浙江省2019年高考語文二輪復(fù)習(xí) 自主加餐練 閱讀組合增分練10 文言文+古詩歌+名句默寫（含解析）

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1、閱讀組合增分練10　文言文＋古詩歌＋名句默寫 (時間：30分鐘　滿分：34分) 一、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成1～5題。(20分) 送徐無黨南歸序 歐陽修 草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。 修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自《詩》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可

2、也?？鬃拥茏佑心苷抡咭佑心苎哉Z者矣若顏回者在陋巷曲肱饑臥而已其群居則默然終日如愚人然自當(dāng)時群弟子皆推尊之以為不敢望而及，而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？ 予讀班固《藝文志》①，唐《四庫書目》②，見其所列，自三代、秦、漢以來，著書之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇，其人不可勝數(shù)，而散亡磨滅，百不一二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風(fēng)，鳥獸好音之過耳也！方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營③？而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅。夫言之不可恃也蓋如此。今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也！ 東

3、陽徐生，少從予學(xué)為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進(jìn)，如水涌而山出，予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。 (選自《歐陽修文》，有刪改) [注]　①班固《藝文志》：班固的《漢書·藝文志》。②唐《四庫書目》：唐代的《開元四庫書目》。③汲汲營營：急急忙忙、來來往往的樣子，形容人急切求取名利的樣子。 1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．自《詩》《書》《史記》所傳　　傳：傳播 B．予竊悲其人 悲：為……而悲嘆 C．得高第，由是知名 高第：名列前茅 D．其文辭日進(jìn) 日：

4、一天比一天 解析：選A　“傳”讀zhuàn，“記載”的意思。 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 解析：選C　A項(xiàng)，句末語氣詞，不譯/形容詞詞尾，……的樣子。B項(xiàng)，句中語氣詞，表停頓/句末語氣詞，用在疑問句末尾加強(qiáng)疑問語氣。C項(xiàng)，均為助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，介詞，在/介詞，對。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．本文是北宋文學(xué)家歐陽修寫給學(xué)生徐無黨的一篇贈序，文中提出努力修身定能有所收獲的觀點(diǎn)，勉勵徐無黨修身立德。 B．文中寫顏回未能建功立業(yè)，亦無著作傳世，

5、但后世名聲遠(yuǎn)超其他孔門弟子，以此來證明修身立德能使自己永存不朽的道理。 C．文章第三段，作者對當(dāng)世追求學(xué)問，而只懂得將功夫用在文章著述上的人進(jìn)行了否定，并直接批評了當(dāng)時文壇浮奢的文風(fēng)。 D．文末“然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉”，表明作者在勸誡別人的同時也在告誡自己，增強(qiáng)了文章的警示作用。 解析：選C　“直接批評了當(dāng)時文壇浮奢的文風(fēng)”錯，應(yīng)是“間接批評了當(dāng)時文壇浮奢的文風(fēng)”。 4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 孔子弟子有能政事者矣有能言語者矣若顏回者在陋巷曲肱饑臥而已其群居則默然終日如愚人然自當(dāng)時群弟子皆推尊之以為不敢望而及 解析：本題可用分析語境與語法的方法來解答

6、。首先將句子放在語境中來看，可知一開始的主語是“孔子弟子”，“有能政事者矣”“有能言語者矣”明顯是孔子弟子中的兩類人，且句子結(jié)構(gòu)對稱，其各自前后均應(yīng)斷開；“若顏回者”是對“孔子弟子”進(jìn)行舉例說明，后面是顏回的特征，其后應(yīng)斷開；“在陋巷”是狀語，其后應(yīng)斷開；“而已”是虛詞，根據(jù)其常見用法可知，其后應(yīng)斷開；“然自當(dāng)時”的“然”在句中表轉(zhuǎn)折，其前應(yīng)斷開；“推尊之”“以為不敢望而及”是“當(dāng)時群弟子”的兩種行為，中間應(yīng)斷開。 參考答案：孔子弟子/有能政事者矣/有能言語者矣/若顏回者/在陋巷/曲肱饑臥而已/其群居則默然終日如愚人/然自當(dāng)時群弟子皆推尊之/以為不敢望而及(錯一處扣0.5分，扣完為止) 5

7、．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)東陽徐生，少從予學(xué)為文章，稍稍見稱于人。(4分) 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

