九年級上冊語文《與韓荊州書》教案

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1、 九年級上冊語文《與韓荊州書》教案 　　九年級上冊語文《與韓荊州書》教案 　　一、學習要點 　　(一)文學常識及寫作背景 　　1、文學常識 　　李白(701年～762年)，漢族，字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱。與杜甫并稱“李杜”，生于安西都護府碎葉城，幼年遷居四川綿州昌隆縣。他是唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。 　　李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映

2、了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。 　　韓朝宗，京兆長安人(今陜西省西安市)，官至京兆尹、高平太守。中國唐朝政治人物，其父親是韓思復，任官至吏部侍郎，孫子是韓飲，任官至工部侍郎。 　　2、寫作背景 　　李白給韓荊州的這封信寫于唐玄宗開元十八年到二十一年(公元730-733)之間。當

3、時的李白正在湖北一帶游歷，韓朝宗時任荊州長史。這里稱韓朝宗為韓荊州是對他的尊重。《新唐書?韓思復傳》中附《韓朝宗傳》中說過，韓朝宗任官時喜歡提拔后進，曾經(jīng)推薦崔宗之、嚴武與蔣沇等人于朝廷，受到當時其他人的尊敬。所以，李白寫這封信，也是希望得到韓荊州的賞識，以借助他的名位，能在仕途上有所進益。 　　(二)文本分析 　　1、結(jié)構(gòu)內(nèi)容 　　第一段，開篇就是對韓朝宗的推崇，極言其地位之高，聲譽之隆。通過天下人對韓朝宗的評價來表達自己的仰慕。并且在夸人之際，巧妙地將自薦之意融入到字里行間，轉(zhuǎn)而進入到對自己的介紹。 　　第二段，介紹自己，主要是從才華和影響兩方面來寫。所暗含的潛在意思就是：正因為我

4、有才華所以才敢自薦。同時，如果您推薦了像我這樣有才華的人，那么，您也一定不會后悔。李白在這里巧妙地將雙方的利益共同化。 　　第三段，繼續(xù)從人、己兩方面來寫。進一步闡明對方居高位，自己有才情，所以如有機會，必將會得到賞識。 　　第四段，進一步引古事、寫今事。同時進一步地夸贊韓荊州的功績，抬高韓朝宗的地位。以韓朝宗禮賢下士的既有事實，表明自己的歸附是正得其人，并非饑不擇食的趨炎附勢。 　　第五段，在行文上與前文之意略有轉(zhuǎn)折，由自負轉(zhuǎn)而自謙。同時也再次表達自己想要一展才華的機會。 　　2、藝術(shù)才華賞析 　　在這封自薦信中，李白依然展現(xiàn)了自己的飛揚文采。主要可以分為兩方面來看：第一，巧妙用典

5、。在這封信里，李白共用了5個典故，分別是： 　　“周公吐哺握發(fā)”。周公是周文王之子，武王之弟。因采邑在周(今陜西岐山北)，故稱周公。其自稱“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(《史記?魯世家》) 　　“一登龍門”?！逗鬂h書?李膺傳》：“膺獨特風裁，以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”(李賢注：“以魚為喻也。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。辛氏《三秦記》曰：‘河津一名龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上，江海大魚薄集龍門下數(shù)千，不得上，上則為龍也?！? 　　“毛遂自薦，穎脫而出”。出自西漢?司馬遷《史記?平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：

6、‘遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂備員而行矣。’” 　　“倚馬可待”出自南朝?宋?劉義慶《世說新語?文學》：“桓宣武北征，袁虎時從，被責免官，會須露布文，喚袁倚馬前令作，手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。”這個典故突出了李白自身橫溢的才華。 　　“青萍、結(jié)綠，長價于薛、卞之門”青萍是指青萍劍，結(jié)綠是指結(jié)綠玉。薛是薛燭，古代善相劍者。卞，卞和，古代善識玉者。 　　通過這五個典故，我們可以看出來，李白在*中捧人必夸己，利用這些典故在強調(diào)韓朝宗為伯樂之時，也不忘強調(diào)自己就是他要找的千里馬。同時，利用典故還能夠達到委婉盡致的效果，含蓄地表達出自己的用意而不顯露骨。

