【備戰(zhàn)2014】2007-2013年高考真題按課匯編（人教版必修一）第5課古代希臘民主政治

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1、 第5課 古代希臘民主政治 一、選擇題 2013年題組 1．（2013·安徽文綜·19）伯利克里時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教 者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表 明（　　） A．雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 B．雅典公民只尊奉神明的意志 C．雅典民主制不能保障言論自由 D．伯利克里排斥“持不同見解者” 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】考查對(duì)材料的閱讀解析能力，遭治罪的是對(duì)不相信現(xiàn)存宗教者和對(duì)一切神明不同見解者，不是和伯利克里持不同見解者，排除D。材料沒有涉及雅典公民權(quán)利的神圣不

2、可侵犯，排除A；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)不尊神明和宗教的進(jìn)行治罪并沒有表明雅典公民只尊奉神明的意志，排除B．在雅典的民主制度下，公民的言論自由也不能得到保證。選C。 【答案】C 2．（2013·廣東文綜·18）雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開 特別的公民大會(huì)，投票決定將那 些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是（　?。? A．不按時(shí)參加公民大會(huì) B．不同意授予外邦人公民權(quán) C．為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】不利于民主的行為才有可能被流放 ，“為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮

3、公民”，是獲取個(gè)人政治資本，對(duì)民主是不利的。故選C?！癆不按時(shí)參加公民大會(huì)，D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演”是普遍存在的。不同意授予外邦人公民權(quán)，維護(hù)本邦的公民權(quán)利，是民主的。 【答案】C 3．（2013·四川文綜·8）1927年中國一部中學(xué)歷史教科書寫道：“假使中國是一個(gè)民治之國，而 又適有一個(gè)有才干有計(jì)謀的政界人物，在民國四年的夏間，來把反抗日本作為他的主要政策， 一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時(shí)乃做了雅典的領(lǐng)袖?！? 這里的“同樣情形”不包括（　　） A．雅典公民普遍好戰(zhàn) B．伯里克利才能杰出 C．雅典實(shí)行民主政治

4、 D．雅典面臨外邦威脅 【考點(diǎn)】雅典民主政治。 【解析】考查學(xué)生獲取信息、理解和所學(xué)知識(shí)運(yùn)用能力。從材料時(shí)間“民國四年”，即1915年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)的歷史事件是袁世凱稱帝。材料中提到的教科書認(rèn)為袁不能成為“元首”的原因：一是不民主，二是無才干，三是不反抗日本，即不能反抗外邦的入侵。反之伯利克利能成為雅典領(lǐng)袖的原因在于：有才干、民主、敢于反抗外邦的入侵。因此B、C、D三項(xiàng)不符合題意。正確答案為A。 【答案】A 4．（2013·重慶文綜·10）公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克 利言論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專

5、橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝 殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是（　　） A．直接民主 B．民主派專有的民主 C．代議制民主 D．大多數(shù)居民的民主 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】此題考查學(xué)生獲取信息和知識(shí)運(yùn)用能力。從題干“碎陶片或貝殼”和“遭放逐海外”，可知是古代雅典的陶片放逐法，依據(jù)“全體雅典公民集會(huì)”可知是一種直接民主形式，答案A符合題意。 【答案】A 5．（2013·江蘇單科·13）右側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與 居民的政

6、治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是（　　） A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 D．外邦人享有雅典最廣泛的民主 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】考查對(duì)材料信息的闡釋和所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。從表中數(shù)據(jù)看，A表述錯(cuò)誤；雅典民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主，奴隸、婦女、外邦人都被排除在民主政治之外，由此可知CD錯(cuò)誤。由此正確答案選 B。 【答案】B 6．（2013·全國新課標(biāo)卷I文綜·26）有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典（　?。? A．政治體制的產(chǎn)物 B．社

7、會(huì)矛盾緩和的反映 C．頻繁改革的結(jié)果 D．思想文化繁榮的體現(xiàn) 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”，旨在說明在在古代雅典實(shí)行公民政治，要想成為政治領(lǐng)袖必須具備出色的演說能力，才能獲得公民大會(huì)大多數(shù)公民的認(rèn)可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故A符合題意。其他三項(xiàng)均為對(duì)材料的片面理解。 【答案】A 7．（2013·全國新課標(biāo)卷Ⅱ文綜·32）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按 法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（

