文言斷句 語(yǔ)文教學(xué)課件PPT

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1、文言斷句文言斷句 六十老兒生一子人言非是我子也六十老兒生一子人言非是我子也家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí)家產(chǎn)田園盡付與女婿外人不得爭(zhēng)執(zhí) 六十老兒生一子，人言非是我六十老兒生一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。得爭(zhēng)執(zhí)。 六十老兒生一子，人言六十老兒生一子，人言“非非”，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。人，不得爭(zhēng)執(zhí)。 什么叫斷句什么叫斷句 古書無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，古書無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用常常在一句話的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫斷開(kāi)，叫“句句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方

2、用；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫斷開(kāi)，叫“讀讀”（du）。）。現(xiàn)代用的現(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書斷句也可以叫斷句讀。符號(hào)給古書斷句也可以叫斷句讀。 做斷句的做斷句的三個(gè)步驟三個(gè)步驟是：先是：先讀讀后后斷斷再檢再檢查查 （一）讀懂是關(guān)鍵，詞匯、語(yǔ)法要掌握。（一）讀懂是關(guān)鍵，詞匯、語(yǔ)法要掌握。 熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感；掌握實(shí)詞、熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感；掌握實(shí)詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底。例如：例如： 1、后生可畏焉，知來(lái)者之不如今也后生可畏焉，知來(lái)者之不如

3、今也 對(duì)策對(duì)策 （“焉焉”字在這里是疑問(wèn)副詞，當(dāng)字在這里是疑問(wèn)副詞，當(dāng)“如何如何”講，講，應(yīng)屬后。誤以為它是句末語(yǔ)氣詞而屬上，就斷錯(cuò)應(yīng)屬后。誤以為它是句末語(yǔ)氣詞而屬上，就斷錯(cuò)了）了） 2、項(xiàng)王瞋目叱之，赤泉侯人馬俱驚辟，項(xiàng)王瞋目叱之，赤泉侯人馬俱驚辟，易數(shù)里。易數(shù)里。（垓下之戰(zhàn)）。（垓下之戰(zhàn)）。 例如：例如：（“辟易辟易”是連綿詞是連綿詞，當(dāng)退避講，不能拆，當(dāng)退避講，不能拆開(kāi)。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚開(kāi)。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把逃避的意思，并把“易易”字屬下就錯(cuò)了）字屬下就錯(cuò)了） 老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰老而無(wú)妻曰鰥老而無(wú)夫曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)幼而無(wú)父曰寡老而無(wú)子曰獨(dú)

4、幼而無(wú)父曰孤孤此四者此四者天下之窮而無(wú)告者天下之窮而無(wú)告者也。也。 1 1、找總分、找總分, ,定句讀定句讀 在斷句過(guò)程中，如果抓住了總在斷句過(guò)程中，如果抓住了總分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了。分關(guān)系，問(wèn)題也就迎刃而解了。（二）斷句讀（二）斷句讀2 2、找頂真，定句讀、找頂真，定句讀 頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。例如：主語(yǔ)。例如：“具告沛公，沛公大驚。具告沛公，沛公大驚?！薄啊薄扒厍赝踝屡_(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美

5、人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲?！?根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)考慮句讀。相連的相同的詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)考慮句讀。 刻削之道刻削之道鼻鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小小不可大也大可小小不可大也目目小可大大不可小可大大不可小也舉小也舉事事亦然為其不可復(fù)者也則亦然為其不可復(fù)者也則事事寡敗矣。寡敗矣。 3 3、對(duì)話、引文定句讀、對(duì)話、引文定句讀 文言文中對(duì)話、引文常常用文言文中對(duì)話、引文常常用“曰曰”“”“云云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后一般在第一次問(wèn)答出

6、現(xiàn)人名，以后就只用就只用“曰曰”，而把主語(yǔ)省略。遇，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。 上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不不各有差上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也 上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將將能能

7、不不，各有差。上問(wèn)曰：，各有差。上問(wèn)曰：“如我能如我能將將幾幾何？何？”信曰：信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙仙显唬涸唬骸坝诰稳?？于君何如？”曰：曰：“臣多多益善臣多多益善耳。耳?！鄙闲υ唬荷闲υ唬骸岸喽嘁嫔疲螢闉槲叶喽嘁嫔?，何為為我禽禽？”信曰：信曰：“陛下不能將兵而善陛下不能將兵而善將將將，將，此乃信之所以為陛下禽也。此乃信之所以為陛下禽也?！?練習(xí)練習(xí) 客有為齊王畫者齊王問(wèn)曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最客有為齊王畫者齊王問(wèn)曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qingqing顯現(xiàn)）顯現(xiàn)）于前不可類之故難鬼魅無(wú)形者

