2012湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試樣卷.doc

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2012湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試模擬試卷 本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，共22道小題，計8頁。時量120分鐘，滿分1 00分。 一、選擇題(第l至12小題共24分，每小題2分) 1．下列各組詞語中加點的字的讀音全都正確的一項是 A．潛（qin）伏 搖曳（y） 編輯（j ） 卷帙(y)浩繁 B．逾(y)越 戲謔(xu) 羞赧(nǎn) 栩（xǔ）栩如生 C．簇(c)擁 檄文(x) 神嫗（y） 溘(h)然長逝 D．埋(mn)怨 口訥(n) 泥淖(no) 迥(jiǒng)然不同 2．下列各組中有錯別字的一項是 A．切磋 陪襯 漫溯 短小精悍 B．班斕 和靄 枯躁 安然無恙 C．膨脹 景仰 會晤 無動于衷 D．蕩漾 撰寫 慫恿 風(fēng)華正茂 3．下列句子中，標點符號使用不正確的一項是 A．“可是一個人并不是生來要給打敗的，”他說，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！? B．無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來。 C．在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光、沒有熱、沒有溫情；沒有希望、沒有法律、沒有人道。 D．今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。 4．下列句子中有語病的一項是 A．新時代的大學(xué)精神，應(yīng)體現(xiàn)出中國特色、時代特點和文化特征。 B．湖湘文化的經(jīng)世致用精神對矯治各種形式主義弊端有顯著的作用。 C．三年來，汶川災(zāi)后重建成就顯著，其原因是因為社會各方團結(jié)協(xié)作的結(jié)果。 D．5月1目起實施的“刑法修正案”規(guī)定，醉酒駕駛機動車要追究刑事責(zé)任。 5．填入下面橫線的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検? 據(jù)有幾個文學(xué)史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。_______。 ①中國詩可不然。 ②純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)的異常之早。 ③所以，中國詩是早熟的。 ④中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生在最完美的抒情詩之后。 A．①④②③ B．②④③① C．①②④③ D．④③①② 閱讀下面文段，完成6—8題 “手機報紙”這個名詞對于大多數(shù)人來說，也許還很陌生。它是最新移動增值業(yè)務(wù)與傳統(tǒng)媒體的結(jié)晶。簡單說，就是將紙媒體的新聞內(nèi)容，通過無線技術(shù)平臺發(fā)送到用戶的彩信手機上，使用戶隨時隨地通過手機閱讀到當天報紙的內(nèi)容。 手機報紙能看到什么? 手機報紙都能看到哪些報紙，外地的可以看到嗎?”“手機報紙有自己單獨的編輯和記者嗎?”對于手機報紙這個新事物，很多人表現(xiàn)出極大的熱情。 自全國第一家手機報問世后，已經(jīng)有越來越多的報紙跨入了手機報紙的行列。目前，《人民日報》、《新民晚報》、《華商報》、《重慶晨報》、《重慶晚報》、《熱報》、《揚子晚報》、《中國婦女報》等都推出了手機版報紙，涵蓋了近30個省市，掀起了手機媒體的發(fā)展高潮。與人們的理解不同，手機報既不是報業(yè)單獨推出的一份全新“小報”，也不同于網(wǎng)絡(luò)版報紙完全照搬紙媒體的內(nèi)容。 手機版報紙內(nèi)容圖文并茂，只不過為了照顧讀者的閱讀習(xí)慣，編輯們要將報紙的新聞精編一遍后再搬上手機。 與傳統(tǒng)媒體相比，手機版報紙，報道更快捷，很多新聞都能在報紙上報攤之前看到；內(nèi)容更豐富，從熱點新聞、房產(chǎn)行情、彩票服務(wù)到生活信息等內(nèi)容應(yīng)有盡有；閱讀更方便，可隨時隨地瀏覽。此外，手機版報紙不占用手機的存貯量，像電腦一樣只是一種虛擬存貯狀態(tài)。 與以往的手機看新聞業(yè)務(wù)相比，“手機報”具有很大的優(yōu)勢。比如從訂戶體驗的角度出發(fā)，考慮到受眾的閱讀習(xí)慣和延伸需求。形式上，最大限度地展現(xiàn)報紙的全貌；使用上，瞬間接收，隨看隨翻，徹底擺脫了傳統(tǒng)紙媒介的時空限制。