《中國(guó)旅游文化》高職教學(xué)PPT課件

《中國(guó)旅游文化》高職教學(xué)PPT課件,中國(guó)旅游文化,中國(guó)旅游,文化,高職,教學(xué),PPT,課件 中國(guó)旅游文化中國(guó)旅游文化主目錄HOME DIRECTORY第一章第一章 中國(guó)旅游文化界中國(guó)旅游文化界說第二章第二章 中國(guó)山水文化中國(guó)山水文化第三章第三章 中國(guó)聚落文化中國(guó)聚落文化第四章第四章 中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化建筑文化第五章第五章 中國(guó)古典園林文化中國(guó)古典園林文化第六章第六章 中國(guó)宗教文化中國(guó)宗教文化第七章第七章 中國(guó)民俗文化中國(guó)民俗文化第八章第八章 中國(guó)旅游中國(guó)旅游藝術(shù)文化文化第九章第九章 中國(guó)中國(guó)飲食文化食文化子目錄SUBDIRECTORIES第二章 中國(guó)山水文化第一節(jié) 山水文化概述第二節(jié) 山岳文化第三節(jié) 水域文化第二章第二章 中國(guó)山水文化中國(guó)山水文化本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)了解山水文化的起源與發(fā)展掌握山岳文化景觀、水體文化景觀的成因及特征掌握我國(guó)著名的山岳、水體景觀的特點(diǎn)及旅游審美內(nèi)涵能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)鑒賞山水美第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述一、中國(guó)山水文化的形成 從人文地理學(xué)的角度分析，中國(guó)山水文化的形成和發(fā)展具有優(yōu)越的客觀自然條件。我國(guó)既有高插云天的世界屋脊，又有連綿起伏的莽莽林海，也有奇峻峭險(xiǎn)的山岳，還有幽邃秀麗的層巒疊嶂，構(gòu)成各種異彩紛呈的奇山勝景。中國(guó)山水文化中包含著非常豐富的宗教內(nèi)容。在文明發(fā)展的初期，人們由于對(duì)自然的敬畏，相信山川有呼風(fēng)喚雨的神力，從而開始了最初的山川祭祀。此后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和思維能力的發(fā)展，這種自然崇拜被歸納為對(duì)天地的崇拜。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述一、中國(guó)山水文化的形成 山水文化山水文化的定義：山水文化就是蘊(yùn)涵在山水中的文化沉積，以及由此引發(fā)出來的文化現(xiàn)象，也可說是以山水為載體或表現(xiàn)對(duì)象的文化。從哲學(xué)意義上說，山水文化就是人化的山水，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化的結(jié)晶，其中包括實(shí)用的、認(rèn)知的、宗教的、審美的層面，它們之間相互聯(lián)系，彼此制約，或使山水改變面貌，或使山水人情化，孕育出多種多樣的山水文化現(xiàn)象。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn) 古人把山水審美分為三個(gè)境界：應(yīng)目應(yīng)目、會(huì)心會(huì)心、暢神暢神。暢神是一種欣賞者與山水物我相親、游心物外的審美境界，要達(dá)到這種境界，山水本身應(yīng)具備豐富的文化含量。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（一）形象（一）形象美美 形象美是山水的基礎(chǔ)和核心，山水的形象美可歸納為“雄”“奇”“險(xiǎn)”“秀”“幽”“奧”“曠”“野”等多種特征。1.1.雄雄 “雄”是一種雄偉、壯觀、壯美的現(xiàn)象，它與“陽剛美”屬同一審美范疇。雄偉之美使人產(chǎn)生仰慕（敬畏）之情，催人奮發(fā)進(jìn)取。2.2.奇奇 奇，主要是指景觀的形態(tài)非同一般，出人意料。奇特之美的景觀能愉悅?cè)说那楦校瑔⒌先说闹腔?，激?lì)人們追求和探索。3.3.險(xiǎn)險(xiǎn) 以山的形態(tài)而言，坡度特別大，山脊高而窄，往往形成險(xiǎn)峻的山勢(shì)。具有險(xiǎn)峻之美的景觀給人們的審美感受是驚喜、激越，能鍛煉人們的意志與膽略，激勵(lì)人們奮勇進(jìn)取，努力拼搏。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述4.4.秀秀 秀美的主要特征是秀麗、秀美、秀雅，它與“陰柔美”是同一審美范疇。