《八年級(jí)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教案——第二十二課》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教案——第二十二課（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、山東省義務(wù)教育必修地方課程教科書(shū)八年級(jí)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教案第二十二課以和為貴教學(xué)目標(biāo)：1、理解“以和為貴”的內(nèi)容。
、注意積累古2代典籍中關(guān)于“以和為貴”的名句。
教學(xué)重點(diǎn)：疏通文意，借助注釋理解“以和為貴”的內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：積累“以和為貴”的名句，探討這些思想的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課君子修己以敬，德性充養(yǎng)于內(nèi)，呈現(xiàn)于外的則是溫潤(rùn)如玉的和悅氣象，讓人如沐春風(fēng)。如《論語(yǔ)?述而》中說(shuō)“子之燕居，申中如也，天天如知也”。孟子曰：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也辟然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體。
“和”還體現(xiàn)為人與人之間關(guān)系的和諧有序。《禮記?祭義》日：“孝子之有深?lèi)?ài)者，必有
2、和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”“和顏悅色”這個(gè)成語(yǔ)就出自這里，孔子日“色難”，侍奉父母做到了和顏悅色，才算是孝?！爸t謙君子，卑以自牧”，君子待人接物彬彬有禮，態(tài)度溫和，寬容大度。
二、新課教學(xué)
1、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?
《論語(yǔ)?子路》
語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)?！?
2、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”
《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“君子莊重自尊而不與人爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，團(tuán)結(jié)群眾而不結(jié)黨營(yíng)私?！?
3、子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！?
《論語(yǔ)?八佾》
語(yǔ)譯：孔子說(shuō)：“
3、君子沒(méi)有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了比賽時(shí)，先相互作揖謙讓?zhuān)缓笊蠄?chǎng)。射完后，又相互作揖再退下來(lái)，然后登堂唱酒。這就是君子之爭(zhēng)。
4、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。
《論語(yǔ)?季氏》語(yǔ)譯：我（孔丘）聽(tīng)說(shuō)，不管是有封地的諸侯還是有食邑的大臣，不擔(dān)心財(cái)產(chǎn)少，只擔(dān)心財(cái)富分配不均；不擔(dān)心人口少，只擔(dān)心境內(nèi)不安定。因?yàn)樨?cái)富平均，就無(wú)所謂貧穸；上下和，就不覺(jué)得人口少；境內(nèi)安定，國(guó)家就不會(huì)傾覆。正因?yàn)橐龅竭@樣，所以遠(yuǎn)方的人如果不歸順，就應(yīng)該加強(qiáng)文教德化來(lái)使他們歸順，他們歸順以后，就要使
4、他們安頓下來(lái)。
5、孟子曰，“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”
《孟子公孫丑下》
語(yǔ)譯：孟子說(shuō)：“有利的時(shí)機(jī)和天氣不如有利的地理?xiàng)l件，有利的地理?xiàng)l件不如人心所向，團(tuán)結(jié)一致?！?
三、思考討論
1．子日：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”孔子的這句話雖沒(méi)直接點(diǎn)出“和”，但君子之爭(zhēng)，風(fēng)度翩解，謙讓有禮，究其本質(zhì)，就是和諧。想一想，孔子的“君子之爭(zhēng)”在我們今天的學(xué)習(xí)生活中有什么指導(dǎo)意義嗎？舉例說(shuō)說(shuō)。
2．生活在和平國(guó)家的我們也許還不能真切感受到“以和為貴”的重要，上網(wǎng)查一查敘利亞、索馬里、伊拉克等動(dòng)亂國(guó)家的人民的生活情況，再談一談你對(duì)“以和為貴”的理解。
四、延伸閱讀
5、
六尺巷的故事
清朝時(shí)，在安徽桐城有一個(gè)著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢(shì)顯赫，這就是張英、張廷玉父子
清康熙年間，張英在朝廷任文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)。老家桐城的老宅與吳家（當(dāng)時(shí)官拜安慶州知府，欽定五品）為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方來(lái)往交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房，要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打到縣面門(mén)?？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，一個(gè)是朝廷一品大員，一個(gè)是他的頂頭上司——州知府，都不能得罪，不敢輕易了斷，甚至想辭官不做，以免招來(lái)殺身之鍋。
在這期間，張家人寫(xiě)了一封信，讓人捎給在北京當(dāng)官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，給家里回信中
6、寫(xiě)了四句話：千里來(lái)書(shū)只為墻，
讓他三尺又何坊？
萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，
不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。
于是將信交給來(lái)人，命他迅速帶回老家。家里人一見(jiàn)書(shū)信回來(lái)，喜不自禁，以為張英定有一個(gè)強(qiáng)硬的辦法，或者有一條錦囊妙計(jì)，但打開(kāi)書(shū)信一看，卻是一首打油詩(shī)，敗興得很。后來(lái)一合計(jì)，確實(shí)也只有“讓”才是唯一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭(zhēng)之不來(lái)，不如讓三尺看看。于是立即動(dòng)員家人將垣墻拆讓三尺，大家交口稱(chēng)贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。
宰相一家的忍讓行為，感動(dòng)了鄰居一家人，“他家宰相肚里能撐船，咱們也不能太落后。”全家一致同意也把圍墻向后退三尺。
兩家人的爭(zhēng)端很快平息了，兩家之間空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半也有吳家的一半，這條幾十丈的巷子雖短，留給后人的思索卻很長(zhǎng)。兩家禮讓之舉和張家不仗勢(shì)壓人的做法傳為美談。“六尺巷”的名稱(chēng)也由此而來(lái)。
五、積累與感悟
1．積累以下選文，讀懂其意思。
大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)。和故百物不失，節(jié)故祀天祭地。一《禮記?樂(lè)記》
2．中國(guó)古代像“六尺卷”這樣“以和為貴”的經(jīng)典故事還有很多，收集資料，看看你還能找到哪些。再與同學(xué)們交流一下，這些故事分別講的是哪方面的“以和為貴”。
八年級(jí)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教案——第二十二課