8、古希臘美麗女神） 的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 （　?。? A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D表述均錯(cuò)誤。 【答案】

9、A 8．（2013·海南單科·9）在梭倫上臺(tái)前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時(shí)雅典（　?。? A．平民與貴族的政治對(duì)立不可調(diào)和 B．工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn) C．公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿 D．公民的政治訴求未能充分表達(dá) 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】材料講山區(qū)、平原、海濱不同地區(qū)的的人有不同的政治主張，經(jīng)濟(jì)生活對(duì)政治生活有影響，故選C；材料強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的不同政治主張，沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)立和不可調(diào)和，排除A；主張最激進(jìn)的不是工商業(yè)者，排除B；各個(gè)地區(qū)的人都有自己的

10、政治主張，排除D。 【答案】C 9．（2013·上海單科·4）如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是（　　） A．雅典民主政治的繁榮 B．羅馬帝國統(tǒng)治的興衰 C．希臘城邦時(shí)代的來臨 D．克利斯提尼改革始末 【考點(diǎn)】古代雅典的民主政治 【解析】本題考查古代希臘民主政治的發(fā)展。解答本題要注意題干材料中的時(shí)間“公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉”，這一階段這是古代雅典民主政治發(fā)展繁榮時(shí)期，故選A。羅馬帝國的興衰應(yīng)該是從公元前27年至395年；希臘城邦時(shí)代開始是指從公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)

11、；克里斯提尼改革是公元前6世紀(jì)進(jìn)行的。 【答案】A 2012年題組（備注：無） 2011年題組 1．（2011·廣東文綜·19）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！?下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是（　?。? A．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民 C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外 D．五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出 【解析】解題的關(guān)鍵在于對(duì)“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！?，所謂的“非 常不民主”，反映的是只有不數(shù)人，即城邦公民才能擁有民主的權(quán)利。而“公民大會(huì)是

12、最高權(quán)力機(jī)構(gòu)”正體現(xiàn)了雅典的民主性；“有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外”反映的陶片放逐法的局限，但這種方法仍是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法；“五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出”體現(xiàn)的是輪番而治，也是雅典民主的體現(xiàn)。故選B項(xiàng)。 【答案】B 2．（2011·江蘇單科·12）雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施（　?。? A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 B．廢除了債

13、務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由 C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代” 【解析】克里斯提尼改革在制定行政選區(qū)時(shí)以地域?yàn)榛A(chǔ)，而不是以血緣為基礎(chǔ)，打破了貴族專權(quán)的局面。A、B與材料無關(guān)，D是伯利克里改革。 【答案】C 3．（2011·山東文綜·14）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度（　?。? A．體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 　 B．表明公民只享有形式上的平等 C．保證了案件判決的公平公正

14、 　D．為后世提供了完備的司法程序 【解析】從材料的信息來看，陪審團(tuán)了解整個(gè)案情，進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。這樣的判決很難保證了案件判決的公平公正，排除C．這個(gè)司法程序進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。很難保證了案件判決的公平公正，所以還有改進(jìn)的空間，不能為后世提供了完備的司法程序，排除D。“直到既定的人數(shù)到齊為止”，說明雅典尊重公民的權(quán)力，“陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情”，避免事先有人說情、賄賂等，所以公民的平等不僅僅是形式的，排除B。這種運(yùn)作方式既體現(xiàn)民主也有不足之處，但確實(shí)是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雅典民主的運(yùn)作方式，這是符合史實(shí)的，故選A。 【答案】A 4．

15、（2011·上海單科·1）一位古希臘人經(jīng)過實(shí)地調(diào)查研究，在其著作中記述了希波戰(zhàn)爭的始末。他是（　?。? A．伯里克利 B．希羅多德 C．柏拉圖 D．羅馬 【解析】A項(xiàng)伯里克利是古希臘著名的政治學(xué)家；C項(xiàng)柏拉圖為古希臘著名的哲學(xué)家、思想家；D項(xiàng)羅馬與希臘無關(guān)；希羅多德是古希臘著名的歷史學(xué)家，會(huì)對(duì)歷史進(jìn)行記載。 【答案】B 2010年題組 1．（2010·天津文綜·3）古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是（　?。? A．平民開展暴力斗爭

