論沖突規(guī)范在國際稅法中的地位和作用【經(jīng)濟(jì)法論文】

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1、經(jīng)濟(jì)法論文-論沖突規(guī)范在國際稅法中的地位和作用 【摘要】 ????沖突規(guī)范本為國際私法中的概念，但其在國際稅法中也有重要的地位。沖突規(guī)范在確定稅收管轄權(quán)、消除國際雙重征稅以及國際稅收爭議解決中都起著重要的作用。如果在多邊稅收條約中能規(guī)定設(shè)計精美的沖突規(guī)范，許多國際稅收爭議都將迎刃而解。 【關(guān)鍵詞】沖突規(guī)范；國際稅法；國際稅收爭議；稅收管轄權(quán)；國際雙重征稅 ????一、何為國際稅法中的沖突規(guī)范　? 　　（一）何為沖突規(guī)范　 　　沖突規(guī)范本為國際私法中的概念。在國際私法中，沖突規(guī)范指的是由國內(nèi)法或國際條約規(guī)定的，指明某一涉外民商事法律關(guān)系應(yīng)適用何種法律的規(guī)范。?[1]國際私法學(xué)者一

2、般認(rèn)為，沖突規(guī)范是在國際民商事法律沖突的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。但從普遍意義上講，法律沖突是指兩個或兩個以上的不同法律同時調(diào)整一個相同的法律關(guān)系而在這些法律之間產(chǎn)生矛盾的社會現(xiàn)象。?[2]由此可見，沖突規(guī)范不僅僅是國際私法中特有的概念，在其它法律領(lǐng)域中也存在著沖突規(guī)范?！? 　?。ǘ┯嘘P(guān)國際稅法中的沖突規(guī)范之爭議　 　　國際稅法最主要的任務(wù)是避免和消除國際雙重征稅，而國際雙重征稅產(chǎn)生的原因是兩個或兩個以上的國家或地區(qū)對同一納稅人的同一課稅對象在同一征稅期內(nèi)征收同一或類似種類的稅，即不同國家的稅法竟相要求適用于同一課稅對象，引起各國稅法之間的沖突或抵觸。?[3]因此有學(xué)者認(rèn)為，在國際稅法規(guī)范

3、的系統(tǒng)中，有屬于國際私法范疇的沖突規(guī)范存在。?[4]瑞士學(xué)者克內(nèi)契克特認(rèn)為，“國際稅法是適用于國際稅收事實的國際、國內(nèi)沖突規(guī)范和實體規(guī)范的總和?！?[5]德國學(xué)者布勒更是認(rèn)為，對國家間的稅收分配關(guān)系的調(diào)整僅限于運用沖突規(guī)范劃分各國的稅收管轄權(quán)。?[6]國際稅收協(xié)定中的大部分條款均是沖突規(guī)范，約占整個協(xié)定條款的3/5至4/5強(qiáng)。?[7]可見沖突規(guī)范在國際稅法中的地位非同小可。但也有學(xué)者持不同觀點，認(rèn)為將國際稅法中劃分國家間征稅權(quán)的規(guī)范命名為“沖突規(guī)范”并不妥當(dāng)，而應(yīng)該稱為“分配規(guī)范”，其理由是國際私法中的沖突規(guī)范是法律適用規(guī)范，而國際稅法中劃分國家間征稅權(quán)的法律規(guī)范則并不是確定要適用的法律，而是

4、劃分征稅權(quán)。?[8]筆者不贊同這種觀點。因為最新的國際私法理論認(rèn)為，凡在處理涉外民商事關(guān)系及因涉外民商事關(guān)系而發(fā)生的爭訟時，指定對實體問題和程序問題應(yīng)適用的法律以及劃分涉外（或國際）民商事管轄權(quán)的規(guī)范，均屬沖突規(guī)范。?[9]而且國際稅法中的沖突規(guī)范在形式上與國際私法中的沖突規(guī)范是相同的。?[10]因此，將國際稅法中劃分國家間稅收管轄權(quán)的法律規(guī)范稱為沖突規(guī)范是妥當(dāng)?shù)?。? 　?。ㄈ﹪H稅法中的沖突規(guī)范之內(nèi)涵　 　　由于國際私法對沖突規(guī)范的研究較為成熟，因此有必要比較國際私法中的沖突規(guī)范，對國際稅法中的沖突規(guī)范進(jìn)行研究。從結(jié)構(gòu)上看，國際私法中的沖突規(guī)范可以劃分為前后兩個部分，前一部分指出有關(guān)規(guī)

5、范適用于調(diào)整何種民事關(guān)系或解決何種法律問題，如物權(quán)關(guān)系、人的能力等，被稱為“范圍”；后一部分則指出調(diào)整和解決“范圍”中所指的民事關(guān)系或法律問題應(yīng)適用的法律，如“依物之所在地法”、“依其國籍國法”、“依法院地法”等，被稱為“系屬公式”或“準(zhǔn)據(jù)法的表述公式”。?[11]國際稅法中的沖突規(guī)范也包括“范圍”和“系屬公式”兩部分，如“轉(zhuǎn)讓從事國際運輸?shù)拇盎蝻w機(jī)，或者轉(zhuǎn)讓屬于經(jīng)營上述船舶、飛機(jī)的動產(chǎn)取得的收益，應(yīng)僅在該企業(yè)為居民的締約國征稅”就是一條沖突規(guī)范。?[12]在這一沖突規(guī)范中，“范圍”是“轉(zhuǎn)讓從事國際運輸?shù)拇盎蝻w機(jī)，或者轉(zhuǎn)讓屬于經(jīng)營上述船舶、飛機(jī)的動產(chǎn)取得的收益”，“系屬公式”是“應(yīng)僅在該企

