《高中政治 第1部分 第三單元 第十課 第一框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第1部分 第三單元 第十課 第一框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第三三單單元元思思想想方方法法與與創(chuàng)創(chuàng)新新意意識(shí)識(shí)第第十十課課創(chuàng)創(chuàng)新新意意識(shí)識(shí)與與社社會(huì)會(huì)進(jìn)進(jìn)步步第一第一 框框樹(shù)立樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí)意識(shí)是唯是唯物辯物辯證法證法的要的要求求晨背關(guān)鍵語(yǔ)句晨背關(guān)鍵語(yǔ)句理解教材新知理解教材新知把握命題熱點(diǎn)把握命題熱點(diǎn)應(yīng)用創(chuàng)新演練應(yīng)用創(chuàng)新演練知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)二考向例析考向例析熱點(diǎn)分析熱點(diǎn)分析 1辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。自己發(fā)展自己。 2辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。舊事物滅亡的根本途徑。
2、3辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 4辯證否定的實(shí)質(zhì)就是辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。 5辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。 6辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。識(shí)記識(shí)記探究層級(jí)探究層級(jí) 辯證的否定辯證的否定 (1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。否定自己，自己發(fā)展自己。 (2)特點(diǎn)：是特點(diǎn)：是 的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn) 產(chǎn)生和促產(chǎn)生和
3、促使使 滅亡的根本途徑；是滅亡的根本途徑；是 的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中 的的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。發(fā)展發(fā)展新事物新事物舊事物舊事物聯(lián)系聯(lián)系積極積極 (3)實(shí)質(zhì)：是實(shí)質(zhì)：是“ ”。是既肯定又否定，既克服又保留，。是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中克服的是舊事物中 的的 的內(nèi)容，保留的是舊事物的內(nèi)容，保留的是舊事物中中 的因素。的因素。 (4)方法論要求：必須樹(shù)立方法論要求：必須樹(shù)立 意識(shí)，做到不唯上，不意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。我們既要尊重唯書(shū)，只
4、唯實(shí)。我們既要尊重 ，尊重，尊重 ，又，又要立足要立足 ，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。揚(yáng)棄揚(yáng)棄過(guò)時(shí)過(guò)時(shí)消極消極積極合理積極合理創(chuàng)新創(chuàng)新書(shū)本知識(shí)書(shū)本知識(shí)權(quán)威權(quán)威實(shí)踐實(shí)踐 一位老畫(huà)家的小孫子在一次美術(shù)課上一位老畫(huà)家的小孫子在一次美術(shù)課上畫(huà)了一匹長(zhǎng)有雙翅的綠色飛馬，遭到了小畫(huà)了一匹長(zhǎng)有雙翅的綠色飛馬，遭到了小朋友的取笑，說(shuō)世上哪有綠色的飛馬。小朋友的取笑，說(shuō)世上哪有綠色的飛馬。小朋友把畫(huà)拿回家給爺爺看。爺爺一看樂(lè)了，朋友把畫(huà)拿回家給爺爺看。爺爺一看樂(lè)了，問(wèn)孫子道：?jiǎn)枌O子道：“你為什么給馬畫(huà)上一對(duì)翅膀呢？
5、你為什么給馬畫(huà)上一對(duì)翅膀呢？”孫子說(shuō)：孫子說(shuō)：“我想讓它飛遍全世界！我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬毛畫(huà)成綠色那你為什么把馬毛畫(huà)成綠色的呢？的呢？”“因?yàn)樗呛推降氖拐?！因?yàn)樗呛推降氖拐撸 睜敔敻吲d地說(shuō)：爺爺高興地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？世上沒(méi)有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？”爺爺鼓勵(lì)孫爺爺鼓勵(lì)孫子大膽創(chuàng)新的精神，并且把這幅畫(huà)寄到世界兒童畫(huà)展參子大膽創(chuàng)新的精神，并且把這幅畫(huà)寄到世界兒童畫(huà)展參加比賽，結(jié)果獲得了金獎(jiǎng)。老畫(huà)家的小孫子能夠獲得金加比賽，結(jié)果獲得了金獎(jiǎng)。老畫(huà)家的小孫子能夠獲得金獎(jiǎng)，關(guān)鍵在于他敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)，獎(jiǎng)，關(guān)鍵在于他敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)
6、新，敢于打破常規(guī)，不拘泥于書(shū)本和公式，同時(shí)也與爺爺大膽鼓勵(lì)創(chuàng)新的態(tài)不拘泥于書(shū)本和公式，同時(shí)也與爺爺大膽鼓勵(lì)創(chuàng)新的態(tài)度有關(guān)。度有關(guān)。 (1)小朋友在畫(huà)馬時(shí)是如何堅(jiān)持辯證否定觀點(diǎn)的？小朋友在畫(huà)馬時(shí)是如何堅(jiān)持辯證否定觀點(diǎn)的？ (2)請(qǐng)從創(chuàng)新角度談?wù)勆鲜銮榫敖o我們的啟示。請(qǐng)從創(chuàng)新角度談?wù)勆鲜銮榫敖o我們的啟示。 提示提示(1)辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。小朋友在。小朋友在畫(huà)馬時(shí)，既肯定和堅(jiān)持了畫(huà)馬時(shí)，既肯定和堅(jiān)持了“馬馬”的基本因素，又賦予其的基本因素，又賦予其時(shí)代精神，堅(jiān)持了辯證否定和創(chuàng)新。時(shí)代精神，堅(jiān)持了辯證否定和創(chuàng)新。 (2)要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，注重研究新情要密切關(guān)注變化
