九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23愚公移山課件 （新版）新人教版

《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23愚公移山課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23愚公移山課件 （新版）新人教版（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、愚公移山愚公移山的雕塑的雕塑 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 列御寇，列御寇，名名寇寇，又名，又名御寇御寇（又稱（又稱“圄寇圄寇”“”“國(guó)寇國(guó)寇”），），戰(zhàn)國(guó)前期思想家戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是繼老子和，是繼老子和莊子之后的又一位莊子之后的又一位道家道家思想代思想代表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭州）人。其學(xué)本于黃帝老子，州）人。其學(xué)本于黃帝老子，主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。前輩。列子列子 列子列子相傳為相傳為列御寇列御寇撰撰寫。寫。漢書漢書藝文志藝文志所錄所錄列子列子八篇，早已散佚。八篇，早已散佚。今本今本列子列子八篇，可能是八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編東

2、晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。說(shuō)。 作品簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介 文學(xué)體裁文學(xué)體裁 寓言寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。 其實(shí)我們知道的許多成語(yǔ)故事就是其實(shí)我們知道的許多成語(yǔ)故事就是寓言，如：寓言，如：自相矛盾自相矛盾掩耳盜鈴掩耳盜鈴拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)亡羊補(bǔ)牢亡羊補(bǔ)牢猴子撈月猴子撈月等，這些喜聞樂(lè)見的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短，含等，這些喜聞樂(lè)見的成語(yǔ)故事很簡(jiǎn)短，含著的道

3、理卻很深刻，這就是寓言。著的道理卻很深刻，這就是寓言。 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高萬(wàn)七百里，高萬(wàn)仞仞。本在冀州之南，河本在冀州之南，河陽(yáng)陽(yáng)之北之北。指面積指面積n山的南面或水的北面山的南面或水的北面 太行、王屋兩座大山，方圓七百太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。里，高七八千丈。 本來(lái)在冀州的南本來(lái)在冀州的南部、河陽(yáng)北邊。部、河陽(yáng)北邊。 古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山山而而居。居。懲懲山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚室也，聚室而而謀曰：謀曰：“吾與汝吾與汝畢畢力平力平險(xiǎn)險(xiǎn)

4、， 指指通豫南，達(dá)于漢通豫南，達(dá)于漢陰陰，可乎，可乎? ?”雜然雜然相相許許。將近將近面向著，名作動(dòng)面向著，名作動(dòng)戒，這里是戒，這里是“苦于苦于”的意思的意思曲折、繞遠(yuǎn)曲折、繞遠(yuǎn)形作名，險(xiǎn)峻的大山形作名，險(xiǎn)峻的大山直直盡，全盡，全南岸南岸贊同贊同紛紛地紛紛地連詞表修飾，不譯連詞表修飾，不譯連詞表順承，不譯連詞表順承，不譯北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)，就集合全家來(lái)商量說(shuō)：要繞遠(yuǎn)，就集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，跟你們盡

5、全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到（使道路）一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？達(dá)漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛表大家紛紛表示贊同。示贊同。1.懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀2.吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？可乎？1.他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)，他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)，就集合全家來(lái)商量。就集合全家來(lái)商量。2.我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可路）一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？以嗎？其妻其

6、妻獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能損損魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置置土石土石? ?”雜雜曰：曰：“投投諸諸渤海之尾，隱土之北。渤海之尾，隱土之北。”提出疑問(wèn)提出疑問(wèn)副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連連都都” ” 削減削減把把怎么樣怎么樣況且況且 | 哪里哪里|安放安放紛紛紛紛之于之于憑借憑借遂遂率子孫率子孫荷荷擔(dān)者三擔(dān)者三夫夫， 叩叩 石石 墾壤墾壤，箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始遺男，始齔齔，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易節(jié)，始一節(jié)，始一反反焉。焉。肩負(fù)，抗肩負(fù)，抗敲

7、，打敲，打挖掘泥土挖掘泥土簸箕，這里是名詞用作狀語(yǔ)，指用箕畚裝土石。簸箕，這里是名詞用作狀語(yǔ)，指用箕畚裝土石。換牙換牙通通“返返”，往返。，往返。更替更替于是，就于是，就成年男子成年男子他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？置土石呢？”眾人紛紛說(shuō)：眾人紛紛說(shuō)：“把那些土石把那些土石扔到渤海邊上，隱土北面去。扔到渤海邊上，隱土北面去?！庇谑怯抻谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，鑿石頭，公率領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土

8、，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙，鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次。往返一次。3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？焉置土石？憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？怎么樣？況且往哪里放置土石呢？4.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，

9、箕畚運(yùn)于渤海之尾。于是愚公率領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的于是愚公率領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。石運(yùn)到渤海邊上。5.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。換牙，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。6.寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才能往返一次。冬夏換季，才能往返一次。河曲智叟笑河曲智叟笑而而止止之曰：之曰：“甚甚矣，汝之不矣，汝之不惠惠。以殘年余力，以殘年余力， 曾曾不能毀山之一不能毀山之一毛毛，其其

10、如如土石土石何何？”通通“慧慧”，聰明，聰明連連都都草木草木把把怎樣怎樣加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣阻止阻止表修飾表修飾嚴(yán)重嚴(yán)重北山愚公長(zhǎng)息曰：北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可徹徹，曾曾不不若若孀妻弱子。孀妻弱子。雖雖我之死，有子存焉；子又生孫，我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮窮匱匱也，而山不加增，也，而山不加增，何苦何苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)。以應(yīng)。通達(dá)，這里指改變通達(dá)，這里指改變連連都都即使即使何愁，擔(dān)心什么何愁，擔(dān)心什么同同“無(wú)無(wú)”沒(méi)有沒(méi)有窮盡窮盡河灣上的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：河