6、業(yè)為居民的締約國征稅”。國際私法中的沖突規(guī)范可分為單邊沖突規(guī)范和雙邊沖突規(guī)范，國際稅法中的沖突規(guī)范也可分為單邊沖突規(guī)范和雙邊沖突規(guī)范。國際稅法中的單邊沖突規(guī)范可舉一例，“非居民企業(yè)在中國境內(nèi)設(shè)立機(jī)構(gòu)、場所的，應(yīng)當(dāng)就其所設(shè)機(jī)構(gòu)、場所取得的來源于中國境內(nèi)的所得，以及發(fā)生在中國境外但與其所設(shè)機(jī)構(gòu)、場所有實際聯(lián)系的所得，繳納企業(yè)所得稅?！?[13]國際稅法中的雙邊沖突規(guī)范也可舉一例，“發(fā)生于締約國一方并由締約國另一方居民受益所有的特許權(quán)使用費，應(yīng)僅在另一國征稅。”?[14]在國際私法的沖突規(guī)范當(dāng)中，經(jīng)常采用的連結(jié)點有“國籍”、“住所”、“習(xí)慣居所”、“履行地”、“物之所在地”等。?[15]國際稅法的沖

7、突規(guī)范同樣也經(jīng)常采用這些連結(jié)點。如“締約國一方、所屬行政區(qū)或地方當(dāng)局支付給向其提供服務(wù)的個人退休金以外的工資、薪金和其它類似報酬，應(yīng)僅在該國征稅”就采用了“履行地”作為連結(jié)點。?[16]　 　　當(dāng)然，國際稅法中的沖突規(guī)范與國際私法中的沖突規(guī)范也有區(qū)別。區(qū)別主要表現(xiàn)在：（1）國際私法在適用沖突規(guī)范時有反致和轉(zhuǎn)致制度，而國際稅法沒有；（2）國際私法中有重疊性的沖突規(guī)范和選擇性的沖突規(guī)范，而國際稅法沒有；（3）國際私法中的沖突規(guī)范有意思自治原則，而國際稅法沒有；?[17]（4）國際私法中的沖突規(guī)范主要用來解決法律適用的沖突，而國際稅法中的沖突規(guī)范主要用來解決稅收管轄權(quán)的沖突。綜合以上分析，本文認(rèn)為

8、，國際稅法中的沖突規(guī)范指的是處理國際稅收法律關(guān)系時，指定應(yīng)該由哪一國征稅的各種規(guī)范的總稱?！? 　?。ㄋ模﹪H稅法中的沖突規(guī)范之類型　 　　1．獨占型沖突規(guī)范　 　　獨占型沖突規(guī)范指的是將某一征稅對象的征稅權(quán)完全劃歸一方，從而完全排除另一方對該征稅對象的征稅權(quán)的沖突規(guī)范。“轉(zhuǎn)讓從事國際運輸?shù)拇?、飛機(jī)、內(nèi)河運輸?shù)拇换蚋綄儆诮?jīng)營上述船舶、飛機(jī)或船只的動產(chǎn)取得的收益，應(yīng)僅在該企業(yè)實際管理機(jī)構(gòu)所在的締約國征稅”就是一條獨占型沖突規(guī)范。?[18]獨占型沖突規(guī)范一般規(guī)定在雙邊稅收協(xié)定當(dāng)中。采用獨占型沖突規(guī)范可使對該征稅對象的國際雙重征稅得以完全排除?！? 　　2．分享型沖突規(guī)范　 　　分享型沖突

9、規(guī)范指的規(guī)定某一征稅對象可由雙方征稅的沖突規(guī)范?！鞍l(fā)生于締約國一方并支付給締約國另一方居民的特許權(quán)使用費，可以在另一國征稅。然而，這些特許權(quán)使用費也可以在其發(fā)生的締約國，按照該國法律征稅”就是一條分享型沖突規(guī)范。?[19]此外，OECD稅收協(xié)定范本和聯(lián)合國稅收協(xié)定范本在股息、利息的征稅問題上規(guī)定的也是分享型沖突規(guī)范。　 　　二、沖突規(guī)范在消除國際雙重征稅中的作用　 ?? 　　國際稅法最重要的任務(wù)就是消除國際雙重征稅。消除國際雙重征稅的方法有免稅法、抵免法、扣除法和低稅法等。?[20]沖突規(guī)范也是消除國際雙重征稅的方法之一種。然而，很多學(xué)者認(rèn)為沖突規(guī)范在消除國際雙重征稅中的作用有限。?[2

