部編語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)16-短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

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1、111116.短文兩篇陋室銘學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：.能記住相關(guān)的文言字詞解釋。2.技能目標(biāo)：能運(yùn)用托物言志的寫法。3.情感目標(biāo)：體會(huì)作者不慕榮利和安貧樂(lè)道的情懷。學(xué)習(xí)重點(diǎn)能運(yùn)用托物言志的寫法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。學(xué)法指導(dǎo)朗讀法，導(dǎo)讀法【自主學(xué)習(xí)】1、讀一讀，寫一寫（給加橫線的字注音）惟吾德馨（ ） 鴻儒（ ） 調(diào)素琴 （ ）案牘（ ） 西蜀子云亭 （ ） 苔痕（ ）2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞）（1）有仙則名（ ） （2）有龍則靈（ ） （3） 斯是陋室（ ） （4）何陋之有（ ） （5）苔痕上階綠（ ） （6）草色入簾青（ ）（7）談笑有鴻儒（ ）（8）往來(lái)無(wú)白?。?）

2、（9）可以調(diào)素琴（ ）（10）無(wú)案牘之勞形（ ）（11）惟吾德馨（ ）（ ）3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）（1）陋室銘的作者是 ，他是 代詩(shī)人，字 。題目中的“銘”是指： 。這種文體一般都是用韻的。例如陋室銘用的就是 韻,有 等字在句末做韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口。（2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！彪[喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“ ”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“ ”寫室外環(huán)境之幽雅，用“ ”寫室中人交往之雅，用“ ”寫室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“ ”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。4、 讀一讀，問(wèn)一問(wèn)學(xué)習(xí)質(zhì)疑： 【課堂探

3、究】（合作學(xué)習(xí)最有效）5、讀一讀，品一品。（1）寫山水對(duì)寫陋室有何作用？答：陋室銘即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。（2）用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調(diào)。 。（3）作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫陋室有何作用？答：從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋，即：(1)從自然環(huán)境的清幽?！疤凵想A綠 ,草色入簾青。” (2) 從交往人物的不俗。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！保?）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！笨傊?，作者描寫室

4、中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。（4）有句古詩(shī)說(shuō)：“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。”課文中與這句詩(shī)意思相近的句子是：文章的開頭三句: 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。（5）文中引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個(gè)典故有何作用？答：表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。（6）用課文原句回答下列問(wèn)題。 本文的主旨句是： 。 描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是： 。 寫室中往來(lái)人物不俗的句子是： 。 反映作者對(duì)世俗生活厭棄的句子是： 。6、讀一讀，記一記（現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下

5、列語(yǔ)句）（1）斯是陋室，惟吾德馨。答： 。 （2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。答： 。（3）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。答： 。（4）孔子云：何陋之有？答： ?！拘〗Y(jié)拓展】讀一讀，論一論 有人說(shuō)，時(shí)代的發(fā)展，令許多觀念和價(jià)值取向發(fā)生了改變，作者認(rèn)為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂(lè)道，心美如飴。他要是生活在當(dāng)代，縱然不是“傻帽”，也肯定是個(gè)迂腐不堪的社會(huì)“棄兒”-落伍者。對(duì)此說(shuō)法，你是怎樣看待的？答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現(xiàn)在，這樣的高貴品行定會(huì)被賦予時(shí)代的特殊色彩，原則上的觀念與價(jià)值取向不會(huì)改變，但因?yàn)闀r(shí)代的不同，“談笑有鴻儒”的他會(huì)在這個(gè)社會(huì)大放異彩！

6、愛(ài)蓮說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：能記住詞句，疏通文意。2.技能目標(biāo)：能運(yùn)用借物喻人，托物言志的寫法。3.情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)重點(diǎn)寫牡丹、菊花對(duì)表達(dá)中心的作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解作者愛(ài)蓮花的理由及其托物言志的寫法。學(xué)法指導(dǎo)朗讀法，討論法【自主學(xué)習(xí)】1.讀一讀、寫一寫（給下列字詞注音）番（ ） 淤（ ） 濯（ ） 褻（ ）噫（ ） 頤（ ） 逸（ ） 鮮（ ）2.讀一讀，譯一譯（解釋下列加橫線的詞）可愛(ài)者甚蕃 _ 陶后鮮有聞 濯清漣而不妖。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 花之隱逸者也 宜乎眾矣 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 3.讀一讀，理一理（整體感悟課文）（1）愛(ài)蓮說(shuō)的作者是 ， （朝代）著名的

7、哲學(xué)家。（2）寫蓮之前，先寫菊，再寫牡丹，這樣寫的目的是什么？ 意在突出蓮花的出淤泥而不染啊 還有突出它的高潔啊 （3）請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子,作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？ 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，本身形態(tài)“中通外直，不蔓不枝”，特點(diǎn)是“香遠(yuǎn)益清”。賦予蓮高潔的品格，從“淤泥而不染”可以看出,. （4）你讀了作者描寫蓮花的這些句子，覺(jué)得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？全文的主旨是什么？ 作者用菊花作正襯，用牡丹作反襯，通過(guò)贊美蓮花表明自己不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度。 4. 讀一讀

8、，問(wèn)一問(wèn)學(xué)習(xí)質(zhì)疑： 【課堂探究】5.讀一讀、品一品（1） 用原文填空。文中用來(lái)比喻君子既不同流合污又不孤高自傲的句子是： ；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： ；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 。 愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 作者把蓮花的形象概括為“ ”。在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征，作者在這里運(yùn)用了 的寫法，目的是： 。 君子。托

9、物言志。在蓮的形象中，寄托了自己不慕名利，潔身自好的操守和感情 （2） 文中稱蓮花為“花之君子”，你認(rèn)為在作者心目中，“君子”應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 答： 身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)，莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度美好資質(zhì)、美名遠(yuǎn)揚(yáng)，儀態(tài)端莊，令人敬重 （4）本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？ 答：答蓮比擬不慕名利潔身自好的生活態(tài)度，菊比擬隱逸的生活態(tài)度，牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。 （5）文中說(shuō)：“自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹”和“牡丹之愛(ài)宜乎眾矣”說(shuō)明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？答： 答趨炎附勢(shì)追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象 （6）文章結(jié)

10、尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？ 答：作者使用了排比和比較的手法，強(qiáng)調(diào)了“出于淤泥而不染，濯清漣而不妖”的文章中心，呼吁人們不要被世俗所污染，“要入流，而不同流”的這個(gè)想法，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。 【課堂檢測(cè)】讀一讀、記一記。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。答： （2）不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。答： （3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。答： （4）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！答：【小結(jié)拓展】讀一讀、論一論（1）文中“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，從學(xué)過(guò)的詩(shī)中找出陶淵明愛(ài)菊的“證據(jù)”。 答：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 （2）歷史上關(guān)于“詠荷”的詩(shī)句很多，請(qǐng)寫出一句：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（3）作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？ 答：周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。111