7、發(fā)展著的實(shí)際，注重研究新情況，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。況，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。理解理解應(yīng)用層級(jí)應(yīng)用層級(jí)正確把握辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別正確把握辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別1. 下列說(shuō)法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是下列說(shuō)法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是 () A“是就是，不是就不是是就是，不是就不是” B“百尺竿頭，更進(jìn)一步百尺竿頭，更進(jìn)一步” C“終日乾乾，與時(shí)偕行終日乾乾，與時(shí)偕行” D“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕” 解析：解析：本題著重考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。本題著重考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。 唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是既
8、肯定又否定，既克服又唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又 保留，是保留，是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。A項(xiàng)不是辯證思想。項(xiàng)不是辯證思想。B、C兩項(xiàng)體現(xiàn)發(fā)展兩項(xiàng)體現(xiàn)發(fā)展 的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。D項(xiàng)是揚(yáng)棄，體現(xiàn)辯證的否定觀。答案為項(xiàng)是揚(yáng)棄，體現(xiàn)辯證的否定觀。答案為D項(xiàng)。項(xiàng)。 答案：答案：D 識(shí)記識(shí)記探究層級(jí)探究層級(jí) 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) (1)理論依據(jù)：任何事物對(duì)它發(fā)生的理論依據(jù)：任何事物對(duì)它發(fā)生的 和和 來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變
9、成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于 ，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。那個(gè)時(shí)代那個(gè)時(shí)代那那些條件些條件內(nèi)部?jī)?nèi)部更高的階更高的階段段 (2)基本內(nèi)涵：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的基本內(nèi)涵：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解中同的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的 的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的因而也是從它的 方面去理解；辯證法不崇拜任何東方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它
10、是西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是 和和 的。的。否定否定肯定肯定必然滅亡必然滅亡暫時(shí)性暫時(shí)性批判的革命的批判的革命的創(chuàng)新創(chuàng)新 (3)二者關(guān)系：創(chuàng)新是對(duì)二者關(guān)系：創(chuàng)新是對(duì) 、 的突破，的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有要?jiǎng)?chuàng)新就要有 和和 。 (4)方法論要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的方法論要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際實(shí)際，敢于，敢于突破與實(shí)際不相符合的突破與實(shí)際不相符合的 ，敢于破除落后的，敢于破除落后的 ；注重研究新情況，善于提出；注重研究新情況，善于提出 ，敢于尋找，敢于尋找 ，確立，確立 ，開(kāi)拓，開(kāi)拓 。既有理論既有理論實(shí)踐實(shí)踐批判批判發(fā)展發(fā)展成規(guī)陳說(shuō)成規(guī)陳說(shuō)思想思想觀念觀念新問(wèn)題新問(wèn)題新思路新思路新觀念新觀念新
11、境界新境界 南宋朱熹說(shuō)：南宋朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。” 明代陳獻(xiàn)章說(shuō)：明代陳獻(xiàn)章說(shuō)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。一番長(zhǎng)進(jìn)?！?兩位前人的觀點(diǎn)給我們哪些哲學(xué)啟示？?jī)晌磺叭说挠^點(diǎn)給我們哪些哲學(xué)啟示？ 提示提示“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑”、“學(xué)貴有疑學(xué)貴有疑”都說(shuō)明了不要崇拜任何東西，啟示我們應(yīng)密切關(guān)都說(shuō)明了不要崇拜任何東西，啟示我們應(yīng)密切關(guān)注變化發(fā)
