人教部編版歷史九上第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》同步學(xué)案

《人教部編版歷史九上第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》同步學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《人教部編版歷史九上第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》同步學(xué)案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)同步學(xué)案 【知識(shí)梳理】 知識(shí)點(diǎn)一文藝復(fù)興 1.14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了。 2 .形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以為中心而不是以 為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱(chēng)為的思潮逐 漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。 3 .文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“”和提倡的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放。 4 .方式和影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興的方式；推動(dòng)了歐洲領(lǐng)域的繁榮，為歐洲―的產(chǎn)生奠定了思想文化的基礎(chǔ)。 知識(shí)點(diǎn)二但丁 5 .是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長(zhǎng)篇詩(shī)作是《〉〉

2、。 知識(shí)點(diǎn)三達(dá)?芬奇 6 .達(dá)?芬奇與—、—并稱(chēng)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。 7 .達(dá)?芬奇的繪畫(huà)代表作有《—?和《?等。知識(shí)點(diǎn)四莎士比亞 8 .英國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞的代表作有《???等。 【要點(diǎn)探究】 1 .探究文藝復(fù)興的背景。 14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一 種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱(chēng)為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。 2 .比較一下不同時(shí)期的圣母畫(huà)像，我們可以看出文藝復(fù)興的核

3、心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？ 中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母 中世紀(jì)時(shí)期的圣母：冷漠，缺少人情；文藝復(fù)興時(shí)期的圣母：突出了人性。①核心內(nèi) 容：反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義。②作用：促進(jìn)了人們思想的大解放。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義 的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。 3 .歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其成就。 代表人物 國(guó)別 稱(chēng)謂 代表作 但丁 義藝復(fù)興的先驅(qū) 《神曲》 達(dá)?芬奇 文藝復(fù)興“美術(shù)二本”之一 《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》 莎士比亞 英國(guó) 著名文學(xué)藝術(shù)家 《哈姆雷特

4、》 《羅密歐與朱麗葉》 【當(dāng)堂訓(xùn)練】 1.（2019?江蘇無(wú)錫）傅雷評(píng)價(jià)《蒙娜麗莎》時(shí)說(shuō)：“吸引你的，就是這神秘。因?yàn)樗拿? 貌，你永遠(yuǎn)忘不掉她的面容，于是你就仿佛在聽(tīng)一曲神妙的音樂(lè)，對(duì)象的表情和含義，完全 跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移?！边@說(shuō)明該畫(huà)體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的什么精神？ A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.人文主義D.蒙昧主義 2. （2019?山東濰坊）有“一代才女”之稱(chēng)的史學(xué)家陳衡哲稱(chēng)贊但丁是“中古文化的結(jié)束，也是近古文化的先鋒?！逼渲小敖盼幕笔加? A.文藝復(fù)興B.英國(guó)確立君主立憲C.新航路開(kāi)辟D.《人權(quán)宣言》發(fā)表 3. （2019?江蘇揚(yáng)州）《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)期的著

5、名作品。它的作者是 A.但丁B.達(dá)?芬奇C.達(dá)?伽馬D,莎士比亞 4. （2019?湖南邵陽(yáng)）下列關(guān)于“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的圖示，不正確的是 ．．． 5. （2019?遼寧沈陽(yáng)）文藝復(fù)興揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕。教會(huì)宣揚(yáng)的悲觀厭世觀念逐漸 失去市場(chǎng)， 人們把關(guān)注的中心由教會(huì)所代表的 的“人的發(fā)現(xiàn)” 。上述材料反映出文藝復(fù)興 A.主張建立“節(jié)儉教會(huì)” B C.解釋了封建神學(xué)觀念 6. （2019 ?四川遂寧）恩格斯說(shuō)： 這就是歷史學(xué)家所說(shuō) .推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展 D ．轉(zhuǎn)變了人的價(jià)值觀念 “意大利是一個(gè)典型的國(guó)家，自現(xiàn)代世界的曙光在那里升 起的那個(gè)時(shí)代以來(lái)，它產(chǎn)生過(guò)許多

6、偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界的曙光”是指 A.西歐城市的興起B(yǎng).新航路的開(kāi)辟C.文藝復(fù)興D.基督教的創(chuàng)立 7. （2019?黑龍江大慶）31.有這樣一幅世界名畫(huà)，畫(huà)中的婦女溫柔、典雅，面帶微笑。那 “神秘的微笑”給人們以無(wú)限豐富的聯(lián)想。這幅畫(huà)是 A．《神曲》B．《哈姆雷特》C．《最后的晚餐》D．《蒙娜麗莎》 8. （2019?黑龍江齊齊哈爾）16.澳門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)特別顧問(wèn)馮達(dá)旋的《“一帶一路”與新文藝 復(fù)興》文章中說(shuō)到：“一帶一路”戰(zhàn)略將推動(dòng)亞歐沿途各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)誕生新的 文藝復(fù)興。以下有關(guān)文藝復(fù)興的敘述中正確的一項(xiàng)是 ①否定神的絕對(duì)權(quán)威②鼓勵(lì)人們探求知識(shí)，追求幸福生活

7、 ③強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的力量，發(fā)展人的個(gè)性④宣揚(yáng)忍受苦難 A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④ 9. （2019?四川達(dá)州）23.“14世紀(jì)，一場(chǎng)重視繼承古代文化遺產(chǎn)，追求個(gè)人精神自由的思想解放運(yùn)動(dòng)到來(lái)了，人文主義開(kāi)路、自然科學(xué)和文化藝術(shù)相繼取得了璀璨而輝煌的成就，群 星閃爍，燦若霓虹?！毕铝杏嘘P(guān)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的敘述，你認(rèn)為有誤的一項(xiàng)是 A．“由信仰、幻想、幼稚和偏見(jiàn)織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了?！? B.運(yùn)動(dòng)的目的是重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，讓人們回憶起古代的輝煌 C.墨子提出兼愛(ài)非攻、莎士比亞贊揚(yáng)人性高貴，都體現(xiàn)了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心思想 D.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求

8、，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ) 10. （2019?江蘇蘇州）王斯德《世界通史》："（這一時(shí)期）的人文主義者處處提倡人性和 人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一 條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來(lái)世，而在現(xiàn)世。他們公開(kāi)申明，追求個(gè)人的幸 福和自由符合人性的要求?！边@一時(shí)期最有可能是 A.文藝復(fù)興時(shí)期B.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.法國(guó)大革命時(shí)期D.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 11. 閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級(jí)地位的提高，以及城市化的生活 方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于

9、意大利的基本條件。 ——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》 材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！ 多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ 材料三文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域 從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗 多彩的成就，對(duì)人類(lèi)文化寶庫(kù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。 ——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》 (1) 根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。 (2) 材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的什么思潮？ (3) 材料三認(rèn)為“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”，請(qǐng)舉兩例 予以說(shuō)明。 (4) 根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的共同之處。 參考答案 1-10CABDDCDABA 11.(1)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (2)人文主義。 (3)但丁的《神曲》，達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。 (4)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 3 / 3