（人教通用版）2020版高考語文新增分大一輪復習 專題八 文言文閱讀對點精練二（含解析）

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1、文言文閱讀 1．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) 向士璧字君玉，常州人。紹定五年進士。有戰(zhàn)功，進兵部侍郎兼轉運使。侍御史孫附鳳一再劾罷之，德祐元年三月，詔追復元官。(節(jié)選自《宋史·向士璧傳》，有刪改) A．古人一出生就起“名”，成人后則有“字”。《禮記·檀弓上》：“幼名、冠字，周道也?！? B．“進士”是對中國古代科舉制度中會試及第者的稱謂?？贾羞M士才有當官晉爵的資格。 C．“兵部”是中國古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚書為主官，侍郎為次官。 D．“詔”是皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書的形式發(fā)布，稱“詔書”或“詔令”。 答案　B 解析　“進士”是對中

2、國古代科舉制度中殿試及第者的稱謂，會試及第者稱“貢士”；且中了舉人就有當官的資格。 參考譯文 向士璧，字君玉，是常州人。紹定五年考中進士。立有戰(zhàn)功，晉升兵部侍郎兼轉運使。侍御史孫附鳳一再地彈劾罷免了他，德祐元年三月，下詔追復元官。 2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) 鄒智，字汝愚，合州人。舉成化二十二年鄉(xiāng)試第一?！境３斒贪啵歉嬷弧瓡⒏弄z起，吉使其黨魏璋入智名，遂下詔獄。智身親三木，僅屬喘息，慷慨對簿曰：“智見經筵以寒暑輟講……”(節(jié)選自《明史·鄒智傳》，有刪改) A．鄉(xiāng)試：明清兩代每三年一次在各省省城(包括京城)舉行的考試，因考期在八月，故又

3、稱為秋試、秋闈。 B．侍班：古代臣下輪流在宮內或行在所隨侍君王，記事、記注起居，或處理其他事務，即“入直”。 C．三木，古代刑具桎、梏、拲的合稱，可以枷在犯人頸、手、足三處，因為是木制的，所以稱為“三木”，一般借指較輕的罪行。 D．對簿，即受審問。簿，獄辭的文書，相當于現(xiàn)在的訴狀。古代審訊時，依據(jù)狀文核對事實，故稱對簿。 答案　C 解析　“三木”借指重刑。只有重犯(如叛逆、劇盜、殺人等)才會戴此重刑刑具，一般的輕犯只會選擇其一。 參考譯文 鄒智，字汝愚，是合州人。成化二十二年(1486)鄉(xiāng)試中獲第一名?！瓬窘洺Ｔ诔⒅蛋?，鄒智告訴湯鼐說……時逢審理劉概的案子，劉吉指使同黨魏璋

4、把鄒智的名字牽涉進去，鄒智因此被捕關進詔獄。鄒智的頸、手、足上都套上刑具，僅能呼吸，他在接受審問時，慷慨地回答：“我見御前講席在寒暑間停止講習……” 3．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) 陳懷，合肥人。襲父職為真定副千戶。懷留鎮(zhèn)四川。在鎮(zhèn)驕縱不法，數(shù)為言官所劾。帝降敕責讓，復以御史王禮彈章示之。懷引罪。正統(tǒng)二年以原官鎮(zhèn)大同。時北人來貢者日給廩餼，為軍民累。懷言于朝，得減省。卒，子輔乞襲爵，吏部言非世券，執(zhí)不許。景帝以懷死事，許之。(節(jié)選自《明史·列傳第四十三》，有刪改) A．襲父職：兒子承襲已死的父親的爵位或官職。承襲者只能承襲比原有爵位低一級的爵位。 B．御

5、史：官名，職掌彈劾百官，巡按州縣，考察官吏。 C．廩餼：由官府提供的薪俸，一般按月供給。 D．世券：又稱鐵券，明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證。外刻其功，中鐫其過。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過予以赦減。 答案　C 解析　應為“由官府供給的糧食之類的生活物資”。 參考譯文 陳懷，是合肥人。承襲父職任真定副千戶。陳懷留下鎮(zhèn)守四川。他在鎮(zhèn)所驕橫放縱，不守法度，多次被言官彈劾?；实劢迪码妨钬焸渌謱⒂吠醵Y彈劾他的奏章拿給他看。陳懷認罪上奏。正統(tǒng)二年，他以原官職鎮(zhèn)守大同。當時北方來的貢使天天要供給他們膳食，這成為軍民的沉重負擔。陳懷向朝廷匯報，得以減輕。陳懷去世后，兒子陳輔懇請承襲

6、爵位，吏部說沒有世襲誥券，堅持不批準。景帝因陳懷死于國事，就同意了這件事。 4．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) 宋濂，字景濂。幼英敏強記，就學于聞人夢吉，通《五經》。洪武二年詔修《元史》，命充總裁官。帝剖符封功臣，召濂議五等封爵……是年八月史成，除翰林院學士，卒，追謚文憲。(節(jié)選自《明史·宋濂傳》，有刪改) A．《五經》：一般指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典著作，其中《春秋》是孔子編寫的魯國史書。 B．剖符：又叫“剖竹”，封建時代帝王在建國之后，為封賞有功的諸侯將士，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半，作為信守的約證。 C．翰林院：唐始設立，其后各

