語文總第二部分 古詩文積累與閱讀 二 文言文閱讀 第3篇《孟子》三則（三）生于憂患死于安樂

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1、第二部分第二部分 古詩文積累與閱古詩文積累與閱讀讀第第3 3篇篇 孟子孟子三則三則（三）生于憂患，死于安樂（三）生于憂患，死于安樂一、重點(diǎn)一、重點(diǎn)詞語積累詞語積累1.1.通假字通假字(1)(1)曾益其所不能曾益其所不能_通通_，意思為，意思為_。(2)(2)困于心衡于慮而后作困于心衡于慮而后作_通通_，意思為，意思為_。(3)(3)入則無法家拂士入則無法家拂士_通通_，意思為，意思為_。曾曾增增增加增加衡衡橫橫梗塞，不順梗塞，不順拂拂輔輔佐佐弼弼2 2古今異義古今異義(1)(1)管夷吾舉于管夷吾舉于士士古義：古義：_ _ 今義：今義：士兵士兵（2 2）入則無）入則無法家法家拂士拂士古義：古義：

2、_ _ 今義：今義：先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派3. 3. 詞類活用詞類活用(1)(1)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞人恒人恒過過原意為原意為錯(cuò)誤錯(cuò)誤，在文中意思為，在文中意思為_獄官獄官守法度的大臣守法度的大臣(有法度的世有法度的世臣臣)犯錯(cuò)犯錯(cuò)誤誤(2)(2)形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法必先必先苦苦FF其心志其心志原意為原意為痛苦痛苦，在文中意思為，在文中意思為_。勞勞FF其筋骨其筋骨原意為原意為勞累勞累，在文中意思為，在文中意思為_。餓餓其體膚其體膚原意為原意為饑餓饑餓，在文中意思為，在文中意思為_?？辗辗ζ渖砥渖碓鉃樵鉃槿狈θ狈Γ谖闹幸馑紴?，在文中意思為_。使痛苦

3、使痛苦使勞累使勞累使饑餓使饑餓使他受到貧困使他受到貧困( (之之苦苦) )所以所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性性動(dòng)：原意為動(dòng)：原意為驚動(dòng)驚動(dòng)，在文中意思為，在文中意思為_。忍：原意為忍：原意為堅(jiān)忍堅(jiān)忍，在文中意思為，在文中意思為_。(3)(3)動(dòng)詞的被動(dòng)用法動(dòng)詞的被動(dòng)用法舜舜發(fā)發(fā)于畎畝之中于畎畝之中原意為原意為發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，在文中意思為，在文中意思為_。傅說傅說舉舉于版筑之間于版筑之間原意為原意為舉起舉起，在文中意思為，在文中意思為_。(4)(4)動(dòng)詞用作狀語動(dòng)詞用作狀語使驚動(dòng)使驚動(dòng)使堅(jiān)忍使堅(jiān)忍起，指被任用起，指被任用任用，選拔，這里是被選拔的任用，選拔，這里是被選拔的意思意思入入則無法家拂士則無法家拂士原意為

4、原意為進(jìn)入進(jìn)入，在文中意思為，在文中意思為_。出出則無敵國(guó)外患者則無敵國(guó)外患者原意為原意為出去出去，在文中意思為，在文中意思為_。4 4重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞(1)(1)故天將降大故天將降大任任于是人也于是人也 任：任：_(2)(2)行拂亂行拂亂其所為其所為 行行EJEJ：_ 拂：拂：_ 亂：亂：_(3)(3)人人恒恒過然后能改過然后能改 恒：恒：_在國(guó)內(nèi)在國(guó)內(nèi)在國(guó)外在國(guó)外責(zé)任，使命責(zé)任，使命( (責(zé)任，擔(dān)責(zé)任，擔(dān)子子) )所做的事所做的事違背違背( (不順、違背不順、違背) )擾亂擾亂常常常常(4)(4)困困于心衡于慮而后于心衡于慮而后作作 困困EJEJ：_ 作：作：_(5)(5)征征于色于色發(fā)發(fā)

