2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十一 古代希臘、羅馬 知識(shí)點(diǎn)一 11.26 雅典民主政治與人文精神的起源練習(xí) 人民版

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1、 11.26 雅典民主政治與人文精神的起源 析·史論闡釋 　　一、雅典民主政治的特點(diǎn) 1.主權(quán)在民:雅典民主制是城邦民主制,是小國(guó)寡民的民主制。公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),表達(dá)了主權(quán)在民這一特征。 2.權(quán)力制約:這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。議事會(huì)這一具有立法行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì),也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。 3.法律至上:雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,在法律面前人人平等。雅典人認(rèn)為法律神圣不可侵犯。 4.公民意識(shí):由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門第的限制,統(tǒng)一的公民集體形成了。關(guān)心雅典、參與政治、輪番理政,是雅典人心目中神圣的事。城邦至

2、上、政治為本,成為雅典人的共識(shí)。 5.直接民主:公民直接參與城邦政治活動(dòng)。 　　二、雅典民主對(duì)近現(xiàn)代西方民主政治的影響 雅典民主政治的表現(xiàn) 對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響 輪番而治 近現(xiàn)代選舉制的起源 人民主權(quán) 近代以來(lái)主權(quán)在民思想的開(kāi)端 五百人議事會(huì)規(guī)定的任期 近代資本主義政體下任期制的淵源 五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額 比例代表制的開(kāi)始 首席將軍及各級(jí)官員產(chǎn)生方式 近代西方選舉制的雛形 1.(2021·全國(guó)卷Ⅰ·T32)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題,甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令,并進(jìn)行最終判決。這說(shuō)明 (　　) A.法律服

3、從民眾意愿　　　B.判決表達(dá)權(quán)力 C.全體公民參與政治 D.法律面前人人平等 【解析】選B。古代雅典的陪審法庭由公民組成,材料反映其權(quán)力很大,是雅典城邦人民主權(quán)的表達(dá),故B正確。材料反映的是陪審法庭的權(quán)力很大,是雅典法律至上原那么的表達(dá),A錯(cuò)。全體公民參與政治無(wú)法表達(dá),故C錯(cuò)。 “人人平等〞的說(shuō)法錯(cuò)誤,D錯(cuò)。 2.(2021·全國(guó)卷Ⅲ·T32)公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的時(shí)機(jī),公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說(shuō)服的能力〞。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典 (　　) A.公民必須能言善辯 　　　 B.參政議政十分活潑 C.民主政治出現(xiàn)危機(jī) D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛

4、爭(zhēng) 【解析】選B。題干材料強(qiáng)調(diào)的是雅典公民“在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說(shuō)服的能力〞使公民獲得更多表達(dá)自己想法的時(shí)機(jī),演說(shuō)是雅典民主政治中公民參政的重要一環(huán),反映了當(dāng)時(shí)雅典公民參政議政十分活潑,故B正確;材料中“公民的成功〞,即領(lǐng)導(dǎo)城邦需要“談話、論辯與說(shuō)服的能力〞,能言善辯不是所有公民必備的能力,故A錯(cuò)誤;題干材料沒(méi)有反映“民主政治出現(xiàn)危機(jī)〞,故C錯(cuò)誤;“內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)〞與題意不符,故D錯(cuò)誤。 3.(2021·全國(guó)卷Ⅲ·T32)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù),這些宣誓旨在 (　　)

5、 A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗 C.培育權(quán)利觀念 D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí) 【解析】選D。官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓,是為了讓他們更好地履行本職工作,對(duì)工作負(fù)責(zé),并不是為了限制權(quán)力濫用,并且只宣誓也不能真正限制權(quán)力濫用,故A錯(cuò)誤,D正確;“年滿18歲的青年男子〞并非都是官員,因此不能說(shuō)明這些宣誓旨在防止官員腐敗,故B錯(cuò)誤;材料不僅在強(qiáng)調(diào)公民享有權(quán)利,還強(qiáng)調(diào)公民在享有權(quán)利的同時(shí)要履行義務(wù),故C錯(cuò)誤。 4.(2021·全國(guó)卷Ⅱ·T32)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正中選舉上臺(tái)的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績(jī)斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象說(shuō)明,在當(dāng)時(shí)的雅典 (　　) A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán) B.政治生活缺乏法制根底 C.平民沒(méi)有政治權(quán)利 D.民主政治已是人心所向 【解析】選D。梭倫改革按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí),一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面,A與史實(shí)不符;由材料中“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正中選舉上臺(tái)的〞“但最終受到流放等懲罰〞,可以看出雅典政治生活中有一定的法制根底,故B不正確;由材料中“重視平民利益〞,說(shuō)明平民有一定的政治權(quán)利,C不正確;不是經(jīng)過(guò)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人得不到擁護(hù),說(shuō)明民主政治已是人心所向,故D正確。 - 3 -