10、1]筆者認(rèn)為，國際雙重征稅產(chǎn)生的直接原因是各國稅收管轄權(quán)的沖突，只要采用沖突規(guī)范解決各國稅收管轄權(quán)的沖突，就能從根本上消除國際雙重征稅問題。也就是說，沖突規(guī)范是消除國際雙重征稅的方法中最徹底的一種。因此，沖突規(guī)范在消除國際雙重征稅中的作用應(yīng)受到更多的關(guān)注。在實踐中，這些消除國際雙重征稅的沖突規(guī)范要么規(guī)定在國內(nèi)法中，要么規(guī)定在雙邊稅收協(xié)定中，要么規(guī)定在多邊的國際稅收條約當(dāng)中。如果規(guī)定在國內(nèi)法中，只要各國所規(guī)定的沖突規(guī)范不同，各國的征稅權(quán)仍會產(chǎn)生沖突，那么國際雙重征稅仍然不能消除。目前，沖突規(guī)范主要是在雙邊稅收協(xié)定中發(fā)揮作用，而雙邊稅收協(xié)定中規(guī)定的沖突規(guī)范所起的作用終究有限。因此，如果能誕生一個多

11、邊的國際稅收條約，在其中用沖突規(guī)范將各種類型的跨國收入分別劃歸不同的國家征收，則將徹底消除國際雙重征稅現(xiàn)象?！? 　　三、沖突規(guī)范的有效運作需要解決國際稅法中的識別沖突　 　　國際私法中的識別，指的是依據(jù)一定的法律觀念或法律概念，對有關(guān)事實構(gòu)成性質(zhì)作出定性或分類，把它歸入特定的法律范疇，從而確定應(yīng)援用哪一沖突規(guī)則的法律認(rèn)識過程。?[22]在國際稅法當(dāng)中，也存在著識別問題，如營業(yè)利潤的識別、勞務(wù)所得來源地的識別、投資所得來源地的識別、所得類型的識別等。?[23]即使雙邊稅收協(xié)定中規(guī)定了由哪一國征稅的沖突規(guī)范，但如果締約國雙方的國內(nèi)有關(guān)稅法概念規(guī)定存在差異，就會造成不同的識別結(jié)果，進(jìn)而產(chǎn)生雙重征

12、稅或雙重不征稅。因此，如果不解決國際稅法中的識別沖突，沖突規(guī)范在消除國際雙重征稅中的作用就會受到限制。如何解決國際稅法中的識別問題，存在著不同的學(xué)說。這些學(xué)說主要有法院地法識別說、來源地國法識別說、居住國法識別說、自治識別說。這些學(xué)說其實都借鑒了國際私法中的識別理論。在這些學(xué)說當(dāng)中，我國學(xué)者一般持來源地國識別說，其理由是來源地國識別說體現(xiàn)了來源地稅收管轄權(quán)的優(yōu)先地位，這不僅符合屬地管轄優(yōu)于屬人管轄的傳統(tǒng)國際習(xí)慣法，同時也是與稅收協(xié)定本身的結(jié)構(gòu)與精神相符的。?[24]?　 　　一般認(rèn)為，我國在國際稅收關(guān)系中主要處于所得來源地國的地位。因此，我國在解決國際稅法中的識別沖突時應(yīng)堅持來源地國識別說。

13、但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“走出去”戰(zhàn)略的實施，我國的對外投資已越來越多。在這種新形勢下，我們應(yīng)客觀公正地分析國際稅法中的識別沖突。最好的辦法是在雙邊稅收協(xié)定中對有關(guān)概念做出明確的定義，這樣就可以避免識別沖突，進(jìn)而保證國際稅收征納的確定性，有利于跨國納稅人的經(jīng)營，有利于創(chuàng)建良好的國際投資環(huán)境。　 　　四、結(jié)語　 　　通過上文的論述，我們知道沖突規(guī)范在國際稅法中可以發(fā)揮重大的作用，但還是比不上沖突規(guī)范在國際私法中的作用。從理論上看，沖突規(guī)范能夠徹底消除國際雙重征稅，但在實踐當(dāng)中，由于沖突規(guī)范一般規(guī)定在各國的稅法當(dāng)中，如果各國稅法中的沖突規(guī)范之間存在沖突，那么國際雙重征稅仍然得不到解決。而雙邊

14、稅收協(xié)定中的沖突規(guī)范所發(fā)揮的作用終究有限，在發(fā)生爭議時也只有雙邊協(xié)商程序可以使用，沒有一個強(qiáng)制性的爭端解決機(jī)制，無法保證雙邊稅收協(xié)定中的沖突規(guī)范得到準(zhǔn)確一致地適用，在發(fā)生識別沖突的時候也沒有一個機(jī)構(gòu)能夠給出一個統(tǒng)一的解釋。因此，應(yīng)該建立一個國際稅收公約，在公約中用沖突規(guī)范將各種類型的跨國所得明確劃歸相關(guān)國家，并明確規(guī)定有關(guān)概念的含義，以避免發(fā)生識別沖突。同時，還應(yīng)該通過該國際稅收公約建立一個國際稅收爭議解決機(jī)構(gòu)，以徹底解決國際稅收領(lǐng)域的各種沖突，實現(xiàn)國際稅收領(lǐng)域的和諧法治。 【注釋】 【參考文獻(xiàn)】 　　[1]韓德培．國際私法?[M]．北京：高等教育出版社，2000．93．　 　　[2]

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17、第十三條第五款?2006-03-01.　 　　[13]中華人民共和國企業(yè)所得稅法第三條[EB/OL]2007-03-16.　 　　[14]2003年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織關(guān)于所得和財產(chǎn)的稅收協(xié)定范本第十二條第一2007-04-12.　 　　[15]李雙元．國際私法學(xué)[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2002．162．　 　　[16]2003年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織關(guān)于所得和財產(chǎn)的稅收協(xié)定范本第十九條第一款2007-04-12.　 　　[17]高爾森．國際稅法[M]．北京：法律出版社，1988．8．　 　　[18]2001年聯(lián)合國關(guān)于發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家避免雙重征稅協(xié)定范本第十三條第三款．200