8、不罄于前故易之也（于前不可類之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也（韓非韓非子子外儲(chǔ)說(shuō)左上外儲(chǔ)說(shuō)左上） 答案：客有為齊王畫答案：客有為齊王畫者者，齊王問(wèn)，齊王問(wèn)曰曰：“畫孰最難畫孰最難 者者？”曰曰：“犬馬最難。犬馬最難。”“”“孰最易孰最易者者？”曰曰：“鬼魅鬼魅最易。最易。”“”“夫犬馬，人所知夫犬馬，人所知也也，旦暮罄（，旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于顯現(xiàn)）于前，不可類之，故難。鬼魅無(wú)形前，不可類之，故難。鬼魅無(wú)形者者，不罄于前，故易之，不罄于前，故易之也也?！?、利用虛詞，幫助斷句、利用虛詞，幫助斷句 找虛詞：找虛詞：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等等發(fā)語(yǔ)詞發(fā)語(yǔ)詞和和表敬

9、副詞，表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)在句首，句首，那么，那么，就要在它前面斷開(kāi)。就要在它前面斷開(kāi)。 “乎、哉、也、矣、歟、焉乎、哉、也、矣、歟、焉”等等語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)經(jīng)常出現(xiàn)在在句尾。句尾。 “ “以、于、為、而、則以、于、為、而、則”等等連詞連詞經(jīng)常出現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)在句句中。中。 根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句。 “故故”，“豈豈”、“微微”、“若夫若夫”、“且夫且夫”“”“今夫今夫”“”“嗟嗟夫夫”“”“愚以為愚以為”“”“然則然則”“”“是是故故”“”“得無(wú)得無(wú)”“”“是時(shí)是時(shí)”“”“昔昔者者”“”“既而既而”“”“俄而俄而”“”“乃今乃今”等等

10、詞也多用于句首。詞也多用于句首。 人之生斯世人之生斯世也也，但但知以已死者為鬼，知以已死者為鬼，而而未未知未死者亦鬼知未死者亦鬼也也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無(wú)知無(wú)覺(jué)的樣子）泥土（無(wú)知無(wú)覺(jué)的樣子）泥土者者，則則其人雖生，其人雖生，與與死之鬼死之鬼何異何異？余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼，未？余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼，未之思之思也也，特一間耳。，特一間耳。1、人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未、人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之人雖生與死之鬼何異余嘗見(jiàn)

11、未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳鬼未之思也特一間耳 文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、文言文中常用整句，如對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等，關(guān)注這些現(xiàn)排比句，駢文中的四六句等，關(guān)注這些現(xiàn)象象, ,可以幫助我們正確斷句?？梢詭椭覀冋_斷句。5 5、觀察句式，準(zhǔn)確斷句、觀察句式，準(zhǔn)確斷句 及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜知味不如庖丁之一啜 答案：答案：及及（接觸）（接觸

12、）之之而后知，而后知，履（實(shí)踐）之履（實(shí)踐）之而后艱，而后艱，烏有不行而能知者烏有不行而能知者乎乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如不如估（通估（通“賈賈”，來(lái)往于海上的商人）客之一瞥；，來(lái)往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，疏八珍之譜以為知味，不如不如庖丁之一啜。庖丁之一啜。 (1)給敘事的文段斷句，一定要先把握事件的給敘事的文段斷句，一定要先把握事件的梗概：有哪些人，他們之間的關(guān)系怎樣，梗概：有哪些人，他們之間的關(guān)系怎樣，事件的中心環(huán)節(jié)是什么，有怎樣的發(fā)展過(guò)事

13、件的中心環(huán)節(jié)是什么，有怎樣的發(fā)展過(guò)程。程。(2)議論性的文段，要注意上下文的邏輯關(guān)系，議論性的文段，要注意上下文的邏輯關(guān)系，尤其是一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。尤其是一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。6、利用文段表達(dá)方式的特點(diǎn)幫助斷句、利用文段表達(dá)方式的特點(diǎn)幫助斷句 2、 魯有執(zhí)竹竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫魯有執(zhí)竹竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無(wú)所出俄有老父至曰吾非圣執(zhí)之亦不可入計(jì)無(wú)所出俄有老父至曰吾非圣人但見(jiàn)事多矣何不以鋸中截而入遂依而截之人但見(jiàn)事多矣何不以鋸中截而入遂依而截之 魯魯有有執(zhí)竹竿入城門執(zhí)竹竿入城門者者，初豎執(zhí)之不可，初豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有入，橫執(zhí)之亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老老父父

14、至，曰：至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？不以鋸中截而入？”遂依而截之。遂依而截之。例例1： 龍者鱗蟲之長(zhǎng)王府言其形有九似頭似駝龍者鱗蟲之長(zhǎng)王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項(xiàng)似蛇腹似蜃鱗似鯉爪角似鹿眼似兔耳似牛項(xiàng)似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也似鷹掌似虎是也(本草綱目本草綱目) 龍者，鱗蟲之長(zhǎng)。王府言其形有九：似龍者，鱗蟲之長(zhǎng)。王府言其形有九：似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似頭，似駝角，似鹿眼，似兔耳，似牛項(xiàng)，似蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。蛇腹，似蜃鱗，似鯉爪，似鷹掌，似虎是也。( ( 三）通讀一遍，檢查斷句是否合理三）通讀一

