高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 第四章 第一部分 第四章一般論述類(lèi)文章閱讀強(qiáng)化二主觀(guān)表述題課件

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1、強(qiáng)化二強(qiáng)化二主觀(guān)表述題主觀(guān)表述題當(dāng)以主觀(guān)問(wèn)答題的形式考查考生對(duì)文本的理解能力(理解文中重要概念、重要句子的含意)時(shí)，一般都會(huì)與“篩選、整合、歸納、概括”等能力結(jié)合，考生不可只簡(jiǎn)單摘抄所考查句子或概念在文本中的前后文，而是要仔細(xì)分析題目要求，按照所給提示線(xiàn)索，將文章中的原話(huà)用自己的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成有條理、有層次，符合要求的答案。在作答格式上也要根據(jù)題目要求(或隱含提示)來(lái)分點(diǎn)作答，或按總分總模式，或以邏輯順序拆分作答。對(duì)一般論述文分析綜合能力的考查主要通過(guò)主觀(guān)題的形式來(lái)考查，檢測(cè)考生對(duì)文章的理解和把握程度，注重答案的組織與規(guī)范表達(dá)。分析綜合這個(gè)考點(diǎn)在答題時(shí)要注意歸納概括的技巧：“提純”和“概括”，“并

2、加”和“提煉”。對(duì)文章中渲染、論證、說(shuō)明、鋪敘的文句進(jìn)行刪剪整合來(lái)提純核心；采用并加(把并列的內(nèi)容相加)和提煉(抽取各個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)的共同點(diǎn))的方法將幾個(gè)部分按一定角度和意圖整合為一個(gè)整體?！菊骖}示范】(2011 年廣東卷)(全文見(jiàn) P38 強(qiáng)化一 真題示范)1.指出畫(huà)線(xiàn)部分“味外之味”的兩個(gè)“味”字的不同意思。(4 分)【命題剖析】本題考查考生“理解文中重要概念的含義”的能力。作答時(shí)首先要注意需要理解的詞語(yǔ)在文本中所在的位置，然后聯(lián)系前文所述觀(guān)點(diǎn)，味道是酸甜苦辣的總和，但酸甜苦辣并不就是味道，味道是蘊(yùn)藏在酸甜苦辣中間的一般規(guī)律，兩者并不等同。【參考答案】第一個(gè)“味”：人的味覺(jué)品嘗到的酸甜苦辣等味

3、道。第二個(gè)“味”：超越于酸甜苦辣等具體味道之上的事物的美。2一群大學(xué)生探險(xiǎn)進(jìn)入一處原始森林，對(duì)所見(jiàn)景物的原始美十分贊嘆。幾小時(shí)后，他們迷路了。夜幕降臨他們對(duì)周?chē)木拔镩_(kāi)始感到恐懼。請(qǐng)從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中的原理，對(duì)這種想象作簡(jiǎn)要分析。(4 分)【命題剖析】本題考查考生篩選文中信息并進(jìn)行分析的能力。此題包含著一個(gè)哲學(xué)命題，一切都是相對(duì)的。文中對(duì)這個(gè)命題有深入的探討，我們?cè)谧鲱}的時(shí)候，即使對(duì)哲學(xué)一知半解，也可以通過(guò)文本認(rèn)識(shí)這個(gè)原理。有了這個(gè)原理做基礎(chǔ)，我們可以將文本的信息與題目的材料做一一對(duì)應(yīng)的遷移，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“美是相對(duì)的”在題目所給的材料中就是原始森林的景色在探險(xiǎn)前后給大學(xué)生們的不同感受，

4、了解了這點(diǎn)，我們就可以從這里切入進(jìn)行分析。意思答對(duì)即可?！緟⒖即鸢浮棵赖臇|西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)一群大學(xué)生以探險(xiǎn)的心態(tài)進(jìn)入原始森林，那種原始的風(fēng)貌在他們眼中是難得一見(jiàn)的美；當(dāng)他們迷路被困，面臨危險(xiǎn)，原來(lái)的美就消失了。這表明美是隨著人與環(huán)境的關(guān)系的變化而變化的。解答主觀(guān)題時(shí)考生需提醒自己：“答案內(nèi)容聯(lián)系前后文，答題模式審題找提示?！痹诙啅?fù)習(xí)中解答這類(lèi)型的題目要在整體把握全文主旨文脈的基礎(chǔ)上，鎖定、鎖準(zhǔn)答題區(qū)域，借助原文關(guān)鍵詞句組織答案。牢記分點(diǎn)作答，簡(jiǎn)潔而不遺漏，書(shū)寫(xiě)整齊，字跡清晰。一般來(lái)說(shuō)，主觀(guān)題答題方法主要有以下幾種。滿(mǎn)足要點(diǎn)法：首先要滿(mǎn)足題目要求，問(wèn)什么，