風(fēng)景中秀美的形象引起人們的審美感受主要是甜美、安逸、舒適。秀美景觀使人悠然自得，心緒平和，愉情養(yǎng)神。5 5.幽幽 “幽”通常指幽美、幽靜、幽邃，幽美之景常以崇山、深谷或山麓地帶為地形基礎(chǔ)，輔以鋪天蓋地的高大喬木為條件，構(gòu)成比較封閉的空間。6 6.奧奧 “奧”，在山水自然風(fēng)景中，空間景觀顯得很封閉，四周崖壁環(huán)列，通道狹如巖隙，曲折而出，深邃如井。具有深?yuàn)W之美的景觀，令人產(chǎn)生神秘莫測(cè)的美感。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述7.7.曠曠 “曠”，是指視野極廣、極遠(yuǎn)，一望無際，了無障礙，與“幽”景決然相反。具有曠遠(yuǎn)之美的景觀，給人的審美感受與美育功能是使人視域空間開闊，心境開朗豁達(dá)。8.8.野野 野即具有天然、質(zhì)樸的美。以“野”為美的景觀多見于原始天然、純真古樸、富有野趣的景觀，其一般很少受人類的干擾、雕飾或破壞。具有天然野趣之美的景觀給予人的審美感受和美育功能是具有自由自在之趣，蒼涼悲壯之慨，助人童心不泯，使人心靈凈化，促人率直磊落。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（二二）色彩色彩美美 色彩在構(gòu)景中起著非常重要的作用，它與形象美相比，對(duì)人的感官更富有刺激性。自然景觀的色彩可分為山色（近山綠而遠(yuǎn)山藍(lán)，漸遠(yuǎn)漸淡，層次可辨），石色（如丹霞山、黑石山、白石山、火焰山、紫金山等），天色（朝霞、彩云、霧靄等），水色（如九寨溝的五花海、黃龍的五彩池、鴨綠江、漓江、清江等），植物色（如鮮花、紅葉等）。色彩美最易于被人直觀感受，對(duì)旅游者最富有吸引力。美麗的色彩能給游人帶來賞心悅目的感受，乃至令人振奮、神往、想象。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（三三）動(dòng)態(tài)動(dòng)態(tài)美美 運(yùn)動(dòng)是生命的表現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)具有力度，富有氣勢(shì)，運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的美感能令人精神振奮，促使人們自強(qiáng)和追求，如觀錢塘江潮，看黃果樹瀑布，賞黃山云海等都可以有這種感受。山水本身也是動(dòng)態(tài)的，流水、飛瀑和浮云飄煙隨時(shí)都在奔涌、變化，它們給山水增添了活力。同樣的山川景物隨著季節(jié)時(shí)令及天氣的變化，會(huì)展現(xiàn)出不同形態(tài)的美。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（四四）聽覺聽覺美美 山水間有著各種美不勝收的聲響，如鳥鳴山壑、蟬噪幽林、風(fēng)起松濤、雨打芭蕉、泉瀉清池、溪流山澗，或是黃河浪濤、月下風(fēng)吟等。聲響也參與著山水美的鍛造，山水美因此而別具韻致。這些聲音造就出風(fēng)格獨(dú)特的意境，置身其中，聽覺幫助人們獲得奇妙感受。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（五五）朦朧朦朧美美 朦朧美是相對(duì)清晰而言的，如透過云霧看風(fēng)景時(shí)，云霧中的景物若隱若現(xiàn)、模模糊糊、虛虛實(shí)實(shí)，使人產(chǎn)生神秘、幽邃、玄妙之感，易引起觀賞者許多遐想。朦朧能使物體界線顯得模糊，輪廓顯得柔和，給人以縹緲之感。在特定的條件下，景色妙在模糊，美在朦朧，如“月下看佳人”就含有這方面的道理。欣賞朦朧美，一定要變被動(dòng)接受的欣賞心理為主動(dòng)創(chuàng)造的欣賞心理，展開想象。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化一、名山文化（一一）原始的山岳崇拜原始的山岳崇拜 早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于人們對(duì)自然力缺乏認(rèn)識(shí)，從而盛行著對(duì)山神的崇拜。史記封禪書有記載：“管仲曰，古者封泰山禪梁父者七十二家。”這里，封是祭天，禪是祭地。為何要封禪？因“天以高為尊，地以厚為德。故增泰山之高以報(bào)天，附梁父之厚以報(bào)地也”。于是，“峻極于天”的五岳被認(rèn)為是天在五個(gè)方位的代表。五岳，就成了最早的名山。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化一、名山文化（二二）文人墨客的推崇文人墨客的推崇 我國(guó)古代的文人學(xué)士，素有游山玩水之習(xí)俗?！