11、灣上的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：“你也太不你也太不聰明了！憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，聰明了！憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不又有孫子；子子孫孫無(wú)

12、窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河灣上的智河灣上的智叟無(wú)話可答。叟無(wú)話可答。7.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？8.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子！你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。和小孩都比不上。9.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫

13、無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？挖不平嗎？ 操蛇之神聞之，操蛇之神聞之， 懼其不懼其不已已也，也， 告之于告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)負(fù)二山，二山，一一厝厝朔東，一朔東，一厝厝雍南。雍南。自此，冀之南，自此，冀之南，漢之陰，無(wú)漢之陰，無(wú)隴隴斷焉。斷焉。停止停止通通“措措”，放置，安放，放置，安放背背通通“壟壟”，高地，高地 握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，害握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，害怕愚公不停地干下去，便向天帝報(bào)怕愚公不停地干下去，便向天帝報(bào)告。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命

14、告。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔東的東部，那兩座山，一座放在朔東的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。有高山阻隔了。10.操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，害握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，害怕愚公不停地干下去，便向天帝怕愚公不停地干下去，便向天帝報(bào)告。報(bào)告。11.自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。從此以后，冀州的南部直到漢從此

15、以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。特殊字詞句特殊字詞句通假字：通假字：1、始一反焉、始一反焉2、甚矣，汝之不惠！、甚矣，汝之不惠！反同反同“返返”，往返。，往返?；萃萃盎刍邸?，聰明。，聰明。一詞多義一詞多義1、且：年且九十、且：年且九十 且焉置土石且焉置土石 2、止：河曲智叟笑而止之、止：河曲智叟笑而止之 止露尻尾止露尻尾3、苦：何苦而不平、苦：何苦而不平 必先苦其心志必先苦其心志將近將近況且況且阻止阻止只只愁苦，這里指擔(dān)心愁苦，這里指擔(dān)心使使痛苦痛苦一詞多義一詞多義4、誠(chéng)：帝感其誠(chéng)、誠(chéng)：帝感其誠(chéng) 豈不誠(chéng)大丈夫哉豈不誠(chéng)大丈夫哉 5、于：達(dá)于漢陰、

16、于：達(dá)于漢陰 告知于帝告知于帝6、以：以君之力、以：以君之力 河曲智叟無(wú)以應(yīng)河曲智叟無(wú)以應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)心真正，確實(shí)真正，確實(shí)到到向向憑，靠憑，靠連詞，表目的，來(lái)連詞，表目的，來(lái)詞類活用：詞類活用：1、面面山而居山而居2、箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾運(yùn)于渤海之尾3、寒寒暑易節(jié)暑易節(jié)4、吾與汝畢力平、吾與汝畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)名作動(dòng)，向著名作動(dòng)，向著名作狀，用名作狀，用箕畚裝土石箕畚裝土石形作名，冬季形作名，冬季形作名，險(xiǎn)峻的大山形作名，險(xiǎn)峻的大山特殊句式特殊句式 1.1.甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！ 2.2.帝感其誠(chéng)帝感其誠(chéng) 3.3.何何苦而不平苦而不平 4.4.且且焉焉置土石？置土石？ 5.5.遂率子孫荷擔(dān)者三夫

17、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 6.6.告知告知于于帝。帝。主謂倒裝主謂倒裝被動(dòng)句被動(dòng)句賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置第一部分（第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊。節(jié)做鋪墊。 第二部分（第二部分（2）：寫愚公提出移山的主張，全家人又）：寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運(yùn)土方案，而后立即行動(dòng)，上山討論決定了運(yùn)土方案，而后立即行動(dòng)，上山“叩石墾壤叩石墾壤”，這是情節(jié)的開端。這是情節(jié)的開端。整體感知整體感知第三部分（第

18、三部分（3 3）：寫河曲智叟）：寫河曲智叟聞?dòng)嵹s來(lái)，阻止愚公移山，愚公聞?dòng)嵹s來(lái)，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了人駁斥了他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了人力無(wú)窮、自然能被征服的思想，力無(wú)窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。這是情節(jié)的發(fā)展。 第四部分（第四部分（4 4）：寫）：寫“操蛇操蛇之神之神”的恐懼心理和天帝被愚公的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動(dòng)，山終被移走，這的決心所感動(dòng)，山終被移走，這是故事的高潮和結(jié)局，二者是同是故事的高潮和結(jié)局，二者是同時(shí)到來(lái)的。時(shí)到來(lái)的。課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？山之高山之高：“高萬(wàn)仞高萬(wàn)仞”；山之大山之大：“方七百里方

19、七百里”；人之老人之老：“年且九十年且九十”；人之少人之少：“荷擔(dān)者三夫荷擔(dān)者三夫”；路之遠(yuǎn)路之遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”。 愚公愚公 愚公：目光愚公：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、積極奮斗、長(zhǎng)遠(yuǎn)、積極奮斗、用全面、發(fā)展的用全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物觀點(diǎn)看待事物。說(shuō)說(shuō)文中主要人物的性格。說(shuō)說(shuō)文中主要人物的性格。 智叟：目光短智叟：目光短淺、冷漠逃避、用淺、冷漠逃避、用片面、靜止的觀點(diǎn)片面、靜止的觀點(diǎn)看待事物?？创挛?。智叟智叟本文以神話結(jié)尾，有什么作用？本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，方式， 反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。色彩。這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？ 愚公移山愚公移山是一則寓言，是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。斗。