18、7-04-12.　 　　[19]2001年聯(lián)合國關(guān)于發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家避免雙重征稅協(xié)定范本第十二條一、二款2007-04-12.　 　　[20]劉劍文．國際稅法學(xué)（第二版）[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2004．157．　 　　[21]董世忠．國際經(jīng)濟(jì)法[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004．466；曾華群．國際經(jīng)濟(jì)法導(dǎo)論[M]．北京：法律出版社，1997．273；曹建明．國際經(jīng)濟(jì)法專論第六卷[M]．北京：法律出版社，2000．70．　 　　[12]李雙元．國際私法學(xué)[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2002．166．　 　　[23]龍英鋒．試析涉外稅務(wù)與國際私法的關(guān)系[J]．稅務(wù)研究

19、，2004（7）．　 　　[24]陳延忠．國際稅法上的識別沖突問題及其解決[J]．涉外稅務(wù)，2005（5）．　? 凝望生活 上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實的風(fēng)景。 凝望生活是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因為它們?nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。

20、 凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。 凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀為鉤，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候；朱自清凝望荷塘，是孤獨的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。 凝望生活，是一支晨曲。在命運的每一次曲折跌宕

21、、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。 凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因為人生豪邁不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共點江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來 凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運里重新洗牌，所有的一切都在藍(lán)天白云里重新開頭。 欣?賞 五彩繽

22、紛的世界和絢麗多姿的生活，讓心懷純真、向往美好的人得以感受無盡的自然美和人性美，欣賞便由此而生。名山大川小橋流水，可悅?cè)四浚幌s吟蟲唱風(fēng)聲雨聲，可動人心；濤走云飛潮涌星移，可觸人思；珍器古玩詩文書畫，可怡人情。人世間一切摯情真意、美德善行也讓人為之心熱為之神往。用欣賞的眼光看自然與世情，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)，大自然和生活饋贈給我們的竟是那么多，以至于我們常常迷茫了自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 因了欣賞，美就超越了自然的時空局限走進(jìn)純真的心靈并久駐人心，欣賞者的心靈也因美的凈化而成為最理想的歸宿。是欣賞在真、善、美與純真心靈之間架起了一座彩虹橋，讓真、善、美通向圣潔的心靈世界。 因了欣賞，人發(fā)現(xiàn)了美，讀懂了

23、美，而美也感染了人，啟迪了人。這是自然真諦與人生智慧相諧相融的絕妙境界，惟善于欣賞者才會有幸覽勝其中。欣賞為欣賞者提供了足夠的與美相伴的溫馨感覺，讓愛美之人與動人之美結(jié)下高山流水不解之緣。 真正的欣賞，是一種濾盡了一切利欲渣滓的透明情懷。對真、善、美，傾心而不盲從，禮贊而不迷信，遠(yuǎn)觀而不褻玩，用可靠的理智恰到好處地調(diào)控著審美情感既不凝滯，也不泛濫，純?nèi)灰环N平和心態(tài)。 欣賞是一種健康心態(tài)，非品格磊落之人不能擁有。譬如以賞花為喻。有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見花美而心動繼而動手折之者，還有徒羨艷美外表而心儀于罌粟者，種種變味的欣賞或源于狂熱沖動，或源于自私淺溥，使人獲益不多反

24、受累遭害。 透過欣賞之物，可見欣賞者氣度、品位及意趣。凡是善于欣賞者，都擁有一顆不凡的慧心。于他們而言，觀一花即觀一世界，見小草可見大精神。與常見之美面對，便享有一份與故知重逢的欣慰；與罕見之美面對，則仿佛與初識知音邂逅，有一種相見恨晚的驚喜。即使身處荒漠絕域亦能欣賞到平日常景常情難得體味的孤獨蒼涼之美。 一個善于欣賞的人自然是胸藏錦繡，感覺里天地就更開闊明朗更亮麗空靈。相反，一個欣賞細(xì)胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一個滿目灰暗了無生氣的世界。 像只有那種不含一絲塵雜平靜如鏡的水面才會將藍(lán)天白云、茂林修竹、飛鳥游蝶等佳景美物不改變色地留住一樣，只有沒有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之風(fēng)侵襲的心

25、靈才可以最真實地接納一切真、善、美。有人賞物易，賞人難；有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易，賞身邊人難；有人樂于自我欣賞而不屑于欣賞別人；還有人將欣賞異化為取悅和諂媚，異化為赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎……種種病態(tài)的欣賞皆因心靈的水質(zhì)失去了固有的潔凈明澈而產(chǎn)生。 所以，拒絕冷漠，拋棄虛偽，遠(yuǎn)離邪惡，欣賞才會成為一塊成色極好的寶石，為你折射出世界繽紛生活的絢麗。 在大霧中與你美麗相遇 這座江北小城近年來霧多，天潮，黎明時分還是朗星高照，上班時節(jié)已是云海海霧茫茫。幢幢樓房隱匿在虛無飄渺之中，遠(yuǎn)處層層疊疊的山巒一下子幻化為無形。忙忙碌碌的人群穿行于云海霧山之中，詩意地前往各自的目的地，開始了一天中浪漫而多情