7、 　　第二，從*的風格和語言上來說，整篇自薦信行文帶有六朝遺風，多用短句，常用對偶，講究聲調(diào)、韻律，讀來聲調(diào)鏗鏘，氣勢貫通。 　　二、能力訓練檢測 　　1、根據(jù)拼音寫漢字，或給加紅字注音。 　　萬戶hóu( )仰mù() 鞠gōng() 　　權(quán)héng( ) jīn( )持脫yǐng( )而出 　　毛suì()自jiàn( ) 芻( )蕘( )蟠()龍 　　干( )謁 作揖( ) 甄( )選 　　謨猷( )( )卷( )軸 疇曩( )( ) 　　2、解釋下列加紅詞的意思。 　　(1)君侯制作侔神明。 制作：________ 侔：________ 　　(2)三十成*，歷抵卿相

8、。 歷：________ 抵：________ 　　(3)幸愿開張心顏，不以長揖見拒。 幸：________ 見：________ 　　(4)今天下以君侯為*之司命，人物之權(quán)衡。 以……為：________ 之：________ 　　(5)未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉。 下車：________ 辟：________ 　　(6)山濤作冀州，甄拔三十余人 作：________ 甄：________ 　　(7)倘急難有用，敢效微軀。 倘：________ 　　(8)白謨猷籌畫，安能自矜?謨猷：________ 安：________矜：________ 　　3、選擇題 　　下

9、列加紅詞語的意義和用法相同的一組是( ) 　　A.使白得穎脫而出 　　雖長不滿七尺，而心雄萬夫 　　B.不以長揖見拒 　　君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之 　　C.知君侯推赤心于諸賢腹中 　　長價于薛、卞之門 　　D.何令人之景慕一至于此耶! 　　一經(jīng)品題，便作佳士 　　4、翻譯句子。 　　(1)豈不以周公之風，躬吐握之事。 　　________________________________________________ 　　(2)此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉! 　　________________________________________________

10、　　(3)或以才名見知，或以清白見賞。 　　________________________________________________ 　　(4)幸推下流，大開獎飾，唯君侯圖之。 　　________________________________________________ 　　5、拓展練習(9分) 　　*中出現(xiàn)了很多著名的成語，請你舉出三處，并試著造句。 　　(1)________________________________________ 　　造句：_____________________________________ 　　(2)____________

11、___ _________________________ 　　造句：_____________________________________ 　　(3)________________________________________ 　　造句：_____________________________________ 　　【能力訓練檢測參考答案】 　　1、萬戶侯、仰慕、鞠躬、權(quán)衡、矜持、脫穎而出、毛遂自薦、 　　chú ráo、pán、gān、yī、zhēn、mó yóu、juàn、chóu nǎng 　　2、 　　(1)制作：著作，*;侔：等同 　　(2)歷：普遍;抵：

12、拜謁，進見 　　(3)幸：希望;見：用在動詞前表示對“我”怎樣 　　(4)以……為：把……看作;之：結(jié)構(gòu)助詞，“的” 　　(5)下車：到任;辟：征召 　　(6)作：治理;甄：選拔 　　(7)倘：如果 　　(8)謨猷：謀畫;安：疑問副詞，哪里，怎么;矜：夸耀 　　3.B 　　4、 　　(1)豈不是因為您有周公那樣的作風，躬行吐哺握發(fā)之事 　　(2)這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢? 　　(3)有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識。 　　(4)愿您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。 　　5、揚眉吐氣、脫穎而出、倚馬可待、周公吐哺、推心置腹、

13、雕蟲小技、下車伊始 　　【作文推薦】 　　聲音論 　　宋若辰 　　人類共守一個充滿聲音的世界。 　　任何事物的存在就必須發(fā)出它自己的聲音：嬰兒的啼哭——生命的聲音，代表著生命的存在;社會的喧囂——人類的聲音，代表著人類文明的存在;歷史的言論——時間的聲音，代表著時間在流淌中的存在;宇宙萬物的運動——宇宙的聲音，訴說著空間錯雜的存在。 　　你能否想象有一天萬籟俱寂之時，你將何去何從? 　　有一個美國心理學家曾做過這樣一個試驗：他將一名志愿者置于一個與外世隔絕的空間中，那里沒有一切，隔絕一切聲音。結(jié)果那名志愿者只在那里待上了三天就義無反顧地跑了出來，聲稱：再多待一分鐘，他就要瘋掉了!

