九年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 第二單元 綜合探究一 從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”課件 人教版

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1、綜合探究一綜合探究一 從從“驅(qū)除韃虜驅(qū)除韃虜”到到“五族共和五族共和”一、感受一、感受“多元一體多元一體”回顧所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí),說(shuō)說(shuō)中華民族形成的過(guò)程回顧所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí),說(shuō)說(shuō)中華民族形成的過(guò)程1.1.華夏族華夏族2.“2.“中華中華”3.“3.“中華民族中華民族”先秦時(shí)期先秦時(shí)期黃帝炎帝、夏商周三代黃帝炎帝、夏商周三代華夏及華夷五方格局華夏及華夷五方格局 中夏東夷南蠻西戎北狄中夏東夷南蠻西戎北狄(魏晉南北朝時(shí)期)(魏晉南北朝時(shí)期)民族大融合民族大融合匈奴、鮮卑、羯、氐、羌匈奴、鮮卑、羯、氐、羌北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革五胡亂華五胡亂華西晉少數(shù)民族內(nèi)遷西晉少數(shù)民族內(nèi)遷五族內(nèi)遷五族內(nèi)遷北民南遷

2、北民南遷梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)在遭受列強(qiáng)侵略、瓜分的危難形勢(shì)下,中國(guó)人認(rèn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)在遭受列強(qiáng)侵略、瓜分的危難形勢(shì)下,中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界、自我認(rèn)識(shí)、救亡圖存的近代民族意識(shí)覺(jué)醒的產(chǎn)物。識(shí)世界、自我認(rèn)識(shí)、救亡圖存的近代民族意識(shí)覺(jué)醒的產(chǎn)物。 活動(dòng):談?wù)勗诿褡宕笕诤线^(guò)程中,相互的影響?;顒?dòng):談?wù)勗诿褡宕笕诤线^(guò)程中,相互的影響。 說(shuō)說(shuō)在八年級(jí)的學(xué)習(xí)中了解到的哪些少數(shù)民族的名稱。說(shuō)說(shuō)在八年級(jí)的學(xué)習(xí)中了解到的哪些少數(shù)民族的名稱。 你知道這些少數(shù)民族后來(lái)的發(fā)展情況嗎?舉例說(shuō)明。你知道這些少數(shù)民族后來(lái)的發(fā)展情況嗎?舉例說(shuō)明。二、探究二、探究“驅(qū)除韃虜驅(qū)除韃虜”知識(shí)回顧:清朝后期,列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了哪幾場(chǎng)侵略

3、戰(zhàn)爭(zhēng)?知識(shí)回顧:清朝后期,列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了哪幾場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間時(shí)間國(guó)家國(guó)家條約條約影響影響鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840184018421842英英南京條約南京條約及其附件及其附件中國(guó)中國(guó)開(kāi)始淪為開(kāi)始淪為半殖半殖民地半封建社會(huì)民地半封建社會(huì)第二第二次鴉次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)片戰(zhàn)爭(zhēng)185618561860 1860 英英 法法 天津條約天津條約北京條約北京條約 中國(guó)半殖民地半封中國(guó)半殖民地半封建化程度建化程度加深加深 中法戰(zhàn)爭(zhēng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)188318831885 1885 法法 中法新約中法新約 打開(kāi)了中國(guó)的西南打開(kāi)了中國(guó)的西南門戶口門戶口 中日中日 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)189418941895 1895 日日

4、馬關(guān)條約馬關(guān)條約 大大加深了大大加深了中國(guó)社中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封會(huì)的半殖民地半封建化程度建化程度 八八國(guó)聯(lián)國(guó)聯(lián)軍軍侵華侵華190019001901 1901 德奧美法德奧美法英意日俄英意日俄辛丑條約辛丑條約 完全淪為完全淪為半殖民地半殖民地半封建社會(huì)半封建社會(huì) 在你看來(lái),哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)人的沖擊特別大?在你看來(lái),哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)人的沖擊特別大?甲午戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)1894-18951894-1895保國(guó)保保國(guó)保種種18981898驅(qū)除韃虜驅(qū)除韃虜 恢復(fù)中華恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)創(chuàng)立民國(guó) 平均地權(quán)平均地權(quán)19051905從梁?jiǎn)⒊涂涤袨榈脑捴?,你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人從梁?jiǎn)⒊涂涤袨榈脑捴校阏J(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人

5、如何認(rèn)識(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的?如何認(rèn)識(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的?回顧一下,同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)是什么?回顧一下,同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)是什么?它的誕生有著怎樣的歷史背景?它的誕生有著怎樣的歷史背景?當(dāng)時(shí),有人將同盟會(huì)革命綱領(lǐng)中的當(dāng)時(shí),有人將同盟會(huì)革命綱領(lǐng)中的“恢復(fù)中華恢復(fù)中華”理解為在漢族聚居理解為在漢族聚居的的1818個(gè)省范圍內(nèi)恢復(fù)建立漢族國(guó)家。對(duì)此,你是如何認(rèn)識(shí)的?個(gè)省范圍內(nèi)恢復(fù)建立漢族國(guó)家。對(duì)此,你是如何認(rèn)識(shí)的?閱讀梁?jiǎn)⒊c孫中山的言論,完成:閱讀梁?jiǎn)⒊c孫中山的言論,完成:梁?jiǎn)⒊岢隽诵∶褡逯髁x和大民族主義,說(shuō)說(shuō)你的理解。梁?jiǎn)⒊岢隽诵∶褡逯髁x和大民族主義,說(shuō)說(shuō)你的理解。從孫中山的這番話中可以看出革命的對(duì)象是什么?從孫