5、答什么。不要答非所問(wèn)，也不要“多多益善”。其次，要看清該題的分值。一般說(shuō)來(lái)，超過(guò) 2 分的題，其答案往往有兩個(gè)以上的分值對(duì)應(yīng)點(diǎn)，答案起碼有兩個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)或句子。再次，有明確字?jǐn)?shù)要求的題目，一定不要超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)。(標(biāo)點(diǎn)算字，超字扣分)原句移用法：現(xiàn)代文閱讀題的答案在原文之中，不要憑空去想。有一些題目，原文里確有內(nèi)容可以直接作為問(wèn)題的答案，我們只需把原句移用過(guò)來(lái)即可。關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞組合法：有些題目的答案分散在一段或幾段文字中，很難找出現(xiàn)成的原話(huà)，就應(yīng)該根據(jù)題目要求，首先從原文中提取有用的信息，然后根據(jù)需要對(duì)提取的關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞進(jìn)行改造、組合、變換，重新“組裝”，最后作恰當(dāng)規(guī)范的表述。綜合分析，

6、條分縷析法：有些題目，需要對(duì)全文進(jìn)行分析，作答時(shí)就需要在綜合分析之后，條分縷析地表述出來(lái)。應(yīng)注意答題的條理性和完整性，注意語(yǔ)句要通順。最后還要強(qiáng)調(diào)一下“點(diǎn)面結(jié)合”的答題技巧。這里所說(shuō)的“點(diǎn)”指的是具體文本，“面”指的是文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律?！包c(diǎn)面結(jié)合”是指在組織答案時(shí)既要從文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律出發(fā)，恰當(dāng)?shù)厥褂描b賞術(shù)語(yǔ)，又要結(jié)合具體文本，從實(shí)際出發(fā)。這樣組織的答案就會(huì)要點(diǎn)齊全、規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。案例一內(nèi)容要點(diǎn)歸納不全【試題】(2009 年廣東卷)(篇幅所限，只選取答案信息點(diǎn)所在段落)科學(xué)的發(fā)展以及一般的創(chuàng)造性精神活動(dòng)的發(fā)展還需要另一種自由，這可以稱(chēng)為內(nèi)心的自由。這種精神上的自由在于思想上不受權(quán)威和社會(huì)偏見(jiàn)的

7、束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣的束縛。這種內(nèi)心的自由是大自然難得賦予的一種禮物，也是值得個(gè)人追求的一個(gè)目標(biāo)。但社會(huì)也能做很多事來(lái)促使它實(shí)現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展。比如學(xué)校可以通過(guò)權(quán)威的影響和強(qiáng)加給青年過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)來(lái)干涉內(nèi)心自由的發(fā)展；而另一方面，學(xué)校也可以由鼓勵(lì)獨(dú)立思考來(lái)支持這種自由。只有不斷地、自覺(jué)地爭(zhēng)取外在的自由和內(nèi)心的自由，精神上的發(fā)展和完善才有可能，由此，人類(lèi)的物質(zhì)生活和精神生活才有可能得到改進(jìn)。根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心的自由”的主客觀(guān)因素主要有哪些？(4 分)【考生誤答】權(quán)威、社會(huì)偏見(jiàn)、違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣。社會(huì)和學(xué)校的干涉?！菊`答診斷】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題