白x萬卷書，行萬里路”是我國(guó)古代文人漫游加治學(xué)的寫照，記載這些文人足跡的山也往往被列入名山之列。魏晉南北朝時(shí)期，隨著政局變幻，社會(huì)動(dòng)蕩，仕途沉浮，常有一些失意文人和官吏遁跡山林，寄情物外，開創(chuàng)了山水文學(xué)和山水畫的先河，為名山增添了豐富的文化內(nèi)涵。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化一、名山文化（三三）宗教的推波助瀾宗教的推波助瀾 “天下名山僧占多”。自從佛教傳入中國(guó)后，就逐漸與山水結(jié)下不解之緣。山林幽深，云霧繚繞，寺廟坐落在這樣的地方，更顯出佛的尊嚴(yán)和神秘，同時(shí)也適合佛徒修身養(yǎng)性。佛因山而顯赫，山以佛而著名。從東漢明帝永平年間起，五臺(tái)山就開始興建佛寺，成為我國(guó)最早的佛教名山。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化一、名山文化（四四）研究）研究探險(xiǎn)的發(fā)掘探險(xiǎn)的發(fā)掘 宋、明、清以后，一些學(xué)者開始研究某些山地的成因，探索其科學(xué)價(jià)值，代表人物有沈括、朱熹、徐霞客等。徐霞客更是明代杰出的旅行家和地理學(xué)家。他對(duì)山川的探索是前無古人的，其貢獻(xiàn)直至今日仍無人能出其右。其徐霞客游記實(shí)是一部風(fēng)景地理學(xué)的巨著，書中科學(xué)地對(duì)巖溶地貌、花崗巖地貌、丹霞地貌都有特征與成因的記載。書中記錄的許多山地，更是大大豐富了名山的范疇。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（一一）五岳五岳之尊的泰山之尊的泰山 泰山位于山東省的中部，其主峰海拔1545米，名為“玉皇頂”，又稱“天柱峰”，是我國(guó)東部沿海地帶的第一高山。古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長(zhǎng)”“五岳獨(dú)尊”的稱譽(yù)。因其氣勢(shì)之磅礴為五岳之首，故又有“天下名山第一”的美譽(yù)。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（二二）西岳華山西岳華山 華山位于陜西省西安以東的華陰市境內(nèi)，為五岳中的西岳。華山之險(xiǎn)居五岳之首，有“華山自古一條路”的說法。華山山路奇險(xiǎn)，景色秀麗，沿山路從玉泉院到蒼龍嶺可以看到許多勝景，山上的觀、院、亭、閣皆依山勢(shì)而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（三三）黃山黃山 黃山，位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。黃山以其奇?zhèn)デ嘻?、靈秀多姿著稱于世。這里還是一座資源豐富、生態(tài)完整、具有重要科學(xué)和生態(tài)環(huán)境價(jià)值的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地，自然景觀與人文景觀俱佳。日出、奇松、怪石、云海、溫泉素稱黃山“五絕”。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（四四）九華山九華山 九華山位于安徽省青陽縣城西南20千米處，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場(chǎng)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（五五）五臺(tái)山五臺(tái)山 五臺(tái)山位于中國(guó)山西省東北部，距省會(huì)太原市230千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)山。五臺(tái)山與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國(guó)佛教四大名山”，而五臺(tái)山位居中國(guó)四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場(chǎng)。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（六六）五臺(tái)山五臺(tái)山 峨眉山位于四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方千米，最高峰萬佛頂海拔3099米，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝。峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世，被人們稱之為“仙山佛國(guó)”“植物王國(guó)”“動(dòng)物樂園”“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（七七）武當(dāng)山武當(dāng)山 武當(dāng)山又名太和山，位于鄂西北的丹江口市境內(nèi)，是我國(guó)的道教名山，被譽(yù)為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”，列于中國(guó)“四大道教名山”之首。武當(dāng)山的宮觀、道院、亭臺(tái)、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（八八）青城山青城山 青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，中國(guó)四大道教名山之一。自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化一、水域文化的起源與發(fā)展（一一）江河文化江河文化 中國(guó)是世界上河流眾多的國(guó)家之一，其突出的特點(diǎn)是數(shù)量多、流程長(zhǎng)。其中長(zhǎng)江和黃河，不僅是亞洲最長(zhǎng)的河流，也是世界上著名的河流。在世界最長(zhǎng)的河流中，長(zhǎng)江和黃河分列第三和第五位。中華文明是典型的大河文明。千百年以來，中華民族在黃河、長(zhǎng)江等大河滋養(yǎng)哺育下，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格、豐富多彩的華夏文化。對(duì)河流的崇拜和有關(guān)河流的神話傳說，是江河文化的重要組成部分。江河是大地的雕塑師，奔流不息的滔滔江河以神奇的偉力將大地打扮得多彩多姿、氣象萬千，或雄渾、或壯麗、或秀美。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化一、水域文化的起源與發(fā)展（二二）湖泊文化湖泊文化 湖泊文化也是中國(guó)山水文化的重要形態(tài)。我國(guó)湖泊分布，大概以大興安嶺陰山賀蘭山祁連山昆侖山岡底斯山一線為界。此線東南為外流湖區(qū)，以淡水湖為主，湖泊大多直接或間接與海洋相通，成為河流水系的組成部分，屬吞吐型湖泊。我國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中以湖泊為主體的就有近20處。我國(guó)的名湖風(fēng)姿萬千，大多有豐富的文物古跡，伴隨著美麗動(dòng)人的神話傳說，兼具自然景觀和人文景觀的雙重美第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化一、水域文化的起源與發(fā)展（三三）海濱文化海濱文化 海濱文化，記錄了中華民族走向海外的歷史，留下了各個(gè)重大歷史事件的遺跡，如今又是對(duì)外開放的象征。膠東半島的蓬萊，以“海市蜃樓”馳名中外；位于福建省廈門島西南隅的“海上花園”鼓浪嶼，四季如春，環(huán)境幽雅，中外風(fēng)格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國(guó)建筑博覽”之稱。位于河北省東北部的秦皇島，因公元前215年中國(guó)的第一個(gè)皇帝秦始皇東巡至此，并派人入海求仙而得名，是中國(guó)唯一一個(gè)因皇帝尊號(hào)而得名的海濱城市。03 水有三態(tài)，三態(tài)間變幻無窮，水相、水量和水色都會(huì)隨著環(huán)境條件的變化而變化。時(shí)間性是指水域文化景觀往往隨著時(shí)間的變換而變換，不僅一年四季不同，就是一日之間景色也有變化，所謂“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”就是生動(dòng)的寫照。01地域性第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化二、水域文化的特點(diǎn) 由于水域所處的地理環(huán)境不同，氣候、地質(zhì)、生態(tài)的條件各異，因此各類水體在成因和景觀上都會(huì)表現(xiàn)出千變?nèi)f化的差異，形成鮮明的地域性。02時(shí)間性03多變性第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（一一）秀美河流秀美河流 長(zhǎng)江三峽：長(zhǎng)江三峽：長(zhǎng)江以她博大的胸懷海納百川，挾波濤滾滾流入東海。