6、中山的這番話中可以看出革命的對(duì)象是什么?梁?jiǎn)⒊蛯O中山關(guān)于民族的看法有哪些梁?jiǎn)⒊蛯O中山關(guān)于民族的看法有哪些共同點(diǎn)?共同點(diǎn)?三、走向三、走向“五族共和五族共和” 國(guó)家之本,在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為國(guó)家之本,在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó),即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。一國(guó),即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民是曰民族之統(tǒng)一。族之統(tǒng)一。武漢首義,十?dāng)?shù)行省先后獨(dú)立。所謂獨(dú)立,對(duì)于清廷武漢首義,十?dāng)?shù)行省先后獨(dú)立。所謂獨(dú)立,對(duì)于清廷為脫離,對(duì)于各省為聯(lián)合。蒙古、西藏,意亦同此。行動(dòng)為脫離,對(duì)于各省為聯(lián)合。蒙古、西藏,意亦同此。行動(dòng)既一,決無(wú)歧趨,樞機(jī)成于中央,斯經(jīng)緯周于四

7、至。既一,決無(wú)歧趨,樞機(jī)成于中央,斯經(jīng)緯周于四至。是曰領(lǐng)土之統(tǒng)一。是曰領(lǐng)土之統(tǒng)一。中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(1912.1.11912.1.1) 選段選段1 1)中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書中提到了哪兩個(gè)統(tǒng)一?中提到了哪兩個(gè)統(tǒng)一?2 2)什么是民族統(tǒng)一?什么是領(lǐng)土統(tǒng)一?)什么是民族統(tǒng)一?什么是領(lǐng)土統(tǒng)一?3 3)什么是)什么是“五族共和五族共和”?“驅(qū)除韃虜驅(qū)除韃虜”“五族共和五族共和”綜合探究一綜合探究一 從從“驅(qū)除韃虜驅(qū)除韃虜”到到“五族共和五族共和”感受感受“多元一體多元一體”探究探究“驅(qū)除韃虜驅(qū)除韃虜” ” 難點(diǎn)難點(diǎn)走向走向“五族共和五族共和”

8、” 難點(diǎn)難點(diǎn)大約從公元前大約從公元前21世紀(jì)到前世紀(jì)到前8世紀(jì)中葉,在黃河中下游,夏人、世紀(jì)中葉,在黃河中下游,夏人、商人、周人相繼興起,建立國(guó)家,并通過(guò)三代,融為一體,以夏為商人、周人相繼興起,建立國(guó)家,并通過(guò)三代,融為一體,以夏為族稱,又稱中國(guó)。復(fù)經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的民族大遷徙與大融合,夏又稱華,族稱,又稱中國(guó)。復(fù)經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的民族大遷徙與大融合,夏又稱華,或合稱華夏,已發(fā)展成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體?;蚝戏Q華夏,已發(fā)展成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體。 在中華民族的歷史上,中原地區(qū)夏、商、周最早立國(guó),華夏民在中華民族的歷史上,中原地區(qū)夏、商、周最早立國(guó),華夏民族最先形成,這是民族大遷徙和大融合的結(jié)果。另一方

9、面在夏、商、族最先形成,這是民族大遷徙和大融合的結(jié)果。另一方面在夏、商、周時(shí)期,四周地區(qū)也先后出現(xiàn)了東夷、氏羌、西戎、肅慎、蠻、濮、周時(shí)期,四周地區(qū)也先后出現(xiàn)了東夷、氏羌、西戎、肅慎、蠻、濮、巴、蜀等族稱,在各自分布的地區(qū)之內(nèi)建國(guó)稱王,并與諸夏發(fā)展著巴、蜀等族稱,在各自分布的地區(qū)之內(nèi)建國(guó)稱王,并與諸夏發(fā)展著多層次的交往聯(lián)系,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)又逐漸形成了華夏居中,稱為中多層次的交往聯(lián)系,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)又逐漸形成了華夏居中,稱為中國(guó),夷蠻戎狄配以東南西北,五方之民,共稱國(guó),夷蠻戎狄配以東南西北,五方之民,共稱“天下天下”,號(hào)為,號(hào)為“四四海?!钡母窬?,為后世中國(guó)發(fā)展形成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的格局

10、,為后世中國(guó)發(fā)展形成為統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。 華夏及華夷五方格局華夏及華夷五方格局 西晉少數(shù)民族內(nèi)遷形勢(shì)圖西晉少數(shù)民族內(nèi)遷形勢(shì)圖 五胡亂華,是中國(guó)西晉時(shí)期北邊眾多游牧民五胡亂華,是中國(guó)西晉時(shí)期北邊眾多游牧民族西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷趁西晉八王之亂期間衰族西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷趁西晉八王之亂期間衰弱之際陸續(xù)建立非漢族國(guó)家而造成與南方漢人政弱之際陸續(xù)建立非漢族國(guó)家而造成與南方漢人政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。五胡指匈奴、鮮卑、羯、羌、權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。五胡指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟。百余年間,北方各氐五個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟。百余年間,北方各族及漢人在華北地區(qū)建立數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小族及漢人在華北地區(qū)建立數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小各異的國(guó)家,其中存在時(shí)間較長(zhǎng)和具有重大影響各異的國(guó)家,其中存在時(shí)間較長(zhǎng)和具有重大影響力的有五胡十六國(guó)。五胡亂華破壞了中原的政權(quán)力的有五胡十六國(guó)。五胡亂華破壞了中原的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)架構(gòu),但也使北方游牧民族與中原漢族產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)架構(gòu),但也使北方游牧民族與中原漢族產(chǎn)生文化經(jīng)濟(jì)交往。生文化經(jīng)濟(jì)交往。 五胡亂華五胡亂華

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