5、于聲而后于聲而后喻喻 征：征：_ 發(fā)：發(fā)：_ 喻：喻：_二、課文理解與遷移二、課文理解與遷移( (一一) )選擇題梳理選擇題梳理【針對(duì)文言選擇題梳理】【針對(duì)文言選擇題梳理】1 1文中第段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，文中第段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨煉。其中必須先經(jīng)受苦難磨煉。其中“苦其心志苦其心志”闡述了要成就大業(yè)，闡述了要成就大業(yè)，被難住被難住奮起，指有所作為奮起，指有所作為 表現(xiàn)表現(xiàn)( (征驗(yàn)征驗(yàn)) )表現(xiàn)表現(xiàn)( (產(chǎn)生產(chǎn)生) )通曉通曉( (了解，明白了解，明白) )必須先經(jīng)受住思想上的磨煉；必須先經(jīng)受住思想上的磨煉；“勞

6、其筋骨，餓其體膚，空乏其身勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”闡述了闡述了要經(jīng)受住生活上的磨煉；要經(jīng)受住生活上的磨煉；“行拂亂其所為行拂亂其所為”闡述了要經(jīng)受住行動(dòng)上的磨煉，闡述了要經(jīng)受住行動(dòng)上的磨煉，結(jié)果才能動(dòng)心忍性，結(jié)果才能動(dòng)心忍性，( (受磨煉的益處受磨煉的益處) )曾益其所不能。曾益其所不能。2 2“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”是成就人才的前提條件；是成就人才的前提條件；“困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻”是是成就人才的主觀因素。成就人才的主觀因素。3 3“入則無

7、法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是作者由個(gè)人推論是作者由個(gè)人推論上升到國(guó)家治理而提出的論斷，從反面說明安樂無憂的弊害。上升到國(guó)家治理而提出的論斷，從反面說明安樂無憂的弊害。( (二二) )簡(jiǎn)答題梳理簡(jiǎn)答題梳理【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】?jī)?nèi)容理解類內(nèi)容理解類1 1圍繞圍繞“造就人才造就人才”和和“治理國(guó)家治理國(guó)家”的話題，文章提出了的話題，文章提出了“ ， ”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。(2017(2017錦州錦州) ) 2. 2. 本文開頭連用六個(gè)排比的作用是什么？本文開頭連用六個(gè)排比的作用是什么？(2016(2016郴州郴州) )3. 3. 生

8、于憂患，死于安樂一開始就列舉了六個(gè)著名歷史生于憂患，死于安樂一開始就列舉了六個(gè)著名歷史人物的事例，這對(duì)闡明觀點(diǎn)有什么作用？人物的事例，這對(duì)闡明觀點(diǎn)有什么作用？(EJ(EJ課后習(xí)題課后習(xí)題) )答：運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，論證更充分。答：運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，論證更充分。生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂答：連用六個(gè)名人的事例是為了舉實(shí)例說明這些人雖出身答：連用六個(gè)名人的事例是為了舉實(shí)例說明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)，也從正面論證經(jīng)受磨煉的好處。事業(yè)，也從正面論證經(jīng)受磨煉的好處

9、。( (運(yùn)用舉例論證，意在運(yùn)用舉例論證，意在說明人要成大器，擔(dān)負(fù)重任，必須經(jīng)受磨煉說明人要成大器，擔(dān)負(fù)重任，必須經(jīng)受磨煉) )。這就為下文進(jìn)。這就為下文進(jìn)一步論理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一步論理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4. 4. 如果把這篇短文兩個(gè)自然段的順序進(jìn)行互換，這樣做行如果把這篇短文兩個(gè)自然段的順序進(jìn)行互換，這樣做行不行？為什么？不行？為什么？(2012(2012貴陽貴陽) )答：不行。理由有二。其一，文章的論點(diǎn)是答：不行。理由有二。其一，文章的論點(diǎn)是“生于憂患，生于憂患，死于安樂死于安樂”，先談，先談“生生”后談后談“死死”。段一主要是緊扣。段一主要是緊扣“生生于憂患于憂患”的內(nèi)容來論證；而段二