16、 B．代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革 C．平民中不再有債奴 D．平民中新興工商業(yè)者力量壯大 【解析】可從梭倫改革的影響（最大受益者）考慮。 【答案】D 2．（2010·遼寧、湖南、寧夏文綜·28）亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義，比值平等則是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點(diǎn)，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是（　　） A．更接近于數(shù)量平等 B．更接近于比值平等 C．?dāng)?shù)量平等高于比值平等

17、D．既非數(shù)量平等又非比值平等 【解析】題目的條件是給出了亞里士多德所論述的兩種平等——數(shù)量平等和比值平等——的定義，題目的要求是運(yùn)用亞氏的兩種平等的理論分析“分?jǐn)?shù)面前人人平等”這一現(xiàn)實(shí)（歷史）現(xiàn)象。故首先必須理解兩種平等的含義：根據(jù)題干材料，數(shù)量平等意味著不考慮個(gè)體之間的差異，一律按人頭平均分配；比值平等意味著要考慮個(gè)體差異（實(shí)際價(jià)值，包括能力），根據(jù)差異按照一定的標(biāo)準(zhǔn)（比例）進(jìn)行分配?！胺?jǐn)?shù)面前人人平等”就意味著有一個(gè)分配標(biāo)準(zhǔn)，故選B。當(dāng)然學(xué)生完全可以直接從常識(shí)出發(fā)，對(duì)于絕大多數(shù)考生而言，只能根據(jù)自己的成績（分?jǐn)?shù)），被錄取到相應(yīng)的高等院校或不被錄取，即“分?jǐn)?shù)面前人人平等”。而成績是考生實(shí)際

18、價(jià)值的一個(gè)重要方面，國家根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)在上百萬考生之間分配相應(yīng)的接受高等教育的機(jī)會(huì)，這是與“比值平等相”近的。如果按照“數(shù)量平等”來分配，則意味著人人都上大學(xué)，甚至人人都上同一所大學(xué)（如北大），前者目前還無法實(shí)現(xiàn)，后者顯然荒謬，故選B。 【答案】B 3．（2010·海南單科·9）梭倫在一首詩中寫道：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢。”該詩反映的梭倫改革的基本原則是（　?。? A．維護(hù)多數(shù)公民利益 B．兼顧不同公民群體利益 C．關(guān)照少數(shù)公民利益 D．重視男性公民群體利益 【解析】梭倫是在平民和貴族矛盾尖

19、銳的情況下出任最高執(zhí)政官。其改革的具有很強(qiáng)的折中色彩，因此選B。 【答案】B 2009年題組 1．（2009·上海單科·4）在古希臘文中，“民主政治”（demokrafia）一詞由“人民”（demos）和“統(tǒng)治”（kratos）復(fù)合而成。這說明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)（　?。? A．公民的廣泛參與和直接管理 B．公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 C．民事案件均由陪審法庭判決 D．全體居民均享有民主權(quán)利 【解析】B項(xiàng)是羅馬的特點(diǎn)和內(nèi)容； 陪審法庭是審理各種重要案件、監(jiān)督公職人員的機(jī)構(gòu)；希臘的婦女、奴隸并不享有民主權(quán)利；因此B、C、D選項(xiàng)都是錯(cuò)的，從民主的原意

20、——人民成為統(tǒng)治階級(jí)看，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該還是公民的廣泛參與程度。 【答案】A 2．（2009·天津文綜·3）希臘歷史學(xué)家希羅多德說，克利斯提尼“領(lǐng)著人民參與政治”?？死固崮岣母镏蟹线@一評(píng)述的是（　?。? ①按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) 　②用10個(gè)地域部落取代原來4個(gè)血緣部落 ③設(shè)立五百人會(huì)議 ?、芟蚬癜l(fā)放“觀劇津貼” A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【解析】梭倫、克利斯提尼和伯利克里都對(duì)古希臘民主政治的發(fā)展做出了

21、突出貢獻(xiàn)?？死固崮嵊?0個(gè)地域部落取代原來4個(gè)血緣部落并設(shè)立設(shè)立五百人會(huì)議，在希臘確立了民主政治。而按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)的是梭倫，向公民發(fā)放“觀劇津貼”的則是伯利克里。 【答案】B 3．（2009·海南單科·2）在伯利克里時(shí)期的雅典，絕大多數(shù)公職任期一年，只能連任一次，且均為抽簽選舉產(chǎn)生，只有軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)通過舉手表決產(chǎn)生，一年一任，但可無限期連選連任。這是因?yàn)椋ā　。? A．軍人實(shí)際上控制著國家 B．雅典軍人享有崇高威望 C．軍事事務(wù)需要專人執(zhí)掌 D．軍職比行政公職更重要 【解析】雅典軍事官員不同于行政官員，他們需要較高的軍事才能，他

22、們需要面對(duì)戰(zhàn)場多變的環(huán)境，需要在戰(zhàn)場上有更大自主權(quán)執(zhí)行職務(wù)，需要承擔(dān)起保家衛(wèi)國、對(duì)外殖民的重任，而這些并不是能通過抽簽就能選出理想的人選的，因此雅典的軍事首領(lǐng)不是通過抽簽而是通過舉手表決產(chǎn)生，并且只要有足夠的軍功，就有可能連選連任。 【答案】C 4．（2009·江蘇單科·13）古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法（　?。? ①有利于全體雅典人參與國家管理 ②提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì) ③確保了公民大會(huì)決策的公正無私 ④忽視了參與政治者的能力與品德 A．①④ B．②④ C．①②③

23、 D．②③④ 【解析】①與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國家管理，婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外，③公民大會(huì)決策的“公正無私”不是抽簽選舉、輪番而治的結(jié)果。 【答案】B 5．（2009·安徽文綜·17）公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是（　?。? A．雅典的民主制度是一種直接民主制 B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì) C．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán) D．城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中 【解析】解題關(guān)鍵是希臘民主本質(zhì)上是奴隸

24、主性質(zhì)的民主，廣大奴隸毫無民主權(quán)力，故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)都未涉及到這一本質(zhì)。 【答案】D 6．（2009·福建文綜·20）“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是（　?。? A．英國人是古代希臘人的后裔　　　 　B．英國文化缺乏原創(chuàng)性 C．希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn) D．近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系 【解析】英國浪漫主義詩人雪萊這句話很顯然是強(qiáng)調(diào)希臘文明對(duì)西方文明各個(gè)方面影響深遠(yuǎn)，A、B、D三項(xiàng)都背離了原意。 【答案】C 7．（2009·上海文綜·7）繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的

25、歷史舞臺(tái)，他們征服了希臘化的東西，建立起地跨歐、亞、非洲的大帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”是指（　?。? A．商業(yè)征服 B．文化同化 C．宗教皈依 D．財(cái)富侵蝕 【解析】“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”，應(yīng)理解為古羅馬人雖然征服了古希臘，但卻被古希臘的文明所俘虜。 【答案】B 2008年題組 1．（2008·廣東文基·29）在伯利克里時(shí)期，雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（　?。? A．公民大會(huì)?????? B．陪審法庭??????? C．500人會(huì)議????? ?D．十將軍委員

26、會(huì) 【解析】注意題干的要求是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，B項(xiàng)是審判機(jī)關(guān)，C項(xiàng)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，D項(xiàng)是雅典的最高軍事機(jī)構(gòu)。 【答案】A 2．（2008·海南單科·7）古希臘民主制的特征可以概括為人民主權(quán)、輪番而治。體現(xiàn)這兩項(xiàng)內(nèi)容的制度包括公民大會(huì)制和（　　） A．舉手表決制、連選連任制 B．比例代表制、與會(huì)津貼制 C．抽簽選舉制、有限任期制 D．政教分離制、公民兵制 【解析】本題考查希臘民主政治特征的具體表現(xiàn)。解決這一問題的關(guān)鍵是對(duì)“人民主權(quán)”、“輪番而治”的理解， 人民主權(quán)也就是國家一切權(quán)力屬于全體公民，全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)

27、力。輪番而治則是指官職不得連選連任，執(zhí)政者退任之后成為被統(tǒng)治者。另外雅典絕大多數(shù)的官職，包括最高的執(zhí)政官和最低等的小官吏都是由抽簽選舉產(chǎn)生的。這樣人民主權(quán)、輪番而治、抽簽選舉三環(huán)相扣，就確保了民主權(quán)利的有效實(shí)行。A、D的說法與古希臘民主制度的史實(shí)不相符合，與會(huì)津貼制是保證公民參與民主政治的制度，可排除B項(xiàng)，所以選C。 【答案】C 3．（2008·寧夏文綜·28）實(shí)行民主制的雅典國家被稱作“男性公民的俱樂部”，這意味雅典國家的主人是（　?。? A．全體奴隸主 B．除奴隸之外的全體成年的男性 C．除奴隸和外邦人之外的成年男性 D．從事工商

28、業(yè)的成年男性 【解析】本題考查對(duì)雅典民主政治的實(shí)質(zhì)的理解。解答本題的關(guān)鍵是理解雅典公民的含義，公民只是城邦居民中一種特殊的身份團(tuán)體。一般說來，只有純屬本邦血統(tǒng)的成年男子才能成為公民。這樣，占人口大多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女就被排除于公民團(tuán)體之外了。因此符合題意的答案為C。 【答案】C 4．（2008·廣東單科·16）直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是（　?。? A．雅典是小國寡民的城邦 　　　 　B．雅典人擅長會(huì)議辯論 C．斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng) 　　　 　D．蘇格拉底的民主思想 【解析】本題考查雅典民主政治形成的條件。以雅典的民主政

29、治為切入點(diǎn)，考查了學(xué)生對(duì)條件與結(jié)果的分析判斷能力。城邦的狹小，使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)力。B項(xiàng)應(yīng)出現(xiàn)在民主基礎(chǔ)上；C項(xiàng)與題干要求不符； D項(xiàng)蘇格拉底提倡智者獨(dú)裁反對(duì)民主制。 【答案】A 2007年題組 1．（2007·寧夏文綜·25）亞里士多德在《雅典政制》中說，雅典議事會(huì)的成員由400人改為500人，每（地區(qū)）部落出50人，而在以前，每（血緣）部落則出100人。上述變化發(fā)生于（　?。? A．梭倫改革前 B．梭倫改革時(shí)期 C．克利斯提尼改革時(shí)期 D．伯利克里任首席將軍期間 【解析】本題主要

30、考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記。題干材料中的敘述正是克利斯提尼改革時(shí)的主要內(nèi)容：廢除血緣部落而代之以地緣部落，并在此基礎(chǔ)上設(shè)立500人會(huì)議，在鏟除氏族貴族勢力的同時(shí)擴(kuò)大了民主的范圍，徹底肅清了氏族制度的殘余，標(biāo)志著雅典由氏族過渡到國家的最后完成。 【答案】C 2．（2007·廣東文基·28）下列有關(guān)古代雅典民主政治的說法，正確的是（　?。? A．開創(chuàng)了政黨政治的先河 B．城邦公民享有民主權(quán)利 C．自由民和奴隸都享有公民權(quán) D．公民通過代議制方式行使權(quán)利 【解析】A雅典是民主政體的發(fā)源地；C非公民（如外邦移民、奴隸和他國公民）沒有享受民主的權(quán)利；D雅典民主是

31、直接民主。 【答案】B 3．（2007·上海歷史B組·2）在舉行公民集會(huì)的那天，所有的男性公民紛紛涌向一個(gè)公共場所，在那里選舉與罷免公職人員，并決定是否判處某個(gè)公民的死刑。這樣的場所應(yīng)是（　?。? A．羅馬的元老院 B．雅典的廣場 C．美國的國會(huì)山 D．英國的法院 【解析】抓住關(guān)鍵詞，公民，選舉和罷免公職人員可以推斷這種場景發(fā)生在古代希臘，他們舉行政治活動(dòng)活動(dòng)的場所是廣場。 【答案】B 二、主觀題 1．（2013·北京文綜·37）（34分）計(jì)時(shí)——記時(shí)——紀(jì)史 材料一 公元前431年，底

32、比斯軍隊(duì)入侵普拉提亞。關(guān)于此事發(fā)生的年代，古希臘歷史學(xué)家修昔底德記為：征服優(yōu)波亞后締結(jié)“三十年和約”的第15年，即阿爾哥斯的克里西斯擔(dān)任女祭司的第48年，斯巴達(dá)的埃尼希亞斯擔(dān)任監(jiān)察官之年，雅典的執(zhí)政官皮托多魯斯的執(zhí)政任期內(nèi)…… 公元前431年在中國古代文獻(xiàn)中有如下記法：周考王十年，秦躁公十二年，魏文侯十五年，趙襄子四十五年等。 （1）概括材料反映的古代紀(jì)年特點(diǎn)。（2分）結(jié)合所學(xué)，分析這一特點(diǎn)所反映的歷史狀況。（6分） 【考點(diǎn)】綜合考查古代希臘、中國歷法； 【解析】考查學(xué)生獲取材料信息，知識(shí)運(yùn)用以及歸納概括能力。第（1）問“特點(diǎn)” 從材料信息看出：比較混亂，沒有統(tǒng)一的紀(jì)年?！皻v史狀況”主

33、要是因?yàn)楣糯澜绺鞯乇舜斯铝?、隔絕。應(yīng)從各區(qū)域之間的關(guān)系、交流、文化發(fā)展、社會(huì)要求等角度分析。 【答案】（1）特點(diǎn)：沒有通行、統(tǒng)一的紀(jì)年方式。（2分） 歷史狀況：當(dāng)時(shí)各區(qū)域政治分裂，邦國林立；（2分）經(jīng)濟(jì)交流范圍相對(duì)狹?。唬?分）文化發(fā)展相對(duì)多元。（2分）社會(huì)缺乏對(duì)統(tǒng)一紀(jì)年的需求。 2．（2011·天津文綜·12）（19分）民主政治是歷史發(fā)展趨勢，并隨著時(shí)代進(jìn)步不斷完善。閱讀材料，回答問題。 材料一 在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍）之口說出了這樣一句話：“男人就是城邦?！? ——馬克壵 《世界文明史》 （1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵

34、。（3分） 【答案】（1）雅典城邦由成年男性公民當(dāng)家作主，婦女、外邦人、奴隸不享受政治權(quán)利利。 3．（2010·上海單科·32） 蘇格拉底案 公元前399年，經(jīng)過抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人，組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。1000多年后，一位學(xué)者寫道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢？雅典怎么會(huì)這么不忠于自己呢？” 問題：（8分） （1）蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？（1分） （2）在下列的候選名

35、單中，誰有資格入選陪審團(tuán)？（1分） ①10歲雅典男童 ②雅典貴婦 ③40歲雅典男性公民 ④奴隸 ⑤來自波斯的商人 （3）通過蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度？（6分） 【答案】 （1）答案1： 古典時(shí)代（或接近的意思）。（1分） 古典時(shí)代 雅典全勝時(shí)期 其他答案：公元前399年或公元前4世紀(jì)初（0分） （2）答案1：③或40歲的雅典男性公民（1分） 其他答案：多選或錯(cuò)選（0分） （3）答案1：從材料中提煉出雅典民主制的本質(zhì)特征。（6分） 蘇格拉底最終被判處死刑表明，民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政。 蘇格拉底一案的審判過程顯示，程序公

36、正并不必然表示結(jié)果公正。 答案2：未結(jié)合材料，但能指出雅典民主制的本質(zhì)特征。（5分） 雅典民主制容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用 答案3：能合理運(yùn)用材料，從兩方面作出判斷。（3分） 好的地方在于，進(jìn)行了抽簽、自愿報(bào)名、辨論、兩輪投票；不好的地方在于，只有雅典成年男子公民能夠參與。 雅典民主制度是積極合理的，因?yàn)槠涑绦驀?yán)格規(guī)范；同樣也存在弊端，因?yàn)椴⒎撬腥硕加袡?quán)參與。 答案4：僅從單方面作出判斷，并有1個(gè)以上理由或事實(shí)說明。（2分） 答案5：只作簡單判斷。（1分） 其他答案：照抄材料、毫無關(guān)系的回答等。（0分） 4．（2007·海南單科·26）（8分）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問題。

37、 材料一 中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書》，該書提到：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯?！边@里說的是：暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。 材料二 雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說：“我們的制度被稱作民主政治”，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不足在少數(shù)人手中．而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能。” ——摘自《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 （1）材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分別是指什么?（3分） （2）說明材料二中“民主”的含義。根據(jù)伯利克里的說法，概括雅典民主政治的特征。（5分） 【解析】本題難度不大。（1）注意從材料中讀取信息，材料一中“民之主”所指的是君主，材料二中所體現(xiàn)出民主政治，是在多數(shù)人手里。（2）注意從材料中讀取信息，“政權(quán)不足在少數(shù)人手中．而是在多數(shù)人手里”?！耙磺腥私鉀Q他們私人糾紛方面都是平等的”“任何人擔(dān)任公職，是是由于他們個(gè)人才能”。 【答案】（1）最高統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者，（2分）有限定的公民（除奴隸、婦女、未成年人、外邦人以外的居民）（1分） （2）人民主權(quán)，（2分）少數(shù)服從多數(shù)。法律面前人人平等，任人唯賢。（3分）