26、的生活。 我喜歡大霧，喜歡獨自行走于偏僻幽深的小巷中迎面而來的大霧。霧富有詩意和哲理色彩，它讓喧囂的塵世呈現(xiàn)朦朧之美，它讓有無共生，成敗相形。當(dāng)我們?yōu)樯钏侠?，?dāng)我們?yōu)槊p絆，當(dāng)我們志得意滿，當(dāng)我們遭遇困厄，當(dāng)我們厭倦塵世，當(dāng)我們苦不堪言，這時，一個人在前擁后遮的大霧中靜靜地行走，你會忽然發(fā)現(xiàn)，生活其實是詩意的，生命是最美的。 秋末晨曦，我放浪形骸地在大霧中前行。這片天地仿佛成為自家的花園，古舊的小巷靜謐闃寂，蒙蒙云霧充塞天地，滿滿當(dāng)當(dāng)。我昂首行五步，斜身繞三圈，學(xué)老漢柱杖，學(xué)老太踮腳，學(xué)孩童蹣跚，學(xué)秀女貓步……我放心飛靈，暢想美好，憧憬未來，心沛然飄散軀殼之外，神油然馳騁天地之間。

27、 影影綽綽，對面轉(zhuǎn)出身影，跳跳蕩蕩，悠哉游哉，身形虛浮，婀娜多姿，驚鴻一瞥，錯出一段只有開頭沒有結(jié)尾的故事。就在這個秋末，就在這大霧之中，仿佛重現(xiàn)了江南雨巷，仿佛有著一個撐著油紙傘的姑娘，曼妙行走于幽深幽深的小巷。 錯誤也是一種美麗。從此，心漾蕩而又溫馨，仿佛天地間至真至美?？椿ㄒ咽欠腔?，看雨已非真雨，風(fēng)展眉而笑，月盈盈如水，鳥啁啾訴情，嚶嚶成韻。詩意地生活于每一天，晨星初起，已是精神百倍，抖落一身睡意，健步如飛，愉快地做著各種瑣屑之事；夕陽西下，披著一身疲憊，心卻如鳥兒，迎著萬道霞光，徜徉在歸巢的路途中。真想讓百花永遠(yuǎn)盛開，真想讓美妙的生活在世間永駐。 還是幽雅的小巷，還是大霧的早晨，

28、還是……唯獨不見那把油紙傘，我錯過了什么？也許我還停留在去年那個霧氣迷蒙的早晨，你卻已走進(jìn)來年的那個“良辰美景”；也許我正走在江北古城的小巷，你卻彳亍于三月的江南；也許我遙望東方的啟明，你卻已向往那彎殘月；也許…… 霧海茫茫，走不出那段美麗的傳說。江北古城，江南雨巷，躑躅，彷徨，搖曳出一樹迷惘和希望。（孫守名） 當(dāng)愛已逝，給自己一片晴空 指尖繞過的流年，沾染春溫秋素的時光。一紙冰涼，是愛的底片在時間的沖刷中黯然消色。曾經(jīng)撕心裂肺的愛過，曾經(jīng)荒廢時光，被一份悸動牽絆著。經(jīng)年后，卻是用盡全力換來一場回憶。 當(dāng)一份愛散了，興許還會有別人在等待你，何不拋開以往所有，試著重新接受一段新感情。也許

29、曾經(jīng)愛到傷痕累累，試著忘掉一切，給自己一片自由的天空，給自己一個自由的理由。守著曾經(jīng)留下的，只會加重思念的味道，只會讓自己在低迷中錯亂一生。 當(dāng)愛已逝，給自己一片晴天。放飛屬于自己的夢想，扔掉舊愛留下的所有，重新尋找自己的追求。未來，我們依舊笑靨如花，即使步履蹣跚也不停歇。 陽光下的追夢人 抉擇，站在人生的路口，莫名的苦痛，人生的抉擇將強(qiáng)大的自己再次擊倒。 這是守望者的無奈和揪心的迷蒙，那個陽光下的追夢人，真實寫照著我們的慘淡人生，或許此刻的艱辛和心酸后退于他人，但是，假以時日…… 有時候堅持是一種錐心的疼痛，沒有支持，沒有鼓勵，只有一個人獨自前行的孤單和畏懼，甚至是來自于他人無謂的

30、嘲諷，也許漸漸開始懷疑自己是否愚蠢，是否真的執(zhí)迷不悟，但我們還是鼓起勇氣，拼了命的也想要一直走下去，因為我們相信未來是成功的開始，是一片坎坷后的光明。 幸福不是必然的，盡管我們與成功背對背擁抱，也不過是執(zhí)掌在手中的影子罷了。我們恣意奔跑，無論往哪個方向，也終會到達(dá)另一片天空。 蔚藍(lán)是它的本色，一望無際是它的胸懷，心有多大，舞臺就有多大，這一句不變的言語支撐著我們不斷位移的腳步。相信自己，永遠(yuǎn)比相信命運重要，堅守承諾，永遠(yuǎn)比序言妄想和風(fēng)云變幻來的誠懇。 信念是一片寬闊的沙丘，忍受著所有的寂寞，感嘆著時光的蹉跎，世界的落寞等琥珀的淚水來融化，大雨滂沱的季節(jié)等地老天荒的執(zhí)著。我們可以逞強(qiáng)，我們