14、 　　在宇宙停止運動的那一天，沒有任何聲音傳遞給你，你的聲音也沒有任何回應，你會寂寞，還是會惶恐?! 沒錯，你會自我毀滅!這不單純是肉體上的毀滅，更是你心靈地完全崩潰……因為聲音代表著物質(zhì)的存在。 　　一切物質(zhì)，無論有形、無形、具體、抽象發(fā)出的有意義、無意義的聲音都表達出一個最基本的信息——“我”是存在的。所以在一個沒有聲音的世界中，你客觀上的“存在”和主觀意識上的“無法證明存在”發(fā)生了嚴重沖突，終于……你只能服從于一個悖論——“你不存在”。 　　但，聲音只代表著存在就足夠嗎?! 　　你能否置身于所有人都自言自語，對你的存在毫無反應的世界呢?必然還是不行。你需要交流，需要從他人那里獲得

15、進一步有意義的信息，更需要他人接收到你的聲音。我們渴望交換聲音。 　　所以，聲音代表這精神的交匯。 　　我們?nèi)粘Ｉ钪幸慌e一動無不體現(xiàn)著聲音的傳遞。歷史，需要聲音得以傳承，人類社會，需要聲音得以進步和生存。細想一下，哪些活動不是聲音的接受、思想交換的結(jié)果?水壺響了，告訴你水開了;上課鈴響了，告訴你上課了;哈哈一笑，告訴你開心了。 　　我們無法不存在，更無法獨自存在。聲音代表著物質(zhì)的存在與精神的交匯，有機地將世界串聯(lián)在了一起，無它，世界支離破碎。 　　人類真的需要共守一個充滿聲音的世界。 　　無論為了別人還是自己…… 　　[評語] 這是一篇關(guān)于“聲音”的話題。圍繞“聲音”，我們會想到

16、什么。我們每天都被聲音所環(huán)繞，但是我們卻沒有認真地思考“聲音”到底對我們來說意味著什么?在這篇習作當中，小作者娓娓道來，從聲音代表著我們的存在到可以交換信息的聲音代表我們存在的價值——精神的交匯，由淺入深，很有層次感 　　《與韓荊州書》原文和譯文 　　【作者小傳】李白(701—762)，字太白，號青蓮居土。唐代偉大詩人。綿州昌隆縣(今四川江油縣)人。青少年時期在蜀中度過，約二十五六歲時，出蜀漫游各地。玄宗天寶(742—756)初至長安，待詔翰林院。不久便遭讒去京，南北漫游。安史之亂中，因參永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飄泊江南，病逝于當涂(今屬安徽)。李白詩深切關(guān)懷國家政治，對天

17、寶年間權(quán)奸當?shù)馈⒏F兵黷武等陰暗面以及安史亂軍危害國家的罪行均加以批判;強烈抒發(fā)了雄心壯志遭受壓抑的痛苦和憤怒心情，表達了對權(quán)貴的蔑視和對獨立自由人格的向往;熱情歌頌了祖國的大好河山。詩風豪放，想象奇?zhèn)?，情感熾熱，語言真率自然，具有濃厚的浪漫主義色彩。文風亦豪邁俊爽。今存詩約千首，文約七十篇。 　　【題解】*約作于開元二十二年(734)，李白在襄陽(今屬湖北)。韓荊州，即韓朝宗，時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道采訪使。李白抱負宏大，自稱“愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”(《代壽山答孟少府移文書》)。但他不欲經(jīng)由進士、明經(jīng)等常規(guī)考試進入仕途，而企圖一朝蒙受帝王賞識，獲得重用。故廣事干謁，投贈詩文

18、，以表現(xiàn)才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，已多次上書和謁見地方長官，又曾入京謀求出路，未果。*也是干謁之作，故極稱韓朝宗善于識拔人才，希望獲得接見和稱譽。但并不露卑屈之態(tài)，而充滿對自己才能的自信。文句駢散并用，長短錯落，讀來頗有氣盛言宜之感。 　　白聞天下談士相聚而言曰[1]：“生不用萬戶侯[2]，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳絒3]，一至于此耶!豈不以有周公之風，躬吐握之事[4]，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門[5]，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯[6]。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出[7]，即其人焉。 　　白隴西布衣，流落楚漢[8]。十五好