8、范圍在原文最后一段(即選段)。先找出符合要求的句子，如“這種精神上的自由在于思想上不受權(quán)威和社會(huì)偏見(jiàn)的束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣的束縛”這一層是主觀(guān)因素。而“但社會(huì)也能做很多事來(lái)促使它實(shí)現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展。比如學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)權(quán)威的影響和強(qiáng)加給青年過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)來(lái)干涉內(nèi)心自由的發(fā)展；而另一方面，學(xué)校也可以由鼓勵(lì)獨(dú)立思考來(lái)支持這種自由”是客觀(guān)因素。由于題干中的“影響”是個(gè)中性詞，既可以是積極的，也可以是消極的，因此答案也應(yīng)該包括這兩個(gè)方面(促進(jìn)和干涉)。案例答案中，只給出“干涉”而沒(méi)有寫(xiě)出“促進(jìn)”；另外，案例答案還遺漏了“個(gè)人認(rèn)識(shí)和自覺(jué)追求的程度”。文中有“這種內(nèi)心的自由是大自然難

9、得賦予的一種禮物，也是值得個(gè)人追求的一個(gè)目標(biāo)”，“只有不斷地、自覺(jué)地爭(zhēng)取外在的自由和內(nèi)心的自由，精神上的發(fā)展和完善才有可能，由此，人類(lèi)的物質(zhì)生活和精神生活才有可能得到改進(jìn)”。據(jù)此進(jìn)行概括提煉可得出答案的第三點(diǎn)。【增分提示】概括內(nèi)容要點(diǎn)的題目，首先要根據(jù)題目要求找準(zhǔn)答題對(duì)應(yīng)區(qū)域，然后再概括題干關(guān)鍵詞(具體到本題就是主觀(guān)因素、客觀(guān)因素)，對(duì)答題區(qū)間的內(nèi)容進(jìn)行層次劃分，以確定答題的要點(diǎn)有幾個(gè)。最后找出符合要求的句子，或者從總說(shuō)、總結(jié)句中提取關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)組織答案?！菊_答案】示例：權(quán)威、社會(huì)偏見(jiàn)、違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣。社會(huì)(學(xué)校)的促進(jìn)和干涉。個(gè)人認(rèn)識(shí)和自我追求的程度。案例二脫離文意，主觀(guān)臆測(cè)【試題】(

10、2010 年廣東卷)(篇幅所限，只選取答案信息點(diǎn)所在的段落)表演藝術(shù)最能說(shuō)明這種創(chuàng)作的辯證法。俗話(huà)說(shuō)“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛就應(yīng)該像岳飛，演秦檜就應(yīng)該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜。演員不應(yīng)該完全丟掉自己。他仍應(yīng)該讓人透過(guò)他的表演，感知到他對(duì)他所演的角色的愛(ài)憎感情，而完成他的最高任務(wù)。從藝術(shù)活動(dòng)中“我”與“非我”關(guān)系的角度，分析第段畫(huà)線(xiàn)部分的內(nèi)容。(4 分)【考生誤答】演員演岳飛像岳飛，演秦檜像秦檜，說(shuō)明一個(gè)演員不僅要有高超的演技，還要有感情的投入，演出來(lái)的角色才能惟妙惟肖，真切感人?！菊`答診斷】該考生不理解文意，答題只憑自己的主觀(guān)想象，并且忽略

11、題目的要求，這樣的答案從格式上答非所問(wèn)，內(nèi)容上也離題萬(wàn)里。本題考查考生分析作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。題干中明確提示從“我”與“非我”關(guān)系的角度分析。閱讀文本，可知，“非我”就是創(chuàng)作者融入客觀(guān)現(xiàn)實(shí)之中，感受客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的脈搏，這要有一個(gè)使“我”化為“非我”的過(guò)程。“我”就是說(shuō)創(chuàng)作中要表現(xiàn)出“我”鮮明的是非愛(ài)憎之感。畫(huà)線(xiàn)部分的前一句，強(qiáng)調(diào)表演要重視“我”化為“非我”，要把握具體形象的特點(diǎn)。后一句，強(qiáng)調(diào)在表演中，在“非我”中要有“我”，要有鮮明的個(gè)人的愛(ài)憎情感?！驹龇痔崾尽靠忌鷳?yīng)謹(jǐn)記：緊扣語(yǔ)境，切忌隨意闡發(fā)。試題雖然以主觀(guān)題的形式出現(xiàn)，但答案基本是客觀(guān)的，觀(guān)點(diǎn)是作者的，答案在文中。所以，無(wú)論是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)、重點(diǎn)