而且訂閱者還可將自己的感想意見及時發(fā)送到無線報紙平臺，編者與讀者之間再沒有隔膜，實現(xiàn)直接交流互動。這改變了傳統(tǒng)的傳者傳遞信息，受者被動接受信息的局面，實現(xiàn)了有效互動，使新聞傳播更有人情味。尤其是2006年下半年發(fā)放3G牌照以后，手機媒體可傳送的信息量和信息形式越來越多，手機的媒體趨勢越來越明顯。 (摘自《市場報》，有改動) 6．下面對“手機報紙”的解說最恰當?shù)囊豁検? A．“手機報紙”這個名詞對于大多數(shù)人來說，也許還很陌生。它是最新移動增值業(yè)務(wù)與傳統(tǒng)媒體的結(jié)晶。 B．它是最新移動增值業(yè)務(wù)與傳統(tǒng)媒體的結(jié)晶。簡單地說，就是使用戶隨時隨地通過手機閱讀到當天報紙的內(nèi)容。 C．它是將紙媒體的新聞內(nèi)容，通過無線技術(shù)平臺發(fā)送到用戶的手機上，使用戶能夠通過手機閱讀到當天報紙的內(nèi)容。 D．它是《人民日報》、《新民晚報》等報業(yè)單獨推出的一份全新“小報”，但不同于網(wǎng)絡(luò)版報紙照搬紙媒體的內(nèi)容。 7．能證明“對于手機報紙這個新事物，很多人表現(xiàn)出極大的熱情”這一說法的一項是 A．很多人詢問“手機報紙都能看到哪些報紙，外地的可以看到嗎?”等問題。 B．自全國第一家手機報問世后，已經(jīng)有越來越多的報紙跨入了手機報紙的行列。 C．手機報既不是報業(yè)單獨推出的“小報”，也不同于網(wǎng)絡(luò)版報紙照搬紙媒體內(nèi)容。 D．許多報社推出手機版報紙，涵蓋了近30個省市，掀起了手機媒體的發(fā)展高潮。 8．據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是 A．“手機報紙“會被大多數(shù)人熟悉，也必將成為新聞傳播的主要形式。 B．“手機報紙“作為一個新興媒體，還有很大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間。 C．“手機報紙“以其卓越的性能，不久的將來必定取代傳統(tǒng)的紙媒報紙。 D．“手機報紙“可以便于編讀往來，讀者、記者、編輯將來會成為一體。 閱讀下列文言文段，完成9—12題 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其在華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則雖好游者不能窮也。謂之后洞。予與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。 9．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是 A．唐浮圖慧褒始舍于其址 舍：房子 B．有碑仆道，其文漫滅 漫：模糊 C．余與四人擁火以入 擁：持、拿 D．既其出，則或咎其欲出者 咎：責(zé)怪 10．下面句中加點的“其”不是代詞的一項是 A．然視其左右，來而記之者已少 B．其下平曠，有泉側(cè)出 C．既其出，則或咎其欲出者 D．則其好游者不能窮也 11．指出下列加點詞沒有詞類活用情況的一項是 A．以故其后名之曰“褒禪” B．其進愈難，而其見愈奇 C．火尚足以明也 D．然視其左右，來而記之者已少” 12．對上文第一段內(nèi)容概括最準確的一項是 A．述說山名的由來，指出山名的錯誤。 B．訂正歷史錯誤，為華山正名。 C．評述華山真名謬傳是由于“其文漫滅”。 D．敘述褒禪山真正的名字叫“花山”。 二、非選擇題(第1 3至22小題，共76分) 13．把文言文材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(每小題2分，共4分) (1)褒禪山亦謂之華山。 譯文：__________________________________________________ (2)入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。 譯文：___________________________________________________ 14．默寫出下列空缺處的文字(任做三題，每題2分，共6分) ①愛其子，_________________；于其身也，_________________，惑矣。(韓愈《師說》) ②仰觀宇宙之大，_________________，所以游目騁懷，______________，信可樂也。 (王羲之《蘭亭集序》) ③莫道不銷魂，_________________，_________________。（李清照《醉花陰》） ④云銷雨霽，彩徹區(qū)明。_________________，_______________。（王勃《滕王閣序》） 15．閱讀下面的唐詩，完成后面的填空題。(4分) 新嫁娘(其一) 王建 三日入廚下，洗手作羹湯。 未諳姑食性，先遣小姑嘗。 注：姑：指婆婆。小姑：指丈夫的妹妹。 (1)新嫁娘做了羹湯“先遣小姑嘗”的原因是：(2分) ______________________________________________________ (2)這首小詩表現(xiàn)了新嫁娘怎樣的性格特點?(2分) _______________________________________________________ 閱讀下面文學(xué)類文章，完成16—19題目。(15分) 黑色的光亮 余秋雨 中國，有過一種黑色的哲學(xué)。世人又將之稱為“顯學(xué)”。法家的主要代表人物韓非子也說：“世之顯學(xué)，儒墨也。” 但是，這兩大顯學(xué)，卻不能長久共存。墨子熟悉儒家，但終于否定了儒家。其中最重要的，是以無差別的“兼愛”，否定了儒家有等級的“仁愛”。他認為，儒家的愛，有厚薄，有區(qū)別，有層次，集中表現(xiàn)在自己的家庭，家庭里又有親疏差異，其實最后的標準是看與自己關(guān)系的遠近，因此核心還是自己。這樣的愛，是自私之愛。他主張“兼愛”，也就是祛除自私之心，愛他人就像愛自己。 《兼愛》篇說——www.xkb1.com 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治?！侍煜录嫦鄲蹌t治，交相惡則亂。故子墨子曰：不可以不勸愛人者，此也。 這話講得很明白，而且已經(jīng)接通了“兼愛”和“非攻”的邏輯關(guān)系。是啊，既然“天下兼相愛”，為什么還要發(fā)動戰(zhàn)爭呢? 墨子的這種觀念，確實碰撞到了儒家的要害。儒家“仁愛”的前提和目的，都是禮，也就是重建周禮所鋪陳的等級秩序。在儒家看來，如果社會沒有等級，世界就成平的了，何來尊嚴，何來敬畏，何來秩序?但在墨家看來，世界本來就應(yīng)該是平的，只有公平才有所有人的尊嚴。在平的世界中，根本不必為了秩序來敬畏什么上層貴族。要敬畏，還不如敬畏鬼神，讓人們感到冥冥之中有一種督察之力，有一番報應(yīng)手段，由此建立秩序。 儒家的仁愛，由于太講究內(nèi)外親疏的差別，造成了人際關(guān)系的迷宮，直到今天仍難于走出。當然，不徹底的仁愛終究也比沒有仁愛好得多，在漫無邊際的歷史殘忍中，連儒家的仁愛也令人神往。 更不奇怪的是，上層社會終于排斥了墨家。這種整體態(tài)度，倒不是出于誤讀。上層社會不會不知道墨家的崇高地位和重大貢獻，例如，就連早已看穿一切的莊子，也曾滿懷欽佩地說“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也”；就連統(tǒng)治者視為圭臬的法家，也承認他們的學(xué)說中有不少是“墨者之法”；甚至，就連大家都認為經(jīng)典的《禮記》中的“大同”理想，也與墨家的理想最為接近。但是，由于墨家所代表的社會力量是上層社會萬分警惕的，又由于墨家曾經(jīng)系統(tǒng)地抨擊過儒家，上層社會也就很自然地把它從主流意識型態(tài)中區(qū)隔出來了。 秦漢之后，墨家衰落，歷代文人學(xué)士雖然也偶有提起，往往句子不多，評價不高，這種情景一直延續(xù)到清后期。新課標第一網(wǎng) 這種歷史命運實在讓人一嘆。 但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國的社會改革家發(fā)現(xiàn)，舊時代的主流意識形態(tài)必須改變，而那些數(shù)千年來深入民間社會的精神活力則應(yīng)該調(diào)動起來。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現(xiàn)了墨子。 孫中山先生在《民報》創(chuàng)刊號中，故意不理會孔子、孟子、老子、莊子，而獨獨把墨子推崇為平等、博愛的中國宗師。后來他又經(jīng)常提到墨子，例如： 仁愛也是中國的好道德，古時最講“愛”字的莫過于墨子。墨子所講的兼愛，與耶穌所講的博愛是一樣的。 梁啟超先生更是在《新民叢報》上斷言：“今欲救亡，厥惟學(xué)墨”。 他在《墨子學(xué)案》中甚至把墨子與西方的思想家亞里斯多德、培根、穆勒做對比，認為一比較就會知道孰輕孰重。他傷感地說： 只可惜我們做子孫的沒出息，把祖宗遺下的無價之寶，埋在地窖里兩千年，今日我們在世界文化民族中，算是最缺乏倫理精神、缺乏科學(xué)精神的民族，我們還有面目見祖宗嗎?如何才能夠一雪此恥，諸君努力啊! 孫中山和梁啟超，是真正懂得中國的人。他們的深長感慨中，包含著歷史本身的呼喊聲。 墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國。 那么，千說萬說，墨子四處傳播的道義中，有哪一些特別重要，感動過千年民間社會，并感動了孫中山，梁啟超等人呢? 我想，就是那簡單的八個字吧—— 兼愛，非攻，尚賢，尚同。 我希望，人們在概括中華文明的傳統(tǒng)精華時，不要遺落了這八個字。 16．聯(lián)系全文，簡要闡釋“中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國”這句話的意思。