10、的中心則談到治國(guó)之道，這的內(nèi)容來論證；而段二的中心則談到治國(guó)之道，這是緊扣是緊扣“死于安樂死于安樂”的內(nèi)的內(nèi)容來論證，原文的這種結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)論點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)的先后順容來論證，原文的這種結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)論點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)的先后順序；其二，從認(rèn)知的層面上看，段一主要從個(gè)人發(fā)展的角度序；其二，從認(rèn)知的層面上看，段一主要從個(gè)人發(fā)展的角度來談，而段二主要從治國(guó)的角度來談，這也符合由小到大，來談，而段二主要從治國(guó)的角度來談，這也符合由小到大，從個(gè)人到國(guó)家的認(rèn)知規(guī)律。如果互換后，行文的邏輯就會(huì)產(chǎn)從個(gè)人到國(guó)家的認(rèn)知規(guī)律。如果互換后，行文的邏輯就會(huì)產(chǎn)生混亂，所以不能互換。生混亂，所以不能互換。5. 5. 文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要

11、想避免文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡亡”的命運(yùn)，必須的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請(qǐng)用自己的話概括回答。具備哪些條件？請(qǐng)用自己的話概括回答。(2013(2013營(yíng)口營(yíng)口) )答：在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在答：在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患。國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患。6. 6. 孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？寫作手法類寫作手法類7. 7. 本文在論證上最大的特色是什么？本文在論證上最大的特色是什么？(2013(2013婁底婁底) )答：首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以答：首先，人才

12、是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到這樣才能起到“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的作用。其的作用。其次，還要重視人的主觀因素。次，還要重視人的主觀因素?！袄в谛暮庥趹]而后作，征于困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。色發(fā)于聲而后喻。”主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。番事業(yè)。答：文章層層推進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力。答：文章層層推進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力。拓展延伸類拓展延伸類8. 8.

13、 選文的觀點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有何啟示？選文的觀點(diǎn)對(duì)你的成長(zhǎng)有何啟示？(2015(2015聊城聊城) )答：示例：在成長(zhǎng)的道路上，我們會(huì)遇到許多困難和挫折，答：示例：在成長(zhǎng)的道路上，我們會(huì)遇到許多困難和挫折，但不要灰心喪氣，要迎難而上，一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才能有但不要灰心喪氣，要迎難而上，一個(gè)人只有經(jīng)歷磨難，才能有所作為。只有把困難當(dāng)作成功的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，所作為。只有把困難當(dāng)作成功的墊腳石，經(jīng)受住困難的考驗(yàn)，才能夠到達(dá)理想的彼岸。才能夠到達(dá)理想的彼岸。9. 9. 本文開篇列舉六個(gè)事例可以印證本文開篇列舉六個(gè)事例可以印證“逆境出人才逆境出人才”的道理，的道理，而當(dāng)代中學(xué)生大多處于而當(dāng)代中學(xué)生

14、大多處于“順境順境”之中，在這樣的之中，在這樣的“順境順境”中怎中怎樣才能避免樣才能避免“死于安樂死于安樂”呢？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。呢？?qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?2016(2016綏化綏化) )答：人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，挫折與磨難會(huì)答：人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，挫折與磨難會(huì)不期而至。所以生活在不期而至。所以生活在“順境順境”中的我們要有中的我們要有“居安居安思危思?！钡囊庾R(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷地磨煉自的意識(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷地磨煉自己，讓自己的性情變得堅(jiān)韌起來，自立自強(qiáng)，勤奮進(jìn)己，讓自己的性情變得堅(jiān)韌起來，自立自強(qiáng)，勤奮進(jìn)取，使自己成為全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生。只有這樣，取，使自己成為全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生。只有這樣，當(dāng)危難來臨時(shí)，我們才不會(huì)當(dāng)危難來臨時(shí)，我們才不會(huì)“死于安樂死于安樂”。