） ，佇立峰頂，守望三峽。 應(yīng)： 料想，大概。 當(dāng)：該當(dāng)

12、，應(yīng)當(dāng)。 這兩句的大意是：那巫山神女大概還健在吧，她眼看這些巨大的變化一定會(huì)感到非常驚訝。 提問：化用這些神話傳說對表述主題和創(chuàng)造意境起什么作用？ 明確：化用這些古老、美麗的神話傳說，可以襯托出人間的巨大變化，起到點(diǎn) 明主題的作用。同時(shí)，使意境更加瑰麗、宏闊。 集體朗讀一遍。 4 .歸納主題。 師生共同討論本詞的主題，最后歸納為： 這首詞，通過暢游長江所見、所感的描寫和層層聯(lián) 想， 熱情贊頌了我國社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就， 展示了祖國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖， 抒發(fā)了迎著大 風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情。 5 .學(xué)習(xí)、把握本詞的構(gòu)思，體會(huì)聯(lián)想和想象的作用，加深對本詞的理解，進(jìn)而認(rèn) 識聯(lián)想和想

13、象是詩歌不可缺少的特點(diǎn)。 聯(lián)想和想象是詩歌基本特證之一，也是構(gòu)思不可缺少的環(huán)節(jié)。有了豐富奇特的想象和聯(lián)想， 才能創(chuàng)造出生動(dòng)的意象，感人的意境。這首詞之所以寫得充滿詩情畫意，意境宏偉、壯美， 主要得力于聯(lián)想和想象。 提問：本詞巧妙的聯(lián)想和豐富的想象表現(xiàn)在何處？ 明確 ：一開始，詩人寫的是實(shí)事、實(shí)景，接著由實(shí)生虛，突然浮想聯(lián)翩，聯(lián)想的翅膀飛向 古老的時(shí)代， 想起哲人孔子的名言。 星移斗轉(zhuǎn)， 大江東去， 這一切都不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。 詩人以此來教育人們： 建設(shè)社會(huì)主義必須分秒必爭。 詩人的眼光再次回到現(xiàn)實(shí)， 看到的情景 是令人振奮的： 長江大橋的建造正在緊張地進(jìn)行。 這時(shí)， 詩人滿

14、懷激情，想象和聯(lián)想特別活 躍， 勾畫出一橋凌空飛架的壯觀場面， 并由當(dāng)前已著手建造的大橋， 進(jìn)而想象出在規(guī)劃中的 三峽水利工程。 從祖國建設(shè)的日新月異， 聯(lián)想到有關(guān)巫山神女的神話傳說， 借神女的驚嘆來 反映人間變化之大。通過聯(lián)想和想象，把現(xiàn)實(shí)與理想，人事與仙境，自然景物與社會(huì)畫面、 神話傳說結(jié)合起來， 形成情景交融的意境，強(qiáng)烈的浪漫色彩， 既有效地表現(xiàn)了主題，又給人 以美的享受。 作業(yè)布置： 1. 完成“思考和練習(xí)”二、三、四。 2. 背誦本詞（課外完成） 【主題】 詩人通過寫在長江中游泳的感受， 抒發(fā)了迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命 豪情，謳歌了我國人們改造山河、建設(shè)祖國的偉大業(yè)績

15、。 水調(diào)歌頭 游泳 【原文】 才飲長沙水， 又食武昌魚。 萬里長江橫渡， 極目楚天舒。 不管風(fēng)吹浪打， 勝似閑庭信步，今日得寬馀，子在川上曰：逝者如斯夫！ 風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一 橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚 世界殊。 【譯文】 毛主席暢游長江后向群眾招手剛飲過長沙的水， 現(xiàn)又吃了武昌魚。 我在萬里長江上橫渡， 舉目眺望舒展的長空。 哪管得風(fēng)吹浪涌， 這一切猶如信 步閑庭， 今天我終可以盡情流連。 孔子在岸邊嘆道： 光陰如流水般遠(yuǎn)去了！ 江面風(fēng)帆飄蕩， 龜蛇二山靜靜佇立， 胸中宏圖升起。 大橋飛跨溝通南北， 長 江天塹

16、將會(huì)暢行無阻。 我還要在長江西邊豎起大壩， 斬?cái)辔咨蕉嘤甑暮樗?讓 三峽出現(xiàn)平坦的水庫。 神女想必很健康， 但她會(huì)驚愕世界變了模樣 [編輯本段 ] 【注釋】 1. 游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達(dá)漢口。 1955 年 6 月，毛主席橫渡長江 2. 長沙水： 1958 年 12 月 21 日作者自注： “民謠：常德德山山有德，長沙 沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個(gè)有名的 , 白沙井 ?。 ” 3.武昌魚：據(jù)《三國志?吳書?陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè) （故城在今南京市南 ）遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說： “寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。 ”這

17、里 化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，稱團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。 4 . 極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國時(shí)屬于楚國的范 圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天” 。 舒，舒展，開闊。柳永詞《雨霖鈴》 ： “暮靄沉沉楚天 闊” 。 作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說： “游長江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸， 可見水流之急。都是仰游側(cè)游，故用 , 極目楚天舒 ?為宜。 ” 5 . 寬余：指神態(tài)舒緩，心情暢快。 6 .子在川上曰：逝者如斯夫：《論語?子罕》：“子在川上，曰：，逝者如斯夫！ 不舍晝夜。 ?” （孔子在河邊，說道： “奔流而去的是這樣匆忙啊 !白天黑夜地

18、不停留。 ”） 7 .風(fēng)橘（qi mg）:橘，桅桿。風(fēng)橘，指帆船。 8 .龜蛇：見《菩薩蠻?黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。 9 . 一橋飛架南北：指當(dāng)時(shí)正在修建的武漢長江大橋。一九五八年版《毛 主席詩詞十九首》和一九六三年版《毛主席詩詞》 ，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹 變通途” ， 后經(jīng)作者同意恢復(fù)原句。 10 .天塹（qi加）：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。據(jù)《南史?孔范傳》 記載，隋伐陳，孔范向陳后主說： “長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？” 11 . 更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界 殊：將來還打算在鄂西川東長江三峽一帶建立巨型水

19、壩（ “西江石壁” ） 蓄水發(fā)電，水壩上游原 來高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。到那時(shí)，巫山的雨水也都得流入這個(gè)“平湖”里 來。巫山上的神女當(dāng)然會(huì)健在如故， 她看到這種意外的景象， 該驚嘆世界真是大變樣了。巫 山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱三峽。 ” 巫山云雨"，傳楚宋玉《高唐賦?序》說，楚懷王在游云夢澤的高唐時(shí)曾夢與巫山神女遇，神 女自稱“旦為朝云，暮為行雨” 這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。 [編輯本段 ] 【題解】 一九五六年六月一日， 毛澤東從武昌游過長江到達(dá)漢口。 六 月三日，第二次游過長江，從漢陽穿過長江大橋橋洞到武昌。四日，第三次游過長江，也是 從漢陽到武昌。 受毛主席影響，黑龍江人橫渡松花江 精品資料 Welcome To Download !!! 歡迎您的下載，資料僅供參考！