12、展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)舊說(shuō)，注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)舊說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 理解理解應(yīng)用層級(jí)應(yīng)用層級(jí) 怎樣理解對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存怎樣理解對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解事物的否定的理解 (1)所謂肯定的理解，是指要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過(guò)程中的所謂肯定的理解，是指要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性，即對(duì)現(xiàn)存事物存在的合理性的肯定。穩(wěn)定性和連續(xù)
13、性，即對(duì)現(xiàn)存事物存在的合理性的肯定。 (2)所謂否定的理解，就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)變化，所謂否定的理解，就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)變化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。也事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。也就是說(shuō)，任何東西都不是絕對(duì)的、永恒的，而是遲早要被就是說(shuō)，任何東西都不是絕對(duì)的、永恒的，而是遲早要被否定的。簡(jiǎn)單講，就是現(xiàn)存事物雖有其存在的合理性，但否定的。簡(jiǎn)單講，就是現(xiàn)存事物雖有其存在的合理性，但必然要滅亡。必然要滅亡。2. 諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)代表團(tuán)中一位科學(xué)家在訪問(wèn)
14、浙諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)代表團(tuán)中一位科學(xué)家在訪問(wèn)浙 大時(shí)說(shuō)：大時(shí)說(shuō)：“對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)生而言，最重要的對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)生而言，最重要的 能力不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題。能力不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題?！睆恼軐W(xué)上講，從哲學(xué)上講， 它要求我們它要求我們() A哲學(xué)起源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)哲學(xué)起源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn) B矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力 C思維是存在的基礎(chǔ)思維是存在的基礎(chǔ) D要有創(chuàng)新精神要有創(chuàng)新精神解析：解析：題意強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的重要性，故題意強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維的重要性，故D項(xiàng)符合題項(xiàng)符合題意。意。B、C兩項(xiàng)本身錯(cuò)誤。兩項(xiàng)本身錯(cuò)誤。A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。答案：答案：D
15、 考查點(diǎn)一辯證的否定考查點(diǎn)一辯證的否定 例例1(2011浙江高考浙江高考)(節(jié)選節(jié)選)動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)田螺遺夢(mèng)是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口
16、味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。的好評(píng)。 動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺夢(mèng)田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？實(shí)質(zhì)？ 解析解析本題設(shè)問(wèn)指向明確，辯證否定的實(shí)質(zhì)是本題設(shè)問(wèn)指向明確，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，回答時(shí)要全面說(shuō)明，并將材料與觀點(diǎn)相互印證。回答時(shí)要全面說(shuō)明，并將材料與觀點(diǎn)相互印證。 答案答案辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素
17、。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。田螺遺夢(mèng)田螺遺夢(mèng)的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過(guò)程，它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的定過(guò)程，它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的段，融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。 考查點(diǎn)二樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)考查點(diǎn)二樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 例例2漢代思想家劉安說(shuō)過(guò)：漢代思想家劉安說(shuō)過(guò)：“茍利于民，不必法古；茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。茍周于事，不必循舊。”這句話告訴我