19、劍術(shù)，徧干諸侯;三十成*，歷抵卿相[9]。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡[10]，安敢不盡于君侯哉? 　　君侯制作侔神明[11]，德行動天地，筆參造化，學究天人[12]。幸愿開張心顏，不以長揖見拒[13]。必若接之以高宴，縱之以清談[14]，請日試萬言，倚馬可待[15]。今天下以君侯為*之司命，人物之權(quán)衡[16]，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地[17]，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶? 　　昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉[18];山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書[19]，先代所美。而君侯亦薦一嚴協(xié)律，入為秘書郎，中間崔宗之、

20、房習祖、黎昕、許瑩之徒[20]，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬[21]，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中[22]，所以不歸他人，而愿委身國士[23]。儻急難有用，敢效微軀[24]。 　　且人非堯舜[25]，誰能盡善?白謨猷籌畫，安能自矜[26]?至于制作，積成卷軸[27]，則欲塵穢視聽[28]?？值裣x小技[29]，不合大人。若賜觀芻蕘[30]，請給紙墨，兼之書人，然后退掃閑軒[31]，繕寫呈上。庶青萍、結(jié)綠，長價于薛、卞之門[32]。幸惟下流[33]，大開獎飾，惟君侯圖之[34]。 　　——選自中華書局標點本《李太白全集》 　　我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生

21、不用封為萬戶侯，只愿結(jié)識一下韓荊州?！痹趺词谷司囱鰫勰?，竟到如此程度!豈不是因為您有周公那樣的作風，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。 　　我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時愛好劍術(shù)，謁見了許多地方長官;三十歲時*成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向

22、您表露呢? 　　您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地;*與自然造化同功，學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定*命運、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評，便被認作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢? 　　從前王子師擔任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉;山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴協(xié)律，進入中央為秘書郎;還有崔宗之、房習祖、黎昕、

23、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動激勵，知道您對諸位賢士推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。 　　一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺?我的謀略策畫，豈能自我夸耀?至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。(王運熙 楊明) 　　【注釋

24、】 　　[1]談士：言談之士。孔融《與曹操論盛孝章書》：“天下談士，依以揚聲。”[2]萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。[3]景慕：敬仰愛慕。[4]周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周(今陜西歧山縣北)，故稱周公。吐握：吐哺(口中所含食物)握發(fā)(頭發(fā))。周公自稱“我一沐(洗頭)三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”(見《史記·魯世家》)，后世因以“吐握”形容禮賢下士。[5]龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當時士人有受其接待者，名為登龍門。[6]龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定

25、價：獲取美名，奠定聲望。君侯：對尊貴者的敬稱。[7]毛遂：戰(zhàn)國時趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請求隨同前往，自薦曰：“臣乃今日請?zhí)幠抑卸?。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已?！? 　　隨從至楚，果然說服了楚王，使其同意發(fā)兵。平原君乃以為上客(見《史記·平原君虞卿列傳》)。穎(yǐng影)：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機會，必能充分顯示其才能。[8]隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道(今甘肅臨洮)。李白自稱十六國時涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當時李白家于安陸(今屬湖北)，往來于襄陽、江夏等地。[9]干：干謁，對人有所求而請見。諸侯：此指地方長

26、官。歷：普遍。抵：拜謁，進見。卿相：指中央朝廷高級官員。[10]疇曩(chóu nǎng綢攮)：往日。[11]制作：指*著述。侔(móu謀)：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化。”[12]參，參與。造化：自然的創(chuàng)造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩品序》：“文麗日月，學究天人。”[13]開張：開擴，舒展。長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮。[14]清談：漢末魏晉以來，士人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱為清談。[15]倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文(檄文、捷書之類)，他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。[16]司命：原為神

27、名，掌管人之壽命。此指判定*優(yōu)劣的權(quán)威。權(quán)：秤錘;衡：秤桿。此指品評人物的權(quán)威。[17]惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。[18]王子師：東漢王允字子師，靈帝時為豫州刺史(治所在沛國譙縣，即今安徽亳縣)，征召荀爽(字慈明，漢末碩儒)、孔融(字文舉，孔子之后，漢末名士)等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統(tǒng)書》。[19]山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州(今河北高邑西南)刺史時，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名。[20]嚴協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為起居郎、尚書禮部員外郎、禮部

