七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)愛蓮說(shuō)課件語(yǔ)文版[整理3套]愛蓮說(shuō)ppt

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1、愛 蓮 說(shuō)周敦頤字詞學(xué)習(xí)蕃蕃 淤泥淤泥 漣漣 褻褻 濯濯 鮮有聞鮮有聞 fnfnyylinlinxixizhuzhuxinxin蕃: 染:濯: 褻:鮮: 宜:多沾染(污染)洗滌親近而不莊重很少應(yīng)當(dāng)全文翻譯 水上、地上各種草木的花水上、地上各種草木的花, ,可愛的很多。晉朝的可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受沾染；在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚；卻不受沾染；在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝

2、枝節(jié)節(jié)的；香氣它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠(yuǎn)遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。 我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后蓮是花中的君子。唉，對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什就很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了！么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了！揣摩探究 找出直接描寫蓮花的句子找出直

3、接描寫蓮花的句子 作者分別從哪些方面描寫蓮花的？作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？ 作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？ 怎樣理解怎樣理解“蓮之愛，同予者何人蓮之愛，同予者何人”？ 本文以本文以“愛愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？為何還要寫菊花和牡丹？ “牡丹之愛，宜乎眾矣。牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的表達(dá)了作者怎樣的感情？感情？找出直接描寫蓮花的句子 予獨(dú)愛蓮予獨(dú)愛蓮之

4、出淤泥而不之出淤泥而不染，濯清漣而染，濯清漣而不妖，中通外不妖，中通外直，不蔓不枝，直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩觀而不可褻玩焉。焉。作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 是從是從生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境方面來(lái)寫的方面來(lái)寫的是從是從體態(tài)香氣體態(tài)香氣方面來(lái)寫的方面來(lái)寫的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫的是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫的予獨(dú)愛蓮之出淤泥予獨(dú)愛蓮之出淤泥 而不可褻玩焉。而不可褻玩焉。中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是不可褻玩焉是你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？生性高潔，不與生性高潔，不與 世俗同流合污，世俗同

5、流合污， 也不孤高自許。也不孤高自許。通達(dá)事理，行為通達(dá)事理，行為方正，不攀附權(quán)貴，方正，不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。美名遠(yuǎn)揚(yáng)。志潔行廉，儀態(tài)端志潔行廉，儀態(tài)端 莊，令人敬重而不莊，令人敬重而不 敢輕侮。敢輕侮。生長(zhǎng)環(huán)境：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥出淤泥而不染，濯清漣而不而不染，濯清漣而不妖妖” 體態(tài)香氣：體態(tài)香氣：“中通外中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清清”風(fēng)度氣質(zhì)：風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉玩焉”作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？ 是托物言志向的寫法。是托物言志向的寫法。作者借蓮的形象寄作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名

6、利，寓了自己不慕名利，潔身自好的操守和潔身自好的操守和感情。感情。怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？ 這是一個(gè)反這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文上文“予獨(dú)愛蓮予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能同道合的人少，能做到品行高潔的人做到品行高潔的人少。少。本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？這是運(yùn)用了襯托的寫法。這是運(yùn)用了襯托的寫法。 菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)又是花中的隱士，具有不愿與世同時(shí)又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。正面襯托蓮的形象。 牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。托蓮的形象。 “牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？ 這個(gè)感嘆句，這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。烈諷刺。