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1、別終南業(yè)詩歌鑒賞全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依?！暗馈?，指佛教?！爸袣q頗好道”，作者強調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態(tài)。“晚”字，意蘊豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對現(xiàn)實隱 居生活的描繪；如果是后者，則是對自己晚景的構(gòu)想。山林的生活自在無比， 興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走， 那快意自在的感受只有 詩人自己能心領神會?！懊俊保砻鳌芭d來獨往”非常頻繁，不是偶然為之。“獨”，并非沒有同調(diào)之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與
2、其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指 詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？“勝事空自知”，亦然，一個“空”字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的?！靶械剿F處，坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風起云 涌。一切是那樣的自然，山間流水、白云，無不引發(fā)作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清 人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機。”（唐詩別裁集）“行到水窮處，讓讀者體味到了“應盡便
3、須盡”的坦蕩；“坐看云起時”，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領略到妙 境無窮的活潑！云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和 閑散的印象，陶潛有詩云“云無心以出岫” （ 歸去來兮辭 ） ， 而在佛家眼里， 云又象征著“無 常心”“無住心”。因此，“坐看云起時”，還蘊藏著一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而 言之，就是“空”，如果人能夠去掉執(zhí)著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到 自在，詩人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到了物我一 體的境界。從結(jié)構(gòu)看，“行到水窮處，坐看云起時”二句，對偶工穩(wěn)，一貫而下，從藝術(shù)手 法上看，此二句
4、儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，于是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境?！芭既弧倍?，貫穿前后，卻行跡全無，其實，“興來獨往” “行到水窮處，坐看云起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢？然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字，可見藝術(shù)手段之高超。因為處處“偶然”，更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結(jié)句自然，去卩暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那 流遷無常的世俗世界，這是真正的“空”境。這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，弓I入人的活動,氣息，詩人的形象也更為可親。帶來生活
《終南別業(yè)》詩歌鑒賞