28、郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。[21]撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。[22]推赤心于諸賢腹中：《后漢書·光武本紀》：“蕭王(劉秀)推赤心置人腹中。”[23]國士：國中杰出的人。[24]儻：同“倘”。[25]且：提起連詞。[26]謨猷(yóu尤)：謀畫，謀略。[27]卷軸：古代帛書或紙書以軸卷束。[28]塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語。[29]雕蟲小技：西漢揚雄稱作賦為“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”(見《法言·吾子》)。蟲書、刻符為當時學童所習書體，纖巧難工。此處乃自謙之詞。[30]芻蕘(chú ráo除饒)

29、：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。亦用以謙稱自己的作品。[31]閑軒：靜室。[32]青萍：寶劍名。結(jié)綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識玉者，見《韓非子·和氏》。[33]惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。[34]獎飾：獎勵稱譽 　　《與韓荊州書》賞析 　　李白，字太白，于唐武后長安元年(公元7O1年)出生在中亞的碎葉;5歲時，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng)。李白從小就受到良好的教育。他說：“五歲誦六甲·十歲觀百家。”15歲時，學習劍術(shù)。20歲前后，在家鄉(xiāng)的匡山讀書，從友人學習縱橫術(shù)。李白勤奮好學，“常橫經(jīng)籍書，制作不倦”。 在 20歲以后，

30、李白游歷了蜀中不少名勝古跡。蜀中雄偉壯麗的山川，培育了李白開闊的襟懷，豪放的性格和對大自然的熱愛。由干受縱橫家和儒家思想影響，李白有著很強的事業(yè)心，希望建功立業(yè);但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地向往著求仙學道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顧的愿望，即“功成，名遂，身退”。 　　開元十四年(公元726年)，李白“駭驥筋力成，意在萬里外。”于是“仗劍去國，辭親遠游”。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。” 出三峽后，李白首先漫游了長江中下游地區(qū)。當時正是開元盛世，國家呈現(xiàn)一派欣欣向榮景象，李白堅信“天

31、生我材必有用”，對前途充滿了信心。那時的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條“終南捷徑”，即通過求仙訪道的隱居生活，擴大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負很大，自視甚高，不愿走科舉道路，所以選擇了一終南捷徑。 為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，并寫了一篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會晤。此賦通過“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，抒寫了他遠大的抱負。 　　李白在求仙訪道的同時，很注意結(jié)交“豪雄”，即那些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的游俠人物。李白自己就“少任俠”，“輕財好施”。他在東游吳越不到一年的時間里，就散金三十萬，周濟生活困難

32、的人。李白一生寫了許多歌頌俠士的詩，贊美那些在國家危急關(guān)頭，勇于舍身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”“縱死俠骨香，不慚世上英?！薄豆棚L》第十首贊美魯仲連“卻秦振英聲，后世仰末照。”并說“吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！彼澳竭@些歷史人物，反映了他的性格、抱負和理想。 ”李白在游歷中，很注意向樂府民歌學習，加上閱歷的增長，使他的詩歌創(chuàng)作日益提高，寫下了不少著名的詩篇。如《望天門山》：“天門中斷楚天開，碧水東流直北回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”再如《望廬山瀑布二首》其二：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！毙蹅?/p>

33、壯麗的祖國山川景色，經(jīng)過詩人別出心裁一番吟詠，更給后人留下了深刻難忘的印象。 李白在學習樂府民歌時，創(chuàng)作了不少樂府詩?！堕L干行》第一首開頭六句是：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇(游戲)。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后來“青梅竹馬”和“兩小無猜”，便成了比喻小兒女相親相愛的著名成語。 　　開元十六年早春，李白來到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時做過宰相的許圍師的孫女結(jié)婚，開始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活。他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖，后又與道士元丹丘一道隱居嵩山。 　　開元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓準等人隱居祖徐山的竹溪，時人號為“竹溪六逸”。他寫的《代壽

34、山答孟少府移文書》，表白自己此時的隱居是“養(yǎng)賢”而非遁世，是在等待時機。*說，“奮其智能，愿為輔粥，使衰區(qū)大定，?？h清一?！笨梢婋[而不忘政事。 開元二十二年，李白在襄陽，“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”。韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長史，兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。李白《與韓荊州書》是他初見韓時的一封自薦書。*開頭借用天下談士的話--“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節(jié)。*表現(xiàn)了李白“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的氣概和“日試萬言，倚馬可待”的自負，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。*寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。 在此期間，李