三峽是鑲嵌在這條大江上的一顆璀璨的明珠，她融自然風(fēng)光、人文景觀、風(fēng)土民情為一體，承載著悠久的長(zhǎng)江歷史，孕育著弘富的長(zhǎng)江三峽文化。三峽是萬里長(zhǎng)江上一段山水壯麗的大峽谷，它西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌市的南津關(guān)，自西向東主要有三個(gè)大的峽谷地段：重慶瞿塘峽、重慶巫峽和湖北西陵峽，三峽因而得名。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（一一）秀美河流秀美河流 漓江：漓江：漓江位于廣西壯族自治區(qū)東北部，屬珠江水系。漓江發(fā)源于“華南第一峰”桂北越城嶺貓兒山。從桂林到陽朔約83千米的水程，堪稱漓江精華。自古有“桂林山水甲天下”之說，唐代大詩人韓愈曾以“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句來贊美這條如詩似畫的漓江漓江風(fēng)景區(qū)是世界上規(guī)模最大、風(fēng)景最美的巖溶山水游覽區(qū)之一，千百年來它不知陶醉了多少文人墨客。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（二二）風(fēng)景名湖風(fēng)景名湖 洞庭湖洞庭湖：洞庭湖，為我國(guó)第二大淡水湖，位于湖南省北部，長(zhǎng)江荊江河段以南，面積2820平方千米。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入，北由東面的岳陽城陵磯注入長(zhǎng)江，號(hào)稱“八百里洞庭”。洞庭湖據(jù)傳為“神仙洞府”的意思，可見其風(fēng)光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山。漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（二二）風(fēng)景名湖風(fēng)景名湖 西西湖湖：杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，著名潟湖，舊稱武林水也稱西子湖。其余三面環(huán)山，云山秀水是西湖的底色，山水與人文交融是西湖風(fēng)景名勝區(qū)的格調(diào)。杭州西湖是一處以秀麗清雅的湖光山色與璀璨豐富的文物古跡、文化藝術(shù)交融一體的風(fēng)景名勝區(qū)，后因蘇軾飲湖上初晴后雨中“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句又被稱為“西子湖”。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（二二）風(fēng)景名湖風(fēng)景名湖 日月潭日月潭：日月潭是我國(guó)臺(tái)灣最著名的風(fēng)景區(qū)，位于西部的南投縣，是臺(tái)灣省最大的天然湖泊，臥伏在玉山和阿里山之間的山頭上。日月潭是中國(guó)最美的湖泊之一，由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。日月潭四周群山環(huán)抱，潭水清澈見底，能見度達(dá)10米以上，風(fēng)景非常優(yōu)美。日月潭中有一小島遠(yuǎn)望好像浮在水面上的一顆珠子，名光華島，以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月，日月潭因此而得名。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（二二）風(fēng)景名湖風(fēng)景名湖 青海湖青海湖：青海湖地處青海高原的東北部，西寧市的西北部，是我國(guó)第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國(guó)最大的咸水湖。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜予青海高原的一面巨大的寶鏡。由于這里地勢(shì)高，氣候十分涼爽，即使是烈日炎炎的盛夏，日平均氣溫也只有15左右，是理想的避暑消夏勝地。青海湖在古代被稱為“西?！?，又稱“鮮水”或“鮮?！薄２卣Z稱其為“錯(cuò)溫波”，意思是“青色的湖”。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（三三）飛瀉瀑布飛瀉瀑布 黃果樹瀑布黃果樹瀑布：位于中國(guó)貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，是珠江水系打幫河的支流白水河九級(jí)瀑布群中規(guī)模最大的一級(jí)瀑布，因當(dāng)?shù)匾环N常見的植物“黃果樹”而得名。