四川省華鎣市明月鎮(zhèn)小學(xué)七年級語文上冊 20《雖有佳肴》課件 （新版）新人教版

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1、雖有嘉雖有嘉肴肴禮記禮記學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。課文。2.準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含準(zhǔn)確翻譯文句，理解文中所蘊(yùn)含的道理。的道理。3.聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。一、文學(xué)常識一、文學(xué)常識 禮記禮記 禮記，又名禮記，又名小戴禮記，小戴禮記，儒家儒家經(jīng)典著作經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為傳為西漢戴圣西漢戴圣編撰。編撰。禮記全書禮記全書用記敘文的形式用記敘文的形式寫成，一些篇章寫成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動具有相當(dāng)高

2、的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。格言、警句，精辟而深刻。 學(xué)記學(xué)記是是禮記禮記中的一篇，是中中的一篇，是中國教育史上的第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。國教育史上的第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。 它對教育作用、教學(xué)目的、學(xué)校制度、教它對教育作用、教學(xué)目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做

3、了比較系統(tǒng)二系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)二精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如和認(rèn)識至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。如“因材施教因材施教”“”“教學(xué)相長教學(xué)相長”等，其中等，其中“教教學(xué)相長學(xué)相長”就出自本文。就出自本文。二二 、 朗讀課文朗讀課文（讀（讀準(zhǔn)準(zhǔn)字音字音） 嘉肴嘉肴（ ）（）（ ） 自自強(qiáng)強(qiáng)（ ） 兌兌命（命（ ） 學(xué)學(xué)學(xué)半（學(xué)半（ ）jiyoqingyuxio二二 、 朗讀課文朗讀課文（讀出節(jié)奏和韻味）（讀出節(jié)奏和韻味） 雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也； 雖有雖有/至道，弗學(xué)，

4、不知至道，弗學(xué)，不知/其善也。其善也。 是故是故/學(xué)學(xué)/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。 知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也； 知困，然后知困，然后/能自強(qiáng)也。能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)故曰：教學(xué)/相長也。相長也。 兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)/學(xué)半。學(xué)半?！?其其/此之謂乎？此之謂乎？ 三、三、 疏通文意疏通文意（根據(jù)課下注釋自己進(jìn)行翻譯，注意重點(diǎn)字（根據(jù)課下注釋自己進(jìn)行翻譯，注意重點(diǎn)字的解釋，并勾出不懂的地方。）的解釋，并勾出不懂的地方。）四、四、 當(dāng)堂檢測：當(dāng)堂檢測：（解釋紅體字，并翻譯全句）（解釋紅體字，并翻譯全句）雖雖有嘉有嘉 肴肴（ ）弗弗食食，不知其，不知其旨旨

5、也也（ ）（）（ ）雖有雖有至道至道，弗學(xué)，不知其，弗學(xué)，不知其善善也也 （ ）（）（ ）是故是故學(xué)然后知不足，教然后知學(xué)然后知不足，教然后知困。困。（ ）（）（ ）知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；也；（ ）知困，然后能知困，然后能自強(qiáng)自強(qiáng)也也（ ）故曰：故曰：教學(xué)相長教學(xué)相長也也（ ）兌命曰：兌命曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半。”其其此之謂乎！此之謂乎！即使即使甘美甘美吃吃最好的道理最好的道理好處好處所以所以自我反省自我反省自我勉勵(lì)自我勉勵(lì)不通，理解不了不通，理解不了教和學(xué)互相促進(jìn)教和學(xué)互相促進(jìn)五五 、 合作探究合作探究 1 這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道

6、理？ 2 本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章 是怎樣論證是怎樣論證“教學(xué)相長教學(xué)相長”的？的？ 1 這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？ （“教學(xué)相長教學(xué)相長”。教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。人學(xué)習(xí)人學(xué)習(xí)之后才會知道不足，知道了不足之處才能反省自己、提高自己；之后才會知道不足，知道了不足之處才能反省自己、提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵(lì)、教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵(lì)、不斷提高。）不斷提高。） 2 本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分

7、明。想一想：文章是怎樣論證本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教教學(xué)相長學(xué)相長”的？的？（先從（先從“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作作類比類比，指出學(xué)習(xí)的重要性；再從，指出學(xué)習(xí)的重要性；再從教教與學(xué)的關(guān)系與學(xué)的關(guān)系得出得出“教學(xué)相長教學(xué)相長”的結(jié)論；最后用的結(jié)論；最后用兌兌命命“學(xué)學(xué)半學(xué)學(xué)半”的話加以佐證。）的話加以佐證。）六 、熟讀成誦（比一比看誰背得快） 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有嘉肴，弗食，不知其旨也； 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也； 知

8、困，然后能自強(qiáng)也。知困，然后能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。 兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半。” 其此之謂乎？其此之謂乎？ 七 、拓展延伸 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國古之王者建國君君民，教學(xué)為先。兌命民，教學(xué)為先。兌命曰：曰：“念念終始終始典典于學(xué)。于學(xué)?！逼浯酥^乎！其此之謂乎！ 注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。 念：想著。念：想著。 典：主。典：主。 譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。所以古物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，總是把教育代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，總是把教育放在首要位置。尚書放在首要位置。尚書兌命篇中說：兌命篇中說：“始始終如一地想著要以學(xué)習(xí)為主。終如一地想著要以學(xué)習(xí)為主?！闭f的就是這個(gè)說的就是這個(gè)道理啊！道理啊！