35、白結(jié)識了比他大12歲的孟浩然。孟浩然以善寫山水田園詩著名，二人一見如故。當他們分手時，李白寫了著名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！? 　　開元二十四年，李白移家東魯任城(今山東濟寧)，自己則繼續(xù)往來各地，尋找政治出路。天寶元年(公元742年)，他又舉家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去長安，臨行時寫的《南陵別兒童人京》一詩，表達了他躊躇滿志和狂喜的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!” 在長安，李白結(jié)識了任太子賓客的老詩人賀知章。賀知章對李白的《蜀道難》十分贊賞，“讀未竟，稱嘆者數(shù)四”，認為此詩只有神仙才寫

36、得出來，因而稱李白為“滴仙人”?！妒竦离y》描繪了由秦人蜀途中的山川，一開頭就以“噫呈_，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”這種充滿磋嘆的情調(diào)很快抓住了讀者，中間以“黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危險峻，再襯以“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”的凄厲氣氛，以及詩人的反復嗟嘆，把蜀道的高危艱險渲染得十分突出而激蕩人心。 由于玉真公主和賀知章的進一步推薦，李白終于受到玄宗皇帝的親自接見，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責是為皇帝草擬文浩詔令之類文件。同時也迎合皇帝的興趣，隨時寫些應景詩文。李白曾利用與玄宗接近的機會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張

37、。遺憾的是，這時的玄宗，已不是早年那個勵精圖治，能夠任用賢才的開明君主，而是已經(jīng)變成貪圖享樂，不問政事的人了。他把“朝事付之宰相，邊事付之請將”.深居官中，沉溺聲色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。當玄宗覺得李白好言政事，不滿足于當馴服的御用文人時，就疏遠了他。 從李白方面來說，玄宗之所以疏遠他，與他那傲岸性格有關(guān)。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白這種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統(tǒng)治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見李自時，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權(quán)勢的一個大宦官，為解“脫靴”之恨，他挑撥楊貴妃

38、說，李白《清平調(diào)》詞中的“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”二句，“以飛燕指妃子，是賤之甚矣!”使楊貴妃由此深恨李自。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進讒言，自然會影響玄宗對李白的看法，何況對他進行中傷的，還有駙馬張_等人。 權(quán)臣貴成的讒毀，玄宗的疏遠，使李白很苦悶，發(fā)出“行路難”的感嘆。 　　天寶三載春，李白知道自己留在長安已不能再有所作為，于是上疏，“懇求歸山”。玄宗沒有挽留他，而是“賜金放還”。 李白在長安實際上只有一年半時間。這期間，他親眼看到朝政的黑暗腐敗，以滿腔憂憤寫下了許多揭露和批判現(xiàn)實的詩篇，如《古風》第十五首，譴責統(tǒng)治階級“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才”。 　　天寶三載，李白在東

39、都洛陽認識了比他小11歲的詩人杜甫。杜甫“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸?！逼浔ж撌恰爸戮龍蛩瓷希偈癸L俗淳。”與李白意氣相投。他們情同手足，“醉眠秋共被，攜手日同行”。 和杜甫分別后，李白又在漫游中度過了1O年。這時，他因夫人許氏早已去世，又在廣州梁國(在今河南開封)與相門之女宗氏結(jié)婚，并常住于此，所以他說：“一朝去京國，十載客梁國”。以梁園為中心，李白往南到過越中，往北去過幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重游。他的漫游，一是求仙訪道，一是欣賞大自然的美。他說：“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游?！贝送庖彩菍で鬄閲ЯΦ臋C會。他在《梁園吟》中說：“東山高臥時走來，欲濟蒼生應未晚?！?這個時期，朝