7、代無論政治地位高低，都集中了許多知識精英，如李白、王安石、李鴻章都曾是翰林中人。 D．追謚：古人為追念死去的文人，根據(jù)其生前行跡給予的某種稱號，帶有褒揚與紀念的意義。如范仲淹被追謚為“文正”。 答案　D 解析　追謚，意為“追加謚號”，被追加者不一定是“文人”，謚號也不一定是褒揚性的。如商紂王，“紂”就是后人給他的惡謚。 參考譯文 宋濂，字景濂。宋濂幼時聰敏，記憶力強，就學于聞人夢吉，精通《五經》。洪武二年，太祖下詔修《元史》，宋濂被任命為總裁官。太祖剖符封功臣，召宋濂前來商議怎樣封五等爵位……這年八月《元史》修成，皇上任命宋濂為翰林院學士，后來去世，追贈謚號為“文憲”。 5．下列對

8、文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) 孫夢觀字守叔，慶元府慈溪人。知嘉興府。輪對，極言：“風憲之地，未聞有十八疏攻一竦者。封駁之司，未聞有三舍人不肯草制者……”當路者滋不悅。出知泉州兼提舉市舶，改知寧國府。召為起居郎，兼國子祭酒，權吏部侍郎。俄而夢觀得疾，口授遺表，不忘規(guī)諫，遂卒。帝悼惜久之，賻銀帛三百。(節(jié)選自《宋史·孫夢觀傳》，有刪改) A．文中“舍人”是官名，負責詔誥呈奏之事，與“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”同義。 B．“國子祭酒”是古代官名。國子指國子監(jiān)，是朝廷設立的最高學府，祭酒即其主管官員。 C．“表”是古代臣子呈報給皇帝的文書種類之一，一般用以陳述衷情，

9、如李密的《陳情表》。 D．“賻”指用財物助辦喪事。文中指孫夢觀死后，皇帝賜予銀帛幫助他家治喪，以示恩寵。 答案　A 解析　“臣舍人”中的“舍人”是指門客。 參考譯文 孫夢觀，字守叔，是慶元府慈溪人。在嘉興府做知府。官員輪值上殿策對時政利弊，他竭力陳說：“風憲的職位，不曾聽說有十八道奏疏攻訐面貌恭謹?shù)娜恕７怦g司，不曾有幾個舍人不肯草擬制書的……”掌權者非常不高興。(孫夢觀)外出掌管泉州兼提舉市舶，改掌管寧國府。下詔升為起居郎，兼國子祭酒，暫時代任吏部侍郎。不久孫夢觀得病，口授遺表，不忘規(guī)諫，不久就去世了?；实鄣肯Я撕芫?，賞賜三百銀帛。 6．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的

10、一項是(　　) 王淵，字幾道，熙州人，善騎射。靖康元年，金人攻汴京，河東、北宣撫使范訥統(tǒng)勤王兵屯雍丘，以淵為先鋒。淵至汴都，以朝服見邦昌，納謁曰：“參冢宰相公。”邦昌始易紫袍延之政事堂，淵慟哭宣教。(節(jié)選自《宋史·王淵傳》，有刪改) A．靖康，宋欽宗的第一個年號，也是北宋的最后一個年號。北宋使用“靖康”這個年號一共兩年，其間發(fā)生了“靖康之難”。 B．勤王，指君王有難，而臣下起兵救援君王。出自《晉書·謝安傳》：“夏禹勤王，手足胼胝?！? C．汴都，指現(xiàn)在的河南開封。北宋設立四京制：東京開封府，西京河南府，北京大名府，南京應天府。其中東京是首都，位于汴梁，即今開封；西京即今洛陽。 D．紫袍

11、，古代指親王及三品以上官員的官服。還包括緋袍、綠袍、青袍，并配有金銀魚袋，系于帶上，垂于身后，可顯示官品之高低。 答案　D 解析　不是所有的官服都配有魚袋。三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍、青袍，無魚袋。 參考譯文 王淵，字幾道，是熙州人，擅長騎馬射箭。靖康元年，金人攻打汴京，河東、北宣撫使范訥率領支援皇帝的救兵駐扎在雍丘，任命王淵為先鋒。王淵到了都城，穿著朝服來見張邦昌，進來拜見說：“參見老宰相?！睆埌畈艙Q了紫色的官袍請他到政事堂，王淵慟哭勸說。 7．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) 虞奕字純臣。第進士。崇寧，提舉河北西路常

