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1、古詩三首本教案為省級小學(xué)語文優(yōu)質(zhì)課評比一等獎一、教學(xué)目標(biāo)(一)讀準(zhǔn)“勁”的字音,會寫“錘” “鑿” “焚” 3個字。(二)能正確、有感情地朗讀古詩,默寫竹石。(三)借助注釋、抓住重點詞句理解詩意,體會作者表達(dá)的情感。(四)比較三首古詩表達(dá)方法的共同點,深入學(xué)習(xí)“托物言志” 的表達(dá)方法。二、教學(xué)準(zhǔn)備課件,微課,學(xué)生搜集詩人資料。三、教學(xué)過程(-)談話導(dǎo)入,回顧學(xué)法1 .了解表達(dá)方法。上一節(jié)課中,詩人李賀借“馬”表達(dá)了自己渴望立功報國的志向。 像這樣通過一個事物來表達(dá)自己志向的寫法,我們稱為“托物言志”。 今天要學(xué)習(xí)的兩首古詩,也運用了這種表達(dá)方法。2. 回顧學(xué)習(xí)方法。說一說:還記得上一節(jié)課我們是
2、怎么學(xué)習(xí)的嗎?預(yù)設(shè):讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏;結(jié)合注釋,理解詩意;想象畫面, 聯(lián)系生活;拓展鏈接,豐富理解。3. 揭題讀題。這節(jié)課,我們繼續(xù)用這樣的方法來學(xué)習(xí)石灰吟和竹石。鄭燮,號板橋,清朝書畫家、文學(xué)家,人稱“板橋先生” O鄭板 橋這一生,經(jīng)歷了坎坷,飽嘗了酸甜苦辣,看透了世態(tài)炎涼,他把這 一切都融進了他的詩畫中。他任山東濰(w6i)縣知縣時心系百姓,體察百姓疾苦。濰縣連 年鬧災(zāi)荒,民不聊生,他開倉救濟災(zāi)民,得到了老百姓的愛戴,但因 此得罪了豪紳而被貶(bian)官。竹石是他被貶官離開濰縣時畫的竹石圖上的一首題畫詩。 這首詩表面上寫竹子堅韌不拔,挺立于巖石之中,其實鄭板橋是想借 此表達(dá)自己的人格與
3、志向。附微課內(nèi)容:于謙,字廷益,號節(jié)庵,官至少保,世稱于少保。漢族,明朝浙 江錢塘(今浙江杭州)人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功,得到明 宣宗器重,擔(dān)任山西河南巡撫。明英宗時期,因得罪王振下獄,后釋 放,起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘,廊王朱祁車玉監(jiān)國,擢兵 部尚書。于謙力排南遷之議,決策守京師,與諸大臣請酈王即位。瓦 剌兵逼京師,督戰(zhàn),擊退之。論功加封少保,總督軍務(wù),終迫也先遣 使議和,使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺,葬于杭州西湖 南的三臺山麓。謚曰忠肅。有于忠肅集。于謙與岳飛、張煌言并 稱“西湖三杰”。(相機板書:石灰吟竹石)(-)了解詩人,初步感知詩意1. 介紹詩人。(1)知
4、道這兩首詩的作者是誰嗎,了解他們嗎?(2)學(xué)生自主交流。(3)教師結(jié)合課件介紹。(出示資料)于謙,字廷益,號節(jié)庵,錢塘(今浙江杭州)人,明朝名臣, 軍事家。鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,江蘇興化人,清代書畫家, 文學(xué)家,“揚州八怪”之一。2. 過渡。石灰吟是于謙12歲時寫下的詩作,鄭燮是“揚州八怪”之一, 兩人都是十分有才之人,那么他們想借“石灰”和“竹石”分別表達(dá) 什么呢?趕緊去讀一讀這兩首詩。3. 初讀古詩。用上之前交流的學(xué)習(xí)方法先讀一讀石灰吟和竹石,讀準(zhǔn) 字音,讀通詩句。(生自由朗讀)(1)讀好石灰吟: 讀通、讀順:注意“鑿” “碎”是平舌音。 明確詩歌節(jié)奏。帶著這樣的節(jié)奏,再讀一讀這