15、遍，檢查斷句是否合理（通讀之后，會(huì)感到，冒號(hào)應(yīng)加在（通讀之后，會(huì)感到，冒號(hào)應(yīng)加在“有九似有九似”后）后）7:抓語(yǔ)句核心，一般是謂語(yǔ)，抓語(yǔ)句核心，一般是謂語(yǔ)，然后前后追問(wèn)然后前后追問(wèn), ,進(jìn)行推斷。進(jìn)行推斷。 齊景公謂子貢曰：齊景公謂子貢曰：“子誰(shuí)師？子誰(shuí)師？”曰：曰：“臣師仲臣師仲尼。尼?！惫唬汗唬骸爸倌豳t乎？仲尼賢乎？”對(duì)曰：對(duì)曰：“賢。賢?！惫唬涸唬骸捌滟t何若？其賢何若？”對(duì)曰：對(duì)曰：“不知也。不知也。”公曰：公曰：“子知其賢而不知其奚若，可乎？子知其賢而不知其奚若，可乎？”對(duì)曰：對(duì)曰：“今今謂天高無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以謂天高無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼

16、之賢而不知其奚若。知仲尼之賢而不知其奚若?！?答案：（答案：（2分）今分）今謂謂天高，無(wú)少長(zhǎng)愚智皆天高，無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知知高，高，高高幾何？皆幾何？皆曰曰不知不知也，也，是以是以知知仲尼之賢而仲尼之賢而不知不知其其奚若。奚若。注意：抓主謂賓進(jìn)行斷句。注意：抓主謂賓進(jìn)行斷句。我們知道，文章中有我們知道，文章中有一些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)一些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃主、謂、賓時(shí)，則容易解決。運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃主、謂、賓時(shí)，則容易解決。 例：例：帝與共論朝臣微觀其意帝與共論朝臣微觀其意 “ “朝臣朝臣”是是“論論”的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上，不能作的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上，不能作“觀

17、觀”的主語(yǔ)，即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為的主語(yǔ)，即此處標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為“帝與共論朝臣，帝與共論朝臣，微觀其意微觀其意”，而不能斷成，而不能斷成“帝與共論，朝臣微觀帝與共論，朝臣微觀其意其意”。另如：。另如：方且圖之后弘被引見(jiàn)方且圖之后弘被引見(jiàn) “ “方且圖之方且圖之”的的“之之”，是屬上還是屬下？按，是屬上還是屬下？按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，容易把現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，容易把“之之”和和“后后”連起來(lái)讀。連起來(lái)讀。但這里但這里“之之”是圖的賓語(yǔ)，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷是圖的賓語(yǔ)，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為為“方且圖之，后弘被引見(jiàn)方且圖之，后弘被引見(jiàn)”，而不能斷為，而不能斷為“方方且圖，之后弘被引見(jiàn)且圖，之后弘被引見(jiàn)”。19練習(xí)練習(xí) 有婦人晝?nèi)?/p>

18、置二小兒沙上而浣衣于水者虎自山上馳有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟 答案：有婦人晝?nèi)沾鸢福河袐D人晝?nèi)罩弥枚荷成隙荷成隙戒揭掠谒?。衣于水者?；⒆陨缴匣⒆陨缴蟻?lái)來(lái)，婦人倉(cāng)皇，婦人倉(cāng)皇沉沉水水避避之。二小兒之。二小兒戲戲沙上自沙上自若。虎若?；⑹煲暿煲暰弥?，至以首久之，至以首抵觸抵觸，庶幾其一，庶幾其一懼懼；而兒；而兒

19、癡癡，竟，竟不知不知怪?；⒁嘧涔?。虎亦卒去去。意（料想）虎之。意（料想）虎之食食人，必人，必先先被被之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！之以威；而不懼之人，威亦無(wú)所施歟！ 有個(gè)婦女把二個(gè)小孩放在沙灘上自己在有個(gè)婦女把二個(gè)小孩放在沙灘上自己在水邊洗衣服有只老虎從山上跑下來(lái)，婦水邊洗衣服有只老虎從山上跑下來(lái)，婦女急忙跳到水中躲避老虎，兩個(gè)小孩卻仍女急忙跳到水中躲避老虎，兩個(gè)小孩卻仍在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，甚至用頭在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，甚至用頭去觸碰小孩子，去觸碰小孩子， 大概是老虎害怕了吧，而大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂無(wú)知，竟然不以為怪我想老小孩子懵懂無(wú)知，竟然不以為怪我想老虎吃人一定要先用虎威震懾，可是遇到不虎吃人一定要先用虎威震懾，可是遇到不怕老虎的人威無(wú)處施加怕老虎的人威無(wú)處施加