黃果樹瀑布不只一個(gè)瀑布的存在，以它為核心，在它的上游和下游20千米的河段上，共形成了雄、奇、險(xiǎn)、秀風(fēng)格各異的地上瀑布18個(gè)，地下瀑布14個(gè)，可以說是一個(gè)巨大的瀑布群。在這些瀑布中，黃果樹瀑布是白水河上九級(jí)瀑布中最大的一級(jí)。除黃果樹瀑布外，景區(qū)內(nèi)還分布有串串珍珠似的瀑布。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（三三）飛瀉瀑布飛瀉瀑布 壺口瀑布?jí)乜谄俨迹簤乜谄俨际侵袊?guó)黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢(shì)是中華民族精神的象征。瀑布寬達(dá)50米，深約50米，最大瀑面3萬平方米，是中國(guó)僅次于貴州省黃果樹瀑布的第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布。春秋季節(jié)水清之時(shí)，陽光直射，彩虹隨波濤飛舞，景色奇麗。明陳維藩壺口秋風(fēng)詩有“秋風(fēng)卷起千層浪，晚日迎來萬丈紅”句，可謂真實(shí)寫照。兩大著名奇景“旱地行船”和“水里冒煙”，更是罕見。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（四四）汩汩清泉汩汩清泉趵突泉：趵突泉：位于濟(jì)南市中心區(qū)，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場(chǎng)。該泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。所謂“趵突”，即跳躍奔突之意，反映了趵突泉三窟迸發(fā)噴涌不息的特點(diǎn)。北魏酈道元水經(jīng)注載：“泉源上奮水涌若輪，突出雪濤數(shù)尺，聲如隱雷?！滨劳蝗宄和该?，味道甘美，是十分理想的飲用水。相傳乾隆皇帝下江南，出京時(shí)帶的是北京玉泉水，到濟(jì)南品嘗了趵突泉水后，便立即改帶趵突泉水，并封趵突泉為“天下第一泉”。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（四四）汩汩清泉汩汩清泉虎跑泉虎跑泉：虎跑泉在浙江杭州市西南大慈山白鶴峰下慧禪寺（俗稱虎跑寺）側(cè)院內(nèi)，距市區(qū)約5千米?；⑴苋且粋€(gè)兩尺見方的泉眼，清澈明凈的泉水，從山巖石幡間汩汩涌出，泉后壁刻著“虎跑泉”三個(gè)大字。虎跑泉有天下第三泉之稱，第一泉為鎮(zhèn)江金山中泠泉，第二泉為無錫惠山的惠泉?；⑴苋|(zhì)甘洌醇厚，與龍井茶葉合稱西湖雙絕，有“龍井茶葉虎跑水”之美譽(yù)。古往今來，凡是來杭州游歷的人們，無不以能身臨其境品嘗一下以虎跑甘泉之水沖泡的西湖龍井之茶為快事。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（五五）海濱勝地海濱勝地北戴河：北戴河：北戴河海濱地處河北省秦皇島市中心的西部，是秦皇島的城市區(qū)之一。其夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，常年保持一級(jí)大氣質(zhì)量，沒有污染，沒有噪音，城市森林覆蓋率54%。這里氣候宜人，二十里長(zhǎng)、曲折平坦的沙質(zhì)海灘，沙軟潮平，背靠樹木蔥郁的聯(lián)峰山，自然環(huán)境優(yōu)美。新中國(guó)成立后，北戴河又新建了不少休養(yǎng)所、療養(yǎng)院、海濱泳場(chǎng)、飯店、賓館，規(guī)模比過去更大了，成了中國(guó)規(guī)模較大、設(shè)施比較齊全的海濱避暑勝地。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（五五）海濱勝地海濱勝地三亞三亞：三亞，位于海南島最南端，藍(lán)天碧海，椰樹婆娑，是中國(guó)最南部的熱帶濱海旅游城市。新中國(guó)成立后，北戴河又新建了不少休養(yǎng)所、療養(yǎng)院、海濱泳場(chǎng)、飯店、賓館，規(guī)模比過去更大了，成了中國(guó)規(guī)模較大、設(shè)施比較齊全的海濱避暑勝地。亞龍灣湛藍(lán)如夢(mèng)幻、大東海平靜遼遠(yuǎn)、三亞灣浪白風(fēng)輕，最新升級(jí)為國(guó)家海岸的海棠灣，其海水透明度及景色都不亞于亞龍灣。來到這里，可以看云、觀海，在沙灘上悠閑地休息。亞龍灣三面青山環(huán)繞，沙粒潔白細(xì)膩，海水能見度達(dá)79米，到三亞旅游，傍晚漫步在三亞灣的椰夢(mèng)長(zhǎng)廊，觀看晚霞是最美好的享受。謝 謝！Thank you