人教部編版歷史九上第14課《文藝復(fù)興運動》同步學(xué)案

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1、第14課文藝復(fù)興運動同步學(xué)案 【知識梳理】 知識點一文藝復(fù)興 1.14世紀中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了。 2 .形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以為中心而不是以 為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為的思潮逐 漸流行，文藝復(fù)興運動興起。 3 .文藝復(fù)興是一場反對教會“”和提倡的新文化運動，促進了人們思想的大解放。 4 .方式和影響：文藝復(fù)興運動采取復(fù)興的方式；推動了歐洲領(lǐng)域的繁榮，為歐洲―的產(chǎn)生奠定了思想文化的基礎(chǔ)。 知識點二但丁 5 .是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長篇詩作是《〉〉

2、。 知識點三達?芬奇 6 .達?芬奇與—、—并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。 7 .達?芬奇的繪畫代表作有《—?和《?等。知識點四莎士比亞 8 .英國著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞的代表作有《???等。 【要點探究】 1 .探究文藝復(fù)興的背景。 14世紀中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一 種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運動興起。 2 .比較一下不同時期的圣母畫像，我們可以看出文藝復(fù)興的核

3、心內(nèi)容是什么？在當時起到什么作用？ 中世紀時期的圣母文藝復(fù)興時期的圣母 中世紀時期的圣母：冷漠，缺少人情；文藝復(fù)興時期的圣母：突出了人性。①核心內(nèi) 容：反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義。②作用：促進了人們思想的大解放。文藝復(fù)興運動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義 的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。 3 .歸納總結(jié)文藝復(fù)興運動的代表人物及其成就。 代表人物 國別 稱謂 代表作 但丁 義藝復(fù)興的先驅(qū) 《神曲》 達?芬奇 文藝復(fù)興“美術(shù)二本”之一 《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》 莎士比亞 英國 著名文學(xué)藝術(shù)家 《哈姆雷特

4、》 《羅密歐與朱麗葉》 【當堂訓(xùn)練】 1.（2019?江蘇無錫）傅雷評價《蒙娜麗莎》時說：“吸引你的，就是這神秘。因為她的美 貌，你永遠忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽一曲神妙的音樂，對象的表情和含義，完全 跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說明該畫體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的什么精神？ A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義C.人文主義D.蒙昧主義 2. （2019?山東濰坊）有“一代才女”之稱的史學(xué)家陳衡哲稱贊但丁是“中古文化的結(jié)束，也是近古文化的先鋒?！逼渲小敖盼幕笔加? A.文藝復(fù)興B.英國確立君主立憲C.新航路開辟D.《人權(quán)宣言》發(fā)表 3. （2019?江蘇揚州）《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時期的著

5、名作品。它的作者是 A.但丁B.達?芬奇C.達?伽馬D,莎士比亞 4. （2019?湖南邵陽）下列關(guān)于“文藝復(fù)興運動”的圖示，不正確的是 ．．． 5. （2019?遼寧沈陽）文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會宣揚的悲觀厭世觀念逐漸 失去市場， 人們把關(guān)注的中心由教會所代表的 的“人的發(fā)現(xiàn)” 。上述材料反映出文藝復(fù)興 A.主張建立“節(jié)儉教會” B C.解釋了封建神學(xué)觀念 6. （2019 ?四川遂寧）恩格斯說： 這就是歷史學(xué)家所說 .推動了自然科學(xué)發(fā)展 D ．轉(zhuǎn)變了人的價值觀念 “意大利是一個典型的國家，自現(xiàn)代世界的曙光在那里升 起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多

6、偉大人物。”這里的“現(xiàn)代世界的曙光”是指 A.西歐城市的興起B(yǎng).新航路的開辟C.文藝復(fù)興D.基督教的創(chuàng)立 7. （2019?黑龍江大慶）31.有這樣一幅世界名畫，畫中的婦女溫柔、典雅，面帶微笑。那 “神秘的微笑”給人們以無限豐富的聯(lián)想。這幅畫是 A．《神曲》B．《哈姆雷特》C．《最后的晚餐》D．《蒙娜麗莎》 8. （2019?黑龍江齊齊哈爾）16.澳門大學(xué)校長特別顧問馮達旋的《“一帶一路”與新文藝 復(fù)興》文章中說到：“一帶一路”戰(zhàn)略將推動亞歐沿途各地的經(jīng)濟社會發(fā)展，同時誕生新的 文藝復(fù)興。以下有關(guān)文藝復(fù)興的敘述中正確的一項是 ①否定神的絕對權(quán)威②鼓勵人們探求知識，追求幸福生活

7、 ③強調(diào)人的價值的力量，發(fā)展人的個性④宣揚忍受苦難 A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④ 9. （2019?四川達州）23.“14世紀，一場重視繼承古代文化遺產(chǎn)，追求個人精神自由的思想解放運動到來了，人文主義開路、自然科學(xué)和文化藝術(shù)相繼取得了璀璨而輝煌的成就，群 星閃爍，燦若霓虹。”下列有關(guān)這場思想解放運動的敘述，你認為有誤的一項是 A．“由信仰、幻想、幼稚和偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了。” B.運動的目的是重新學(xué)習和宣揚古代希臘、羅馬文化，讓人們回憶起古代的輝煌 C.墨子提出兼愛非攻、莎士比亞贊揚人性高貴，都體現(xiàn)了這場運動的核心思想 D.順應(yīng)了當時經(jīng)濟發(fā)展的需求

8、，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ) 10. （2019?江蘇蘇州）王斯德《世界通史》："（這一時期）的人文主義者處處提倡人性和 人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一 條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的幸 福和自由符合人性的要求?！边@一時期最有可能是 A.文藝復(fù)興時期B.啟蒙運動時期C.法國大革命時期D.拿破侖戰(zhàn)爭時期 11. 閱讀材料，回答問題。 材料一資本主義經(jīng)濟的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級地位的提高，以及城市化的生活 方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于

9、意大利的基本條件。 ——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ 材料三文藝復(fù)興運動就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀神學(xué)桎梏，使文化的各個領(lǐng)域 從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠比千年中世紀更多、更絢麗 多彩的成就，對人類文化寶庫作出了巨大的貢獻。 ——康天意《文明的狂飆疾進時代》 (1) 根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運動興起的歷史背景。 (2) 材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的什么思潮？ (3) 材料三認為“文藝復(fù)興運動創(chuàng)造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就”，請舉兩例 予以說明。 (4) 根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，比較文藝復(fù)興運動和中國新文化運動的共同之處。 參考答案 1-10CABDDCDABA 11.(1)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。 (2)人文主義。 (3)但丁的《神曲》，達?芬奇的《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。 (4)資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。 3 / 3