12、句子的含義理解，還是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，抑或是鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，考生都必須遵循“答案就在文本中”這一黃金法則，盡量選用文本中的原詞、原句，著力于整合文本信息，切忌隨意闡發(fā)。尤其不可脫離語(yǔ)境，另起爐灶。規(guī)范答題，切記分條作答。有些題目對(duì)此有明顯要求，如題干中有“分條作答”、“哪幾個(gè)方面”、“哪些”、“哪幾種”、 “分別”等詞語(yǔ)，就是提示考生要分條作答。即使沒(méi)有明確要求，考生也要注意兩種情況：一是題目有幾個(gè)小問(wèn)題，不同問(wèn)題的答案要放在不同的段落，以示條理清楚；二是如果答案較復(fù)雜，要點(diǎn)較多，應(yīng)將答案的各個(gè)要點(diǎn)用序數(shù)詞標(biāo)示出來(lái)。這樣做的好處是讓閱卷老師一目了然，對(duì)采分點(diǎn)不會(huì)遺

13、漏。【正確答案】演員演岳飛像岳飛，演秦檜像秦檜，就是從“我”進(jìn)入“非我”。演員在表演中使自己變成岳飛、變成秦檜，則是在“非我”中失去了“我”(或：演岳飛、秦檜像岳飛、秦檜，卻不使自己變成岳飛、秦檜，則是在“非我”中體現(xiàn)了“我”)。案例三 不會(huì)分析作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度或概括不到位【試題】(2010 年廣東卷)(全文見(jiàn) P40 強(qiáng)化一 查漏補(bǔ)缺案例三)藝術(shù)活動(dòng)中為什么“不可無(wú)我”？請(qǐng)從創(chuàng)作和欣賞兩方面回答。(4 分)【考生誤答】創(chuàng)作方面，創(chuàng)作者要先有真實(shí)的生活、豐富的體驗(yàn)才能進(jìn)行創(chuàng)作，思考、創(chuàng)作的過(guò)程也同樣是體驗(yàn)的過(guò)程，這就是創(chuàng)作中的不可無(wú)“我”。欣賞方面，欣賞者如果不能首先體驗(yàn)創(chuàng)作者灌注在作品中或人物

14、身上的思想感情，就不能領(lǐng)會(huì)欣賞作品；領(lǐng)會(huì)欣賞的過(guò)程也是體驗(yàn)的過(guò)程。這就是欣賞中的不可無(wú)“我”。【誤答診斷】本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力，首先要把握文章的重點(diǎn)內(nèi)容。文章重點(diǎn)論述了“不可無(wú)我”，作者從創(chuàng)作和欣賞兩方面進(jìn)行了論述。根據(jù)文意，應(yīng)重點(diǎn)分析第、段。但該考生根本沒(méi)有理解文中的“不可無(wú)我”，只是將第段中的一些信息搬抄來(lái)作答，將主觀(guān)的“體驗(yàn)”生拉硬拽地等同于為“不可無(wú)我”，不能得分?！驹龇痔崾尽孔髡叩挠^(guān)點(diǎn)態(tài)度，有的直接表述，有的間接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能夠篩選和辨析，并加以分析概括。技巧如下：綜合利用文章的各種顯性與隱性信息(如行文風(fēng)格、語(yǔ)言表達(dá)方式；組成文章內(nèi)容的主要材料；形式上的標(biāo)志詞句等)。在本題中表現(xiàn)為，明顯可以利用文中的標(biāo)志性詞句(第段尾句、第段尾句)所給出的顯性信息，劃定答題區(qū)域。步驟如下：通過(guò)作品的表達(dá)方式來(lái)揣摩作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，對(duì)此有初步的感性體驗(yàn)；從材料的中心內(nèi)容入手來(lái)分析作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度；統(tǒng)觀(guān)全文，篩選出能直接體現(xiàn)作者觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的句子?！菊_答案】在創(chuàng)作中，只有滲入了作者的思想感情，表現(xiàn)他對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，作品才能感染人、打動(dòng)人，才能影響現(xiàn)實(shí)，改造現(xiàn)實(shí)，達(dá)到創(chuàng)作目的。所以，不可無(wú)“我”。在欣賞中，只有表現(xiàn)出個(gè)人的獨(dú)立態(tài)度和鮮明個(gè)性，才能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，才不會(huì)在欣賞中迷失自我。所以，不可無(wú)“我”。