七年級中國歷史上冊 第五學(xué)習(xí)主題 中國古代文化（上） 第21課 活躍的學(xué)術(shù)思想課件 川教版

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1、第第 21 課課活躍的學(xué)術(shù)思想活躍的學(xué)術(shù)思想春秋時期仁儒家思想春秋諸子百家仁政唯物主義派別代表人物生活年代思想觀點及地位儒家孔子春秋晚期(1)政治思想：提出“仁”的學(xué)說，反對社會變革(2)教育思想：辦私學(xué)；編訂詩書和春秋等作為教材；主張啟發(fā)式教育和因材施教(3)我國古代偉大的思想家和教育家孟軻戰(zhàn)國時期(1)提出“仁政”思想(2)主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”荀況戰(zhàn)國時期(1)主張以“禮”和“法”結(jié)合治國(2)認為天的變化是有規(guī)律的，人力可以征服自然(3)我國古代著名的唯物主義思想家重點提示重點提示列表比較諸子百家的思想列表比較諸子百家的思想道家莊周戰(zhàn)國時期主張治理國家要順其自然，即

2、“無為而治”，認為最好的選擇是重新回到原始時代墨家墨翟戰(zhàn)國初期主張把對外反對大國侵略小國的戰(zhàn)爭，對內(nèi)互助互愛，舉用賢才等，作為國家的基本政策法家韓非戰(zhàn)國時期應(yīng)大大加強國君的權(quán)力，用法律統(tǒng)治人民兵家孫武春秋晚期提出了“避實擊虛”“攻其不備，出其不意”“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”【注意】1關(guān)于戰(zhàn)爭：墨翟(也稱墨子)反對非正義的戰(zhàn)爭，孟子則不加區(qū)別地反對一切戰(zhàn)爭。2關(guān)于治理國家的方法：孟子倡導(dǎo)“仁政”，莊子提出治理國家要順其自然，韓非則主張法治，建立君主專制中央集權(quán)。續(xù)表【典例 1】以下思想是在春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”中出現(xiàn)的，體現(xiàn)了反對戰(zhàn)爭、倡導(dǎo)和平的理念的一項是()A“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”C“無為而治

3、”B“仁政”D“兼愛”“非攻”【解析】此題考查對“諸子百家”思想的理解能力。題干中“反對戰(zhàn)爭、倡導(dǎo)和平”是解題關(guān)鍵。由所學(xué)知識可知，A項是孫武的思想，講的是戰(zhàn)爭策略。B 項是孟子的思想，講的是統(tǒng)治者的統(tǒng)治方式。C 項是莊子的思想，講的是“順其自然”地治理國家。D 項是墨子的主張，他希望人們互助互愛，反對以大欺小、倚強凌弱的戰(zhàn)爭，支持正義的戰(zhàn)爭?！敬鸢浮緿難點提示難點提示 “ “百家爭鳴百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史背景局面出現(xiàn)的歷史背景1春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力發(fā)展迅速，沖擊了傳統(tǒng)的社會秩序。2戰(zhàn)國時期，新舊制度交替，奴隸社會逐漸瓦解，封建社會逐漸形成。同時出現(xiàn)了由分裂走向統(tǒng)一的趨勢。因此整個社會處于大

4、動蕩、大變革的狀態(tài)。3一批士人四處游說、講學(xué)，極大地開闊了視野。面對時代的大變革，他們進一步地獨立思考和創(chuàng)造性地探索能夠解釋社會現(xiàn)象、符合社會發(fā)展的思想理論。由于士人成分復(fù)雜、立場不同，因此形成了各自的理論。而當(dāng)時大國爭霸，那些有著宏圖大略的國君侯王為了實現(xiàn)自己的政治抱負，也千方百計地招攬人才，這就為士人發(fā)揮其聰明才智提供了機遇。4自孔子創(chuàng)辦私學(xué)以來，私人辦學(xué)興起，為各派學(xué)說的傳播提供了陣地，也培養(yǎng)了大批人才?！咀⒁狻客苿討?zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本因素是社會大變革。因的敘述，不正確的是()A春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的飛速發(fā)展B傳統(tǒng)的社會秩序受到?jīng)_擊C官學(xué)非常興盛，培養(yǎng)了大批人才D有文化知識的士人被一些國君重用并進行改革【典例 2】下列對春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原【解析】此題為否定選擇題，旨在考查學(xué)生的逆向思維能力和對知識的綜合理解分析能力。春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，反映到思想領(lǐng)域，許多思想家從不同立場、不同角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革發(fā)表不同主張，互相展開爭論，就出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。據(jù)此排除敘述正確的 A、B、D 三項?！敬鸢浮緾