5、首詩。(出示石 灰吟)石灰吟明于謙chui zdof dnshao千錘/萬鑿/出深山,烈火/焚燒/若等閑。su I hiin粉骨/碎身/渾不怕,要留/清白/在人間。(2)讀好竹石: 正音:強調(diào)“燮”和“勁”的讀音。 讀出節(jié)奏。(出示竹石)竹石清鄭燮咬定/青山/不放松,立根/原在/破巖中。千磨萬擊/還堅勁,任爾/東西/南北風(fēng)。4. 交流所得。讀著讀著,你知道這兩首詩分別寫的是什么嗎?(學(xué)生簡單交流,借助注釋,初步感知詩意)(三)展開想象,體會詩人志向1. 過渡。原來,這兩首詩不僅僅是寫石灰和竹石,那詩人到底想借“石灰”和“竹石”分別表達(dá)什么呢?2. 學(xué)習(xí)石灰吟。(1)釋題,理解“吟”?!耙鳌笔枪?/p>
6、代詩歌體裁的一種名稱,如孟郊的游子吟、白居易的暮江吟、李白的白頭吟等。于謙所吟的事物是一一石灰。(相機板書:石灰)(2)找關(guān)鍵詞,想象畫面。石灰可以折射出人什么樣的品質(zhì)呢? 你在品味古詩的過程中關(guān)注到了哪些關(guān)鍵詞來想象畫面? 預(yù)設(shè)一:千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身。透過這些詞,你仿佛看到了怎樣的畫面?小結(jié):是的,這些詞仿佛讓我們看到了石灰在燒制的過程中必須 經(jīng)歷的捶打焚燒、粉骨碎身的嚴(yán)酷考驗。 預(yù)設(shè)二:若等閑、渾不怕?!叭舻乳e,“渾不怕,是什么意思?(若等閑:好像是很平常的 事情。渾不怕:全然不怕)與前面的“烈火焚燒” “粉骨碎身” 一比較,你感受到了什么?小結(jié):“烈火焚燒”與“若等閑”形成鮮明
7、的對照,更加襯托出 石灰的頑強;若等閑、渾不怕,從石灰經(jīng)受考驗后的姿態(tài)可以折射出 詩人面對挫折從容不迫、處之淡然的人生態(tài)度。 預(yù)設(shè)三:清白如何理解“清白” ?小結(jié):“清白”一詞,一語雙關(guān),它既是描寫石灰潔白的本色, 又表達(dá)了詩人不與世俗同流合污的堅貞不屈的心性。(3)于謙是不是這樣的人?完成作業(yè)本第四題第二小題。(出示習(xí)題)查找于謙的資料并進行整理,加深對石灰吟的理解。微課補充。我們在課前預(yù)習(xí)中搜集了于謙的資料。老師還找來相關(guān)的視頻介紹,我們一起來學(xué)習(xí)。(播放微課視頻) 學(xué)后練習(xí)??戳诉@個微課,你有想法了嗎?趕快動筆寫一寫。 交流反饋。(4)小結(jié)。歷經(jīng)千錘萬鑿、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰,將人
8、生中千萬次 考驗視若等閑,決意把清白留在人間的,卻是詩人一一于謙。透過那 被賦予了生命,賦予了情感的石灰,我們分明看到了一個持身清白、 堅貞不屈的于謙。(相機板書:持身清白、堅貞不屈)這就是古詩中 “托物言志”的寫法。3. 遷移過渡。作者鄭燮是一個著名的畫家,他畫的竹子特別有名,竹石是 他題寫在竹石畫上的一首詩一一那么,詩人又想借“竹子”表達(dá)什么 呢?(相機板書:竹子)4 .合作學(xué)習(xí)。用上剛才的方法,四人小組合作學(xué)習(xí),討論兩個問題:竹子有什 么樣的特點?詩人借用竹子來表達(dá)什么志向?(1)小組學(xué)習(xí)。(2)交流反饋。引導(dǎo)學(xué)生通過抓住關(guān)鍵詞和書上的插畫想象畫 面。預(yù)設(shè)一:破巖、千磨萬擊、東西南北風(fēng)。
9、(竹子生存的環(huán)境是十 分惡劣的)預(yù)設(shè)二:咬定、不放松、立根、還堅勁。(這樣的態(tài)勢與惡劣的環(huán)境形成了鮮明的對比)(3)小結(jié)。竹子雖然面對惡劣的生存環(huán)境與“千磨萬擊”“東 西南北風(fēng)”的迫害,卻依舊堅定地扎根生存于巖石縫中,這樣的品格 不就是詩人意志堅定、剛正不阿的高尚品質(zhì)的寫照嗎?(相機板書: 意志堅定、剛正不阿)(4)學(xué)后練習(xí)。出示作業(yè)本上的“資料袋”,引導(dǎo)學(xué)生了解 相關(guān)的歷史背景,寫一寫對人物的理解。完成作業(yè)本第四題。讀了下面的“資料袋”,再結(jié)合竹石一詩,我覺得鄭燮是 一位的人。(5)古詩積累。朗讀背誦,并完成作業(yè)木第三題。3.背一背,默一默。竹石清鄭燮(四)比較閱讀,體會情感1. 朗讀中體會