40、政更加黑暗，把持朝政大權(quán)的宰相李林甫，大興冤獄，打擊迫害正直賢能的官員。目睹國是日非，李白內(nèi)心的痛苦也與日俱增。但他決不向權(quán)貴屈膝，在著名的《夢游天姥吟留別》一詩中，他寫道：“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”表現(xiàn)了他的高尚人格。他還寫了許多揭露和鞭撻黑暗現(xiàn)實的詩篇?！哆h離別》對玄宗寵信李林甫等奸臣，大權(quán)旁落，提出警告：“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎?！薄侗憋L行》批判了安祿山“欲以邊功市寵”而挑起的對奚、契丹等少數(shù)民族的戰(zhàn)爭。 　　在長期的漫游中，李白和勞動人民有較多接觸，寫了一些反映他們的詩篇。《宿五松山下茍媼家》對“田家秋作苦，鄰女夜春寒?！鄙畋硗??！肚锲指琛返?4首歌頌冶煉工人

41、：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！睂︶劸评项^也充滿感情，{哭宣城善釀紀叟》寫道：“紀英黃泉里，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人?” 歌頌祖國大好河山，是李白這個時期詩歌創(chuàng)作的一個主要方面，也取得了新的成就。例如對黃河的描寫，就有不少名句：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來。”“黃河西來決昆侖，咆哮萬里出龍門?！薄熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回?！薄丢氉赐ど健芬皇?“眾鳥高飛盡，孤云獨會閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！眲t把山寫活了。 　　天寶十四載，安史之亂爆發(fā)。當時任平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使的胡人安祿山，率所部兵15萬，認范陽(今北京大興)出發(fā).進攻中原。僅30多

42、天，洛陽就陷于亂軍之手。次年正月，安祿山在洛陽稱帝，自號大燕皇帝。六月，京都屏障憧關(guān)失守。玄宗倉皇西選，于是京都長安也為亂軍所據(jù)。 安史之亂初，梁園淪陷，李白帶著夫人到江南避難。他寫了許多詩篇，表達他對亂軍的痛恨，對國家和人民命運的擔憂?！豆棚L》第十九首中寫道：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”詩人這時渴望報國殺敵，《贈張相鎬》詩云：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨_，澄清洛陽水?！? 　　天寶十五載，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在靈武即帝位，是為肅宗，改年號為至德。永王李_奉玄宗之命，以抗敵為號召，在江陵起兵。次年正月，永王經(jīng)過尋陽，知道李白在廬山隱居，派謀士韋子春三次上

43、山聘請李白參加他的幕府。李白的《永王東巡歌》第二首寫道：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！彼詵|晉名臣謝安自比，表示要輔佐永王，平定叛亂。但沒想到，永王與肅宗發(fā)生矛盾，不久，永王即被肅宗的軍隊所消滅。李白也因此獲罪，被捕入獄，流放夜郎(今貴州桐梓縣一帶)。他這時的心情是很沉重的，“夜郎萬里道，西上令人老。”乾元二年(公元759年)二月，在經(jīng)歷15個月的流放，行至巫山時，遇到朝廷大赦，李白才重新獲得自由。他隨即雇船東歸，名作《早發(fā)白帝城》寫道：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！贝嗽姽P調(diào)明朗輕快，反映了李白遇赦獲釋的歡快情緒。

44、　　上元元年(公元760年)，李白從江夏到豫章(今江西南昌)與夫人重聚。李白在一生的最后幾年中，窮愁潦倒，生活十分凄涼。但他對時局的變化還是始終關(guān)心的。上元二年，當東南地區(qū)又告吃緊，朝廷派李光弼出鎮(zhèn)臨淮(今安徽泅縣)時，61歲高齡的李白，仍不肯放棄這最后的報國機會，打算趕往臨淮，參加李光弼的軍隊?？上ё叩桨肼肪筒〉沽?，未能如愿。第二年，李白在安徽當涂與世長辭。 　　李白一生政治上不得志，在貧病中死去，但他以杰出的詩歌創(chuàng)作，為自己樹起了一座豐碑。他繼承了屈原和莊子開拓的浪漫主義傳統(tǒng)，反對齊梁柔靡詩風，在詩歌革新方面取得了突出成就。他的詩留傳下來的近千首，各體皆備，都有膾炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言絕句成就最大。其詩氣象宏大，格調(diào)雄渾，感情豪邁，境界開闊，清新自然，余味無窮。李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，把中國詩歌藝術(shù)推向頂峰，給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。正如韓愈所說：“李杜*在，光焰萬丈長” 　　九年級上冊語文《與韓荊州書》教案