12、平。事覺，府縣及大理鬻獄，奕受詔鞫訊。睦州亂，以龍圖閣直學士知鎮(zhèn)江府?？芷剑搫谠鰞芍?。還為戶部。襲慶守張漴使郡人詣闕請登封，東平守王靚諫以京東歲兇多盜，不當請封。(節(jié)選自《宋史·虞奕傳》，有刪改) A．路是宋朝行政區(qū)劃名，河北路地處北宋北部，舊分東、西兩路，后并為一路。 B．大理即大理寺，是宋代的司法機關，掌管刑事案件的審理，長官為大理寺卿。 C．秩指年終考評根據(jù)功過確定的官員俸祿，文中指根據(jù)功過確定的官職級別。 D．封指封禪，歷代帝王都把封禪作為國家祭祀大典，封指祭地，禪指祭天。 答案　D 解析　應是“祭天為封，祭地為禪”。 參考譯文 虞奕，字純臣。進士及第。崇寧時期，為河

13、北西路常平提舉。事情被發(fā)覺后，府縣長官以及大理寺官員又在審理案件時受賄，虞奕接受詔命再審案件。睦州出現(xiàn)叛亂，虞奕以龍圖閣直學士的身份擔任鎮(zhèn)江知府。賊寇平定后，論功勞升官兩級。還京后擔任戶部侍郎。襲慶太守張漴派郡里的人到皇宮來請求皇帝登山封禪，東平太守王靚上諫，認為京東荒年多盜，不應當請求封禪。 8．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) 呂祖謙字伯恭，尚書右丞好問之孫也。初，蔭補入官，丁內艱，居明招山，四方之士爭趨之。輪對，勉孝宗留意圣學。父憂免喪，主管臺州崇道觀。(節(jié)選自《宋書·呂祖謙傳》，有刪改) A．蔭補，中國古代的一種選官制度，指下輩因上輩功業(yè)或地位而獲得的特

14、殊待遇。 B．丁內艱，也稱為丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內艱。 C．圣學，一般指圣人治學之法、修學之道、成學之徑、飽學之意，有時特指孔子之學。 D．免喪，又稱“奪情”，意思是為國家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。 答案　D 解析　“免喪”的意思是守孝期滿，除去喪服。 參考譯文 呂祖謙，字伯恭，是尚書右丞呂好問的孫子。起初，呂祖謙受父蔭進入仕途，服母喪期間，呂祖謙住在明招山上，由于他有名聲，所以四方名士、學子都爭著前去向他求教、問學。在任職期間，他曾建議皇帝留意圣學。父親死后，守孝期滿，主管臺州崇道觀。 9．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的

15、一項是(　　) 樊毅，字智烈，南陽湖陽人也。討河東王蕭譽，以功除假節(jié)、威戎將軍、右中郎將，食邑三百戶。高祖受禪，毅與弟樊猛舉兵應王琳，琳敗奔齊，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲還朝。 (節(jié)選自《陳書·列傳二十五》，有刪改) A．假節(jié)，中國古代帝王將符節(jié)借給執(zhí)行臨時任務的臣子使用，用以威懾一方，任務完成就會收回。 B．食邑，又稱采邑、封地，是指古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，不包括土地上的勞動者。 C．受禪，也叫禪讓制，是指中國上古時期推舉部落首領的一種方式，即部落個人表決，以多數(shù)決定。 D．部曲，本為軍隊編制及私兵之稱，后來為家仆之稱。身份高于奴婢低于良人，有私財，無獨立戶籍

16、。 答案　B 解析　“不包括土地上的勞動者”錯，應是“包括土地上的勞動者”。 參考譯文 樊毅，字智烈，是南陽湖陽人。征討河東王蕭譽，因功授職為假節(jié)、威戎將軍、右中郎將，食邑三百戶。高祖受禪，樊毅與弟弟樊猛起兵響應王琳，王琳兵敗逃往北齊，太尉侯瑱派使者招降樊毅，樊毅率子弟部伍還朝。 10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(　　) 敬播，蒲州河東人也。尋授太子校書。史成，遷著作郎，兼修國史。太宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕。玄齡以顏師古所注《漢書》，文繁難省，令播撮其機要，撰成四十卷，傳于代。(節(jié)選自《舊唐書》卷一百三十九，有刪改) A．河東，在古代指山西西南部，是華

17、夏文明的搖籃，上古時代女媧氏煉石補天、愚公移山、精衛(wèi)填海等故事均發(fā)生于此。 B．著作郎，官名，在東漢時屬中書省，為編修國史之任。至唐代，主管秘書省屬下之著作局，高宗龍朔年間曾改稱司文郎中。 C．高麗，又稱高麗王朝，是朝鮮半島古代國家之一，都城在開京(今朝鮮開城)，國土大體相當于今天朝鮮半島中南部。 D．《漢書》由東漢歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，與《隋史》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。 答案　D 解析　《隋史》應為《史記》。 參考譯文 敬播，是蒲州河東人。不久授官太子校書。《隋史》撰成，轉任著作郎，兼任修撰官編修國史。太宗擊敗高麗國，給作戰(zhàn)地六山起名為駐蹕。房玄齡因顏師古所注《漢書》文字繁蕪，意思難明，讓敬播擇取其中精要之處撰寫成四十卷，流傳于當世。 6