10、。(1)交流。這兩首詩中的石灰和竹石分別給你留下怎樣的印象?預(yù)設(shè)一:開采石灰時非常艱苦,燒制石灰時面對嚴(yán)峻的考驗。預(yù)設(shè)二:長在高山巖石中的竹子,它高大挺拔,扎根艱難與頑強。(2)指導(dǎo)朗讀。引導(dǎo)學(xué)生讀出石灰面對各種考驗時的泰然自若, 讀出長在巖石中的竹子在艱難、惡劣的環(huán)境中堅忍不拔、頑強不屈的 精神。(3)齊讀兩首古詩。聯(lián)系詩人生活背景,我們知道詩人是借贊 美石灰、竹子來表達(dá)自己內(nèi)心的情感,這樣的志向和抱負(fù)令我們敬佩! 讓我們將自己的感同身受用朗讀來表達(dá)吧!2. 比較中品味。自由交流:(出示三首古詩)學(xué)到這兒,你能說說這三首古詩分 別表達(dá)了詩人怎樣的志向,表達(dá)的方法又有什么共同的特點?(相機 板
11、書:托物言志)3. 課堂總結(jié)。學(xué)古詩時,一方面要從字面上理解古詩表面的意思; 另一方面還要查閱作者生平與時代背景等相關(guān)資料,結(jié)合這些資料來 加深對詩句、詩人情感的理解。在接下來的學(xué)習(xí)中,我們可以嘗試著 再用一用這種方法。附板書:古詩三首石灰吟托竹石石灰物竹子持身清白、堅貞不屈言 意志堅定、剛正不阿志附作業(yè)本“資料袋”:鄭燮,號板橋,清朝書畫家、文學(xué)家,人稱“板橋先生” O鄭板 橋這一生,經(jīng)歷了坎坷,飽嘗了酸甜苦辣,看透了世態(tài)炎涼,他把這 一切都融進了他的詩畫中。他任山東濰(w6i)縣知縣時心系百姓,體察百姓疾苦。濰縣連 年鬧災(zāi)荒,民不聊生,他開倉救濟災(zāi)民,得到了老百姓的愛戴,但因 此得罪了豪紳
12、而被貶(bian)官。竹石是他被貶官離開濰縣時畫的竹石圖上的一首題畫詩。 這首詩表面上寫竹子堅韌不拔,挺立于巖石之中,其實鄭板橋是想借 此表達(dá)自己的人格與志向。附微課內(nèi)容:于謙,字廷益,號節(jié)庵,官至少保,世稱于少保。漢族,明朝浙 江錢塘(今浙江杭州)人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功,得到明 宣宗器重,擔(dān)任山西河南巡撫。明英宗時期,因得罪王振下獄,后釋 放,起為兵部侍郎。土木堡之變后英宗被俘,郵王朱祁鈕監(jiān)國,擢兵 部尚書。于謙力排南遷之議,決策守京師,與諸大臣請酈王即位。瓦 剌兵逼京師,督戰(zhàn),擊退之。論功加封少保,總督軍務(wù),終迫也先遣 使議和,使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺,葬于杭州西湖
13、 南的三臺山麓。謚曰忠肅。有于忠肅集。于謙與岳飛、張煌言并 稱“西湖三杰”。預(yù)設(shè)二:長在高山巖石中的竹子,它高大挺拔,扎根艱難與頑強。(2)指導(dǎo)朗讀。引導(dǎo)學(xué)生讀出石灰面對各種考驗時的泰然自若, 讀出長在巖石中的竹子在艱難、惡劣的環(huán)境中堅忍不拔、頑強不屈的 精神。(3)齊讀兩首古詩。聯(lián)系詩人生活背景,我們知道詩人是借贊 美石灰、竹子來表達(dá)自己內(nèi)心的情感,這樣的志向和抱負(fù)令我們敬佩! 讓我們將自己的感同身受用朗讀來表達(dá)吧!2. 比較中品味。自由交流:(出示三首古詩)學(xué)到這兒,你能說說這三首古詩分 別表達(dá)了詩人怎樣的志向,表達(dá)的方法又有什么共同的特點?(相機 板書:托物言志)3. 課堂總結(jié)。學(xué)古詩時,一方面要從字面上理解古詩表面的意思; 另一方面還要查閱作者生平與時代背景等相關(guān)資料,結(jié)合這些資料來 加深對詩句、詩人情感的理解。在接下來的學(xué)習(xí)中,我們可以嘗試著 再用一用這種方法。附板書:古詩三首石灰吟石灰持身清白、堅貞不屈托物言志竹石竹子意志堅定、剛正不阿附作業(yè)本“資料袋”: