教師培訓(xùn)課件: 品讀《論 語(yǔ)》享受幸福人生

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1、 品讀論 語(yǔ) 享受幸福人生子曰:子曰:“弟子弟子, ,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,汎愛(ài)眾,而親仁,行有余力,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,汎愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。則以學(xué)文?!弊佑螁?wèn)孝,子曰:子游問(wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?別乎?”子曰:子曰:“賢哉回也,賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也。改其樂(lè)。賢哉回也?!鳖仠Y問(wèn)仁。顏淵問(wèn)仁。子曰:子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁

2、由己,而由人乎哉?仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目。請(qǐng)問(wèn)其目?!弊釉唬鹤釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:顏淵曰: “回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?;仉m不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!弊釉唬菏赂改笌字G,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不愿。子曰:事父母幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不愿。子曰:子曰:“飯疏食飲水飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。于我如浮云。”子曰:子曰:“不憤不啟不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?” 子

3、曰:子曰:“由,誨女由,誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬鹤釉唬骸拔曳巧?,好古,敏以求之者也。我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!?” 子曰:子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”子曰:子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。射不主皮,為力不同科,古之道也?!弊釉唬鹤釉唬骸熬邮碂o(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。可謂好學(xué)也已。”子曰:子曰:“弟子弟子,入則孝,入則孝,出 則 悌 , 謹(jǐn)

4、而 信 , 汎出 則 悌 , 謹(jǐn) 而 信 , 汎愛(ài)眾,而親仁,行有余愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。力,則以學(xué)文?!?子曰:子曰:“君子,不重君子,不重則不威;學(xué)則不固。主則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者;忠信。無(wú)友不如己者;過(guò)則勿憚改。過(guò)則勿憚改?!弊佑螁?wèn)孝,子曰:子游問(wèn)孝,子曰:“今今之孝者,是謂能養(yǎng)。至之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?敬,何以別乎?”子曰:子曰:“賢哉回也,賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也不改其樂(lè)。賢哉回也。回也?!?顏淵問(wèn)仁。子曰:顏淵問(wèn)仁。子曰:“

5、克己復(fù)禮為仁。一克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而仁焉。為仁由己,而由人乎哉?由人乎哉?”顏淵曰:顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目。請(qǐng)問(wèn)其目?!弊釉唬鹤釉唬骸胺嵌Y勿視,非非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。禮勿動(dòng)。”顏淵曰:顏淵曰: “回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。矣?!彼抉R牛問(wèn)仁。子曰:司馬牛問(wèn)仁。子曰:“仁者,其言也讱。仁者,其言也讱?!痹唬涸唬骸捌溲砸沧?,斯謂其言也讱,斯謂之仁已乎?之仁已乎?”子曰:子曰:“為之難,言之得無(wú)讱為之難,言之得無(wú)讱乎?乎?”攀遲問(wèn)仁。子曰:攀遲問(wèn)仁。子曰:“愛(ài)愛(ài)人。人?!眴?wèn)知。子曰:?jiǎn)栔?。子曰:“知人?/p>

6、知人?!狈t未達(dá)。子曰:樊遲未達(dá)。子曰: “舉舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直錯(cuò)諸枉,能使枉者直。直。”樊遲退,見(jiàn)子夏曰:樊遲退,見(jiàn)子夏曰:“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知,子曰問(wèn)知,子曰舉直錯(cuò)舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直諸枉,能使枉者直,何謂也?何謂也?” 子曰:子曰: 事父母事父母幾諫,見(jiàn)志不從,幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不又敬不違,勞而不愿。愿。子曰:子曰:“飯疏食飲水,飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。貴,于我如浮云?!弊釉唬鹤釉唬骸安粦嵅粏?,不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)以三隅反,則不復(fù)也。也。” 子曰:子曰:“由,誨女,由,誨女,知之乎?知之為知之,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知不知為不知,是知也。也。”子曰:子曰:“我非生而我非生而知之者,好古,敏知之者,好古,敏以求之者也。以求之者也。” 子曰:子曰:“默而識(shí)之,默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?倦,何有于我哉?”子曰:子曰:“射不主皮,射不主皮,為力不同科,古之道為力不同科,古之道也。也。”子曰:子曰:“君子食無(wú)求飽,君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已??芍^好學(xué)也已。”至圣先師至圣先師 孔孔 子子

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