（參考）《第2課大河流域──人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、第2課 大河流域──人類文明的搖籃 【一、教材分析】 本課以“大河流域──人類文明的搖籃”為主題，講述了古代埃及、巴比倫、印度三國的文明歷史。由于課時的限制，因此本課實(shí)際上只講了四個問題：即大河流域文明的產(chǎn)生、埃及金字塔的建造、古巴比倫漢謨拉比法典、印度種姓制度。 【二、教學(xué)目標(biāo)】 1、知識與能力 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。 2、過程與方法 通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索金字塔的建筑歷史，認(rèn)識古代人民的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和創(chuàng)造能力，確立馬克思主義的唯物史觀。 3、情感態(tài)度價值觀 通過漢謨拉比

2、法典、印度種姓制度等相關(guān)知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識奴隸制度的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力。 【三、教學(xué)重難點(diǎn)】 重點(diǎn)：金字塔的建造、漢謨拉比法典。 難點(diǎn)：一是古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；二是對印度種姓制度的認(rèn)識。 【四、教學(xué)過程】 （一）導(dǎo)入新課 1、在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代，首先進(jìn)入文明時代的是哪些國家呢？ 2、這是世界文明的四個搖籃，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。有了人類文明，人類社會隨之從原始社會進(jìn)入奴隸社會。 （二）教授新課 1、這些文明古國都和中國一樣有著豐富的內(nèi)容，首先，我們來學(xué)習(xí)起

3、源于尼羅河流流域的古埃及。河水泛濫，歷來被人們視為災(zāi)難，但在古埃及卻有一個影響深遠(yuǎn)的民俗，這就是“尼羅河泛濫節(jié)”。古埃及人為什么過“尼羅河泛濫節(jié)”？ 2、除了尼羅河外，一提起埃及，大家就會想到金字塔，因此把埃及稱為金字塔的國度，金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。大家對金字塔了解知多少呢？ 3、金字塔是古埃及奴隸制國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。法老們不僅活著時統(tǒng)治人間，而且幻想死后成神，主宰陰界，因此，“法老”死后，整理成“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寢?，F(xiàn)在，埃及境內(nèi)保存至今的金字塔共 96 座，大部分位于尼羅河西岸可耕谷地以西的沙漠邊沿。 4

4、、金字塔是古代埃及人民智慧的結(jié)晶，是古代埃及文明的象征。同時，金字塔也是無數(shù)勞動人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難，是奴役奴隸的見證。 5、了解了古埃及之后，我們再回到西亞來看一下，出示古巴比倫地圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖，理解新月沃地名稱的來由。古巴比倫的關(guān)鍵詞是什么呢？ 6、古巴比倫《漢謨拉比法典》：此圖展示的是石柱的浮雕部分，漢謨拉比正從太陽神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三部分。 7、你認(rèn)為雕刻這樣一幅畫是想表達(dá)一種怎樣的思想？ 8、如果你是古巴比倫

5、的律師是否可以為奴隸進(jìn)行辯護(hù)？為什么？ 9、為什么說《漢謨拉比法典》維護(hù)了奴隸主階級的利益了呢？（從它的內(nèi)容來分析）。 10、這些文字從許多方面作出了嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。 11、古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河是恒河，西部一條河流就是印度河。印度的名字就是起源于印度河。 12、中國古代稱印度為什么呢？ 古代印度是個地理概念，它包括今天哪些國家呢？ 13、種姓制度是怎樣產(chǎn)生的?四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的? 14、不同等級之間的權(quán)

6、力和義務(wù)有什么區(qū)別?種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么?對印度 未來社會產(chǎn)生什么影響? 15、“種姓制度”實(shí)質(zhì)是奴隸制等級制度，四個等級包括了全體社會成員。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民。等級不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。 種姓制度不但在當(dāng)時激化了社會矛盾，而且對印度后來的社會發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。 【五、本課小結(jié)】 這四大文明古國是古代東方文明的發(fā)源地，從經(jīng)濟(jì)上看，都是大河農(nóng)業(yè)；從政治上看，古埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古印度的種姓制度都是奴隸主專制的體現(xiàn)。在歷史的長河中，四大文明古國都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，把人類引進(jìn)文明時代。我們只是采擷了幾朵大的浪花，同學(xué)們感興趣的話，可以通過其他方式來了解他們豐富的內(nèi)涵?？v觀四個文明古國的歷史，只有中國的歷史沒有中斷，源遠(yuǎn)流長。 友情提示：部分文檔來自網(wǎng)絡(luò)整理，供您參考！文檔可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 3 / 3