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1、白話詩(shī)派
在一般的文學(xué)史中,都沒(méi)有提到這個(gè)詩(shī)派,為什么呢?因?yàn)樗麄儗懙氖前自捲?shī)。在把詩(shī)歌視為高雅藝術(shù)的文人眼里,他們的詩(shī)大概是不值一提的。但是,他們的名氣卻不小,他們的詩(shī),近現(xiàn)代越來(lái)越受人們的喜愛(ài)。這一派的代表人物,是幾個(gè)和尚,也就是所謂的“詩(shī)僧”吧。他們是王梵志、寒山、拾得。
他們?cè)姷墓餐攸c(diǎn)是采用白話俚語(yǔ),通俗易懂,但內(nèi)容卻并不淺陋。他們是和尚,談佛悟道的內(nèi)容固然不少,但也有許多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、直言人生哲理的。比如王梵志的《我昔未生時(shí)》:“我昔未生時(shí),冥冥無(wú)所知。天公強(qiáng)生我,生我復(fù)何為?無(wú)衣使我寒,無(wú)食使我饑。還你天公我,還我未生時(shí)。”《翻著襪》:“梵志翻著襪,人皆道是錯(cuò)。乍可刺你眼,不
2、可隱我腳?!焙降摹都恼Z(yǔ)食肉漢》:“寄語(yǔ)食肉漢,食時(shí)無(wú)逗遛。今生過(guò)去種,未來(lái)今日修。只取今日美,不畏來(lái)生憂。老鼠入飯甕,雖飽難出頭?!薄短锛冶苁钤隆罚骸疤锛冶苁钤?,斗酒共誰(shuí)歡。雜雜排山果,疏疏圍酒樽。蘆莦將代席,蕉葉且充盤。醉后支頤坐,須彌小彈丸。”
這個(gè)詩(shī)派在當(dāng)時(shí)和對(duì)后代的影響都不小,王維、皎然、顧況、元稹、白居易、杜荀鶴、羅隱等著名詩(shī)人或多或少都受到以王梵志為代表的通俗詩(shī)派的影響。王維詩(shī)《與胡居士皆病寄此詩(shī)兼示學(xué)人二首》注云“梵志體”。中唐詩(shī)人顧況作過(guò)多首梵志體五言詩(shī)。宋代以后,更多有仿作。宋黃庭堅(jiān)《書梵志〈翻著襪〉詩(shī)》說(shuō):“一切眾生顛倒,類皆如此,乃知梵志是大修行人也?!碧拼自捲?shī)派不僅開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)大規(guī)模的佛教文學(xué)運(yùn)動(dòng),而且極大地推動(dòng)了我國(guó)白話通俗文學(xué)的演進(jìn)。
王梵志、寒山等人的詩(shī),在日本一直享有很高的聲譽(yù)。近年來(lái),在西方一些國(guó)家也是聲名鵲起。
還值得一提的是,“姑蘇城外寒山寺”,是以寒山命名的。寒山和拾得被人認(rèn)為是文殊菩薩和普賢菩薩顯世。在清代,更被封為有名的“和合二仙”。
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