18、們要這句話告訴我們要()敢于懷疑一切，否定一切敢于懷疑一切，否定一切立足實(shí)踐，解放思想立足實(shí)踐，解放思想關(guān)關(guān)注實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō)注實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同 A B C D 解析解析這句古話啟示我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，這句古話啟示我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，符符合題意。創(chuàng)新的過(guò)程是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，而不是否定合題意。創(chuàng)新的過(guò)程是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，而不是否定一切的過(guò)程，一切的過(guò)程，說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤。在材料中未體現(xiàn)。在材料中未體現(xiàn)。 答案答案B全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革 2012年的政府工作報(bào)告指出：改革開(kāi)放年的政府工作報(bào)告指出：改革開(kāi)放是決
19、定中國(guó)前途命運(yùn)的正確抉擇。必須按照是決定中國(guó)前途命運(yùn)的正確抉擇。必須按照科學(xué)發(fā)展觀要求，尊重群眾首創(chuàng)精神，大膽科學(xué)發(fā)展觀要求，尊重群眾首創(chuàng)精神，大膽探索，以更大決心和勇氣繼續(xù)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治探索，以更大決心和勇氣繼續(xù)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制等各項(xiàng)改革，破解發(fā)展難題。體制等各項(xiàng)改革，破解發(fā)展難題。 請(qǐng)您思考請(qǐng)您思考 全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革是否全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革是否就是拋棄過(guò)去的一切？就是拋棄過(guò)去的一切？ 不是。我國(guó)要進(jìn)行的全面改革是一種辯證的否定過(guò)不是。我國(guó)要進(jìn)行的全面改革是一種辯證的否定過(guò)程，既克服舊事物中消極過(guò)時(shí)的東西，又保留舊事物中程，既克服舊事物中消極過(guò)時(shí)的東
20、西，又保留舊事物中積極合理的東西，其實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄。積極合理的東西，其實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄。1. 2012年年4月月25日，浙江省通過(guò)了具有全國(guó)導(dǎo)航性質(zhì)的日，浙江省通過(guò)了具有全國(guó)導(dǎo)航性質(zhì)的溫州金融改革方案實(shí)施細(xì)則，此方案最大的突破就溫州金融改革方案實(shí)施細(xì)則，此方案最大的突破就是從政策上承認(rèn)了民間金融的合法性，同時(shí)仍然強(qiáng)是從政策上承認(rèn)了民間金融的合法性，同時(shí)仍然強(qiáng)調(diào)嚴(yán)厲打擊民間高利貸。由此可見(jiàn)調(diào)嚴(yán)厲打擊民間高利貸。由此可見(jiàn) ( )A. 事物的發(fā)展是一個(gè)否定的過(guò)程事物的發(fā)展是一個(gè)否定的過(guò)程B.溫州金融改革是對(duì)過(guò)去金融制度的全面否定溫州金融改革是對(duì)過(guò)去金融制度的全面否定C.民間借貸與高利貸都是合法的民間借貸與
21、高利貸都是合法的D.新事物是在對(duì)舊事物揚(yáng)棄的過(guò)程中產(chǎn)生的新事物是在對(duì)舊事物揚(yáng)棄的過(guò)程中產(chǎn)生的解析：解析：新事物產(chǎn)生的過(guò)程就是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，故新事物產(chǎn)生的過(guò)程就是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，故A、B都是錯(cuò)項(xiàng)。民間借貸是合法的，但是高利貸是非法的，都是錯(cuò)項(xiàng)。民間借貸是合法的，但是高利貸是非法的，故故C是錯(cuò)項(xiàng)。是錯(cuò)項(xiàng)。答案：答案：D2. 對(duì)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們正確的認(rèn)識(shí)對(duì)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度應(yīng)該是態(tài)度應(yīng)該是 ( ) A. 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念B.從經(jīng)典論述中尋找答案從經(jīng)典論述中尋找答案C.割裂歷史，關(guān)注未來(lái)割裂歷史，關(guān)注未來(lái)D.只須尊重理論，尊重權(quán)威只須尊重理論，尊重權(quán)威解析：解析：對(duì)新事物的正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度應(yīng)該是不唯上、不唯書(shū)、對(duì)新事物的正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度應(yīng)該是不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，故只唯實(shí)，故B、D是錯(cuò)項(xiàng)。是錯(cuò)項(xiàng)。C項(xiàng)是錯(cuò)誤的否定觀，也排除。項(xiàng)是錯(cuò)誤的否定觀，也排除。答案：答案：A
高中政治 第1部分 第三單元 第十課 第一框 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求課件 新人教版必修4