31、看似瘋狂，但是未來還有多少把握，我們?nèi)螒{它潮起潮落。 其實，我們何嘗不害怕一切煙火過后只是空白，但是付出終究會有回報，奮斗的過程是一種經(jīng)歷，是人生不可多得的財富，只是看我們，如何去想，如何去領(lǐng)悟，如何如珍惜。 漫漫長路無聲無息，或許我們一生也在追尋，那又怎樣，打破的寧靜換回一生的威名，哪怕赴湯蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯遠(yuǎn)，萬古流長的亙古情懷，學(xué)智者接納紅塵紛擾，卻置身事外，博得一份淡然。盡管曲終影自單，冷月殘照孤星夜，滄海連天塹，南轅北轍的淪陷，不自覺反省過往。 傾聽那年湖畔笛聲賽悠揚，一湖秋水、一縷青絲為夢而唱，江南如畫煙雨綻芬芳，醉里吳音相媚好，嬌惹了三月的春華。 戀上那年溪水叮

32、咚舞紅妝，一竹梅笛、一曲小調(diào)倚夢而響，清荷宛在水中央，沉醉了月色朦朧，落英候著姍姍來遲的日光。 憑欄眺望遠(yuǎn)方，人生旅程在何方？心指明了方向，詩一行，水一汪，無奈笑滄桑。然而長嘆一聲，回首青春，繼續(xù)我們的夢想。 留在記憶深處 歲月的溫度，時間的落差，在夢里，在情里，在傷感的回望里。留在記憶深處，如果是屬于你的悲傷，請你忘記，如果可以真的忘記吧，就像放開一切的那些碎屑，消失風(fēng)中。其實更像是水消失于水當(dāng)中，一個人消失得無影無蹤，消失在信仰的背面。 留在記憶的深處，留在深深的夢里。看見那些悲傷的時刻，屬于你只是屬于你的，看不見其他的灰塵。我獨飲這所有的守望，看見悲傷悄悄降臨，是的，在記憶的深處

33、，我其實早已經(jīng)死去，就像緩緩綻放的花蕾，一生積累著哀傷。 不在自己的寂寞里死去，就在自己的傷悲里留住。是的，就像時間的落差，調(diào)整那些夢幻般的顏色，消失在蒼茫之間，只屬于你，只看見你的眼睛如此炙熱，就像夏天的火球。 你能夠說出什么，當(dāng)悲傷已經(jīng)消失了，我不能說出更多的謊言，就算時間流逝再快，我也想留下來，是的，我是歲月帶不走的那一塊石頭。長滿青苔，長滿時光的疤痕，你一道道揭開，一道道毀滅給自己看。 留在記憶的深處，連同那些消隕的樹葉，連同樹葉之中鋪平的灰燼和傷心。是的，就此打住吧，如果你還有時間，請你記得我，如果你還有理想，請你忘記我。在記憶的深處，就像白云深處的人家，何處是我的家園？ 看

34、著你，就像隔著幾個季節(jié)。我看見那些秋天的樹葉，冬天的雪花，那些哭泣的耳朵以及濕漉漉的眼睛，還有誰能夠記起我，在時光的深處，沒有任何的借口，不能得到任何的寬恕。只在你的回憶里，成為潔白的云朵，一次次在故鄉(xiāng)的懷抱里閃爍。 是的，閃爍，就像星星一樣，就像星星之中冷凝的灰塵一樣。不能說出更多，不能忘記更多，就是你的眼睛，冷過了那年的霜雪，封住我的幻想，在夢中，在雨中，漂流！ 向日葵燦爛在遙遠(yuǎn)的山坡上。我知道季節(jié)已經(jīng)老去多年，我眼眶深深的等待呀，像風(fēng)一樣，消失在自己的恐慌里。河流彎曲在遠(yuǎn)方，那不是我的家鄉(xiāng)，留在記憶深處，那不是我幻想的玫瑰，不是玫瑰的血更不是玫瑰血中深深的傷心。 還有什么值得記憶，

35、就像我窗前的百合花，就像床前明月光，我不會想起那是遠(yuǎn)方的冰霜落在我的眼角上，我看見的只是歲歲年年，年年歲歲，就死在我的手掌里。 所以我向著遠(yuǎn)方挖掘回憶的掌紋，那些開向太陽的窗子，那些死在夢里的故事，我不能說更多的哀傷，就像我此時的心情，比紙透明，比冰雪潔凈。 回不去的終將成為記憶，成為記憶的終將在時光里死去。陽光之下，大地之上，不能有回憶，死去的將是你永遠(yuǎn)的痛苦，卻一次次被你打開。 是嗎，我在回憶的角落里，在那些灰塵里，看見的都是你的過去？是嗎，開始之后我無法結(jié)束，只能在毀滅的時刻，看著自己當(dāng)年的悲傷痛哭失聲？是嗎，我一遍遍問自己，卻被時光一次次嘲笑。 那些霜雪之中的精靈，潔白的云朵，

36、那是傳說也是傳說之中的悲傷，我不能確定的世界，我不能相信的世界，停止吧，旋轉(zhuǎn)不再，神靈不再，停止吧，如果生命已經(jīng)成為記憶，你還愿意守望這破敗的星球嗎？ 留在記憶深處，留在夢開始的地方。源頭開滿鮮花，那是你的笑容，閃爍在回憶的盤子里。是的，星星落下來，月亮燒焦了，滿眼都是末世的景象！ 是停止的時候了，在記憶的深處，在記憶深深的烙痕里，我看見風(fēng)中堆滿了往事的瓶子，消失蒼茫之間。嘴唇之上閃爍著虛假的言辭，那是你呀，在我的語言之中復(fù)活。 虛空的風(fēng)，消失在我記憶的深處，留不下來，還有那些等待的時刻，我守望著，等待著，已經(jīng)不能回頭。留在記憶深處，留在你悲傷的眼睛里，那些扭緊的手掌，灰塵堆積，歌聲已遠(yuǎn)

37、，井水已枯干，還有什么留下來，還有什么是記憶。就算沒有，內(nèi)心早已安靜。 好朋友簡簡單單?好知己清清爽爽 在生命過程中，由于人生觀、世界觀，情趣愛好和性格特點等相近，會有很多男女朋友，有校園朋友，有職場朋友，網(wǎng)絡(luò)朋友——我感動每一次緣的靠近，一個簡短的問候信息，一段親切的電話交談，一個生動活潑的表情的發(fā)送，一份生日禮物的祝福，一首輕快飛揚的歌曲，都如此讓我感動。感慨緣的美麗，感動友情的溫馨，感謝朋友的溫暖。 淡淡的友情很真，淡淡的問候很醇，淡淡的孤獨很美，淡淡的思念很深，淡淡的祝福最真！淡淡的溫暖將友情的燈光點亮，溫馨地照耀這人生的旅途，擁有朋友的人生不再孤單，擁有友情的生命不在孤獨，擁有

38、情誼的生活不在寂寞。一段經(jīng)典的文字再次讀過“有一把 知己，是能夠在心靈上相通，能夠相互了解相互敬慕的人。知己是能夠相互體諒，以心相悅、以心相伴的人。他們可能近在咫尺，也可能會相隔遙遠(yuǎn)，他們相互想念時不一定會告訴對方，但一定在心里時時牽掛。他們能互相讀懂對方的每一個眼神，能明白對方每句話的含義。也不一定朝夕相處，但一定會把對方放在心里，陰晴圓缺時能給對方一個問候。 ? 家，不是講理的地方 家，不光是住人的地方，更是心之居所，有親人才能算是家，否則只是一棟空房子，再大再舒服也不能算是家。家是溫馨、親切的稱謂；家是心靈的港灣；家是身心疲倦休息的場所；家是受傷后的療養(yǎng)所;家是你放下所有面具，做

39、回真我的地方。 男人是泥，女人是水，所以男人結(jié)合不過是“和稀泥”。婚姻是兩個人打伙過日子，不必什么事都太計較、太在意。生活在蕓蕓眾生、大千世界里，難免會泥沙俱下，倘若生就一副“容不得沙子”的性格，那只會弄得對方很累，自己也累。用懲罰對方的方法來懲罰自 在瑣瑣碎碎的家庭生活中，夫妻之間不要遇事都想爭個理兒，爭個我是你非，我對你錯、你長我短、你高我低。在家里據(jù)理力爭，常常要付出十分高昂的代價。家里本無大事，瑣瑣碎碎，平平常常，如果為這些雞毛蒜皮的事各講各的理，各唱各的調(diào)，甚至抱定一堆子虛烏有的推理傷害對方、敵視對方，那這個家庭就只有爭吵，只有戰(zhàn)火，只有密布的陰云，肯定不會再有快樂與幸福 執(zhí)子

40、之手，與子偕老，是我們每個人的向往和追求。我們要用愛去擁抱家庭，而不能讓家成為辨別是非的法庭;我們要用愛，讓家成為愛的伊甸園，讓家充滿歡樂，充滿溫馨。家！是我們的心之居所。溫馨的家，是要用愛去經(jīng)營，用寬容去諒解，用信任去理解的家。 記住！家永遠(yuǎn)不是講理的地方！婚姻需要摩擦，更需要寬容和理論！夫妻之間更不是講理的關(guān)系，夫妻之間的是是非非，絕不是簡單的對與錯的問題?；ハ嚓P(guān)愛、互相妥協(xié)才是維持美滿婚姻的上上策。 人性不敵物欲 提到美國，也許人們馬上會想到，這是一個現(xiàn)代化的國家，生活節(jié)奏快，都市霓虹燈閃爍，酒吧餐館歌舞升平，人們爾虞我詐勾心斗角，人情冷漠，家庭觀念不強(qiáng)，性方面非常開放，各種消費欲

41、望極強(qiáng)，錢才是上帝。到了美國你會發(fā)現(xiàn)，以上描述基本符合如今中國的狀況，與美國關(guān)系不算太大。 在美國很多城市里，過了晚上8點找飯館并不是輕而易舉的事，很多餐館都已關(guān)門，過了9點10點更難，街上到處都很安靜，包括紐約也是如此。上班的日子里，很難見到酒吧爆滿夜夜笙歌的情景，只有周末會熱鬧一些。對于我們這些沒時沒點的電視人來說就苦了 沒辦法，我們依然處于欲望占據(jù)上風(fēng)的發(fā)展階段，我們還處于用物質(zhì)來獎賞生命的階段，離背起行裝去山水中激活生命還有距離。還在這個階段就要面對，誰也無法一躍而過，只是不希望，我們在欲望面前犧牲幾代人。 從美國回來后，我說過一句話：“當(dāng)下的中國，由于欲望，我們的人性處于退步的

42、階段?！卑蠢碚f，這話并不好聽，卻意外地得到了八九成網(wǎng)友的支持。我突然明白，人群中，充滿希望的一種欲望正在悄悄地形成中，而這種欲望與物質(zhì)無關(guān)，卻離心靈很近。 人生如戲 人生如戲，戲如人生，你演著誰的喜怒哀樂與悲歡離合？ 浮生若夢，若夢浮生，誰是你的夢中人，誰可以陪你度過若夢浮生，踏碎虛實浮華？ 我們都是演員，自以為我們的生活有多么悲情，但我們演著的都是別人早已演了千萬遍的。我們覺得自己的故事有多悲傷，但實際上局外人看過了千萬遍，直到他們連眼淚都吝嗇于給。他們都已是冷眼看著世間恩怨。而我們還傻氣地扮演著我們的角色。 那個角色或是悲哀，或是博愛，或是可憐，或是勵志。又怎樣呢？真正掌握著人生

43、的上帝在天上看著我們大笑。無論我們怎樣？誰把誰傷了，誰把誰忘了，在他眼里不過是曇花一現(xiàn)。輕笑一過。他看多了。 他看多了，演員為了自己傷害朋友。他看多了，我們演著的悲觀離合。他看多了，這丑陋的人生，不單純的社會，還有多變的我們蹩腳地演著百態(tài)人生。 這舞臺真大，不停地變，世界在變大，我們在變小。 最后，落幕，落幕的黑暗，比想象更長，比盲目更暗。我們還要準(zhǔn)備下一場戲，下一場人生。 其實人生真的不過一場戲，我們以為多悲情的事，我們以為多大不了的事也不過這個樣子。所以，安之若素一點，把一些事情看開一點。 不要想太多，我們不過是在演戲，演一場人生之戲。把事情想看點，不要讓自己這場戲無疾而終。這舞

44、臺太大，我們顯得卑微，但是最起碼讓自己演繹出最美的模樣。 是，我們在演戲。 你知道，劇本是上帝寫的，可是劇情是我們自己演的。 你知道，這舞臺越來越大，那讓自己也強(qiáng)大起來，與舞臺齊平。 你知道，我們都在這舞臺演戲，演自己的人生，輪回往復(fù)，所以把很多事看開點。并不是誰離開誰就過不了。 你知道，我們在戲里要會裝，心里才會覺得踏實。那就裝吧，只要自己知道那個是真的自己就好，讓自己踏實一點。 這演的一場戲，又好如一場夢，夢醒人回，等待下一場夢。 夢里，總是沒什么感受，有些感受過了就過了，別太在意。就像有些話聽到的時候只要感動就好了，不要去懷疑。那樣自己會演的好一些，過得好一些。 夢里面有

45、人哭，有人笑，有人哭一刀兩斷，有人祝百年好和，有人咒不得好死，那些話真的聽過就忘吧，別往心里去，畢竟，夢一醒，什么都沒了。 既然是做夢，就爭取做自己喜歡的，做個美美的夢。管他下一場戲是怎樣的，管他下一個人生會是怎樣的，管他下一個夢是怎樣的，當(dāng)下這個夢是好的就好了。 既然是演戲，就演好一點，演像一。既然是做夢，便不要想太多，傷害的忘記就好。 人生如戲，戲如人生，不管你演著誰的喜怒哀樂與悲歡離合，都請你演出自己最美的模樣。 浮生若夢，若夢浮生，管他誰是你的夢中人，都愿你找到一人，他可以陪你度過若夢浮生，踏碎虛實浮華。 孤獨，有時候更像一杯水，沒有雜質(zhì)、沒有污染，是一種清靜幽雅的美。當(dāng)沉浸

46、于孤獨中的時候，沒有了喧鬧的雜亂，沒有可以打擾到我的思緒，也不會因沖動而留下遺憾和后悔；沉浸在孤獨中，能讓自己平和、冷靜、思考、穩(wěn)重，讓有一種超越世俗的感覺，讓有一種聆聽自己的心語，讓有自己感受這不易察覺的美。 孤獨的時間也是珍貴的，孤獨的方式是各種各樣的，體會孤獨也是因人而異的，體會快樂的孤獨感覺是被動的，是需要你去爭取去領(lǐng)悟。懂得領(lǐng)悟孤獨的人，就會體味人生中孤獨所擁有的獨特景致。 孤獨的最高境界莫過于在孤獨中創(chuàng)造，多一份孤獨的快樂；一份無為的浪費，讓生命的每一分每一秒不至于虛度。在孤獨中擁有了自己的一切，你就會覺得你一點也不孤獨，于是你就會白，能夠真正擁有孤獨的人是世界上最為幸福的人。 其實，人在孤獨的時候，總是在懷舊感受和品味曾經(jīng)的種種，在這個時候，總是會想起曾經(jīng)的故事，心情也就隨之降到了冰點，悲傷的，揮不去的記憶就會填滿整個心底。于是，悲哀著自己的悲哀，感傷著自己的情懷！孤獨中的人可以尋找到自己最初想要的本真；可以感受到自己堅強(qiáng)的信仰；也可以感受到人生的悲喜與無奈；也會讓你明白該如何去切換生活的態(tài)度。 讓你的心靈小憩在孤獨小丹之中，享受一回孤獨，品味一次孤獨。別害怕孤獨會淹沒了你，因為孤獨不是海，它是你的空間，是屬于你的另一個空間。你可以在那里找回很多久違了的感受，也可以在那里找到你心靈出發(fā)的起點，找回你生命中最想要的東西。 ? ? ?