(4分) ______________________________________________________________________________ 17．根據(jù)對文章內(nèi)容來看，儒墨兩大顯學(xué)，不能長久共存的主要原因是什么?(3分) ______________________________________________________________________________ 18．本文多處使用對比手法，試舉一例加以說明，并說說這樣寫的好處。(4分) ______________________________________________________________________________ 19．關(guān)于“愛”，你是同意儒家的觀點，還是贊同墨家的主張呢?請聯(lián)系全文，說說你的傾向性意見，并簡要闡明理由。(4分) ______________________________________________________________________________ 20．生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，一句話在字面意義之外，還可能有類似于戲劇中“潛臺詞”的言外之意。閱讀下面兩段文字，指出劃橫線句子的言外之意。(4分) 示例：唐柳跟同事李鴻漸在辦公室聊天，唐柳說自己準備用一萬元去買股票，估計五年后就會變成五十萬，因為她在電視上看到過類似的例子。 李鴻漸抬起頭看看天說：“現(xiàn)在是白天還是晚上?” 答：你是在做夢吧? ①李雅麗今年35歲，有一天，她扎著羊角辮，穿著超短裙，戴著耳機到市場去買菜，路上碰到初中同學(xué)王大力，王大力問她：“麗麗，你今年幾歲民?” ②經(jīng)理走到辦公室，看見端坐著的羅姍，停下腳步，說：“你今天怎么沒遲到?” 答：①_________________________________________________________________ ②_________________________________________________________________ 21．根據(jù)下面的要求，完成后面的題目。 (3分) 自2011年5月1日起，司機醉駕將禁駕5年，酒駕處暫扣6個月駕駛證，公務(wù)員酒駕可能被開除。請擬一條以“反對喝酒駕車”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，構(gòu)思新穎。(在10～20個字之間)。 作文(40分) 請以“我為_______________唱支歌”為題，寫一篇文章。 要求： (1)在題目橫線上填寫相應(yīng)的詞語，如“媽媽”“祖國”“奮斗”“友情”，或其他； (2)除詩歌外，文體不限； (3)不少于700字； (4)不得透露個人相關(guān)信息。 參考答案及評分標準 1．B (A帙zh C溘k D訥n) 2．B(斑斕 和藹 枯燥) 3．C(在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。) 4．C(句式雜糅) 5．A 6．C 7．A 8．B 9．A(舍：筑舍定居) 10．C(其：助詞，無實在意義) 11．D(A名詞用作動詞，命名；B動詞用作名詞，見到的景象；C形容詞用作動詞，照明。) 12．A 13．(1)褒禪山也叫做華山。 (2)進去越深，前進越困難，但所見到的景象越奇特。 14．(1)擇師而教之 則恥師焉 (2)俯察品類之盛 足以極視聽之娛 (3)簾卷西風(fēng) 人比黃花瘦Xkb1.com (4)落霞與孤鶩齊飛 秋水共長天一色 15．(1)她想事先掌握婆婆的口味，要讓婆婆滿意。由小姑的食性可以推知婆婆的食性。 (2)聰慧、勤快、細心、(聰慧1分，其他合理的答案1分) 16．由于歷史的原因，中國沒有給墨子應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位，因此今日中國在世界文化民族中，算是最缺乏倫理精神、缺乏科學(xué)精神的民族。 17．對于“愛”的理解不同。 18．例如，文章對儒家的仁愛與墨家的兼愛進行對比，好處是說明墨學(xué)成為“黑色的哲學(xué)”的原因。(可舉其他例子，言之有理即可。) 19．①我傾向于儒家。在愛的問題上，儒家比較實際，利用了人人都有的私心，層層擴大，向外類推，因此也較為可行；墨家比較理想，認為在愛的問題上不能玩弄自私的儒術(shù)，但他們的“兼愛”難于實行。 ②我傾向于墨家。雖然難于實行，卻為天下提出了一種純粹的愛的理想。這種理想就像天際的光照，雖不可觸及，卻讓人明亮。而儒家之愛更注重尊卑等級，人與人之間不能平等。 兩種傾向都可以，言之有理即可。 20．①你的打扮與你的年齡不相稱。(意思對即可，2分) ②你平時總是遲到。 (意思對即可，2分) 新課標第一網(wǎng) 21．司機一杯酒，親人千行淚 (意思對即可，4分) 22．作文(略)