8、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 參考答案：(1)他們成為圣賢的原因是他們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，認(rèn)真做事建立功業(yè)，著書立說以傳世，這三方面是他們能夠長存不朽的原因。(得分點(diǎn)：“所以”“是”各1分，判斷句式1分，大意1分) (2)東陽徐無黨，(你)從小就跟從我學(xué)習(xí)寫作文章，已經(jīng)漸漸被別人稱贊。(得分點(diǎn)：“為”“稍稍”各1分，被動句式1分，大意1分) 參考譯文： 草木鳥獸被稱為“物”，世間眾人被稱為“人”，他們活著時雖有不同，然而到了死亡時卻相同，全部都?xì)w于腐朽且消亡殆盡罷了。而圣賢身處世人之中，本來也需要面對這種生死變化，然而卻和草木鳥獸以及世間眾人有分別，雖然身體死

9、亡但精神卻永垂不朽，時間越久遠(yuǎn)就越能夠留存。他們成為圣賢的原因是他們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，認(rèn)真做事建立功業(yè)，著書立說以傳世，這三方面是他們能夠長存不朽的原因。 一個人努力修養(yǎng)自身的話，一定能有所收獲；若要建立個人功業(yè)，卻有得到的，有得不到的；若要有著作傳世，則又有可以的，有不可以的。建立功業(yè)的人，卻未能有著作傳世，是可以的?？础对姟贰稌贰妒酚洝返戎魉?，當(dāng)中難道都是些善于著書立說的人嗎？有高尚德行的人，卻未能建立功業(yè)，也沒有著作傳世，也是可以的。孔子的弟子中，有能建立功業(yè)的，有能著書立說的，就好比顏回，他居住在窮街陋巷時挨饑受凍，在與人相處時則整天沉默寡言，看起來好像愚笨無能的人。然而當(dāng)時孔門中

10、眾多弟子都推崇尊重顏回，自以為不敢期盼比得上他，就是后世千百年來，也沒有人能比得上顏回。顏回能夠永存不朽，固然不是憑借建立功業(yè)，更不必說是著書立說吧？ 我曾讀班固的《漢書·藝文志》、唐代的《開元四庫書目》，見當(dāng)中列舉自三代、秦、漢至今有著作流傳的文人，其作品多的有百余篇，少的尚且有三四十篇，雖然文人多不勝數(shù)，但是大部分的作品卻已散失消亡，只存留不到百分之一二而已。我私下里為這些人而悲嘆，他們的文章雖然華麗，語言雖然精巧，但和草樹繁花被風(fēng)吹散、鳥獸鳴叫掠過耳邊一樣?。∷麄兘弑M心力勞苦創(chuàng)作，又和世人急切追求名利有何分別呢？而且也會面對忽然到來的死亡，雖然有早有遲，但最終會和草木、鳥獸、世人一樣歸

11、于泯滅。說“立言”是不能夠依靠的就像這樣。現(xiàn)今追求學(xué)問的人，全都羨慕古代圣賢能夠永存不朽，可是只懂將一輩子功夫用在著述文章方面，這些人都是可悲的??！ 東陽徐無黨，(你)從小就跟從我學(xué)習(xí)寫作文章，已經(jīng)漸漸被別人稱贊。學(xué)成后，又與眾多文士在禮部應(yīng)考科舉，名列前茅，從此名聲顯著人前。你的文章日漸進(jìn)步，有一種如泉水涌出山間的氣勢，我想挫一挫你的銳氣并勉勵你思考，因此在你南歸之時，用這篇文章來告誡你。然而我自己本來也是喜愛為文寫作的人，因此也用此來警示自己。 二、古詩歌閱讀 6．閱讀下面的詩歌，完成下面小題。(8分) 春日訪山人 [唐]戴叔倫 遠(yuǎn)訪山中客，分泉謾煮茶。 相攜林下坐，共惜鬢邊

12、華。 歸路逢殘雨，沿溪見落花。 候門童子問，游樂到誰家。 (1)詩中能反映作者和山人深厚情誼的兩個詞語是　　　　和　　　　。(2分) (2)賞析后兩聯(lián)的表現(xiàn)手法。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)詩中描寫兩人深厚情誼的兩句詩是“相攜林下坐，共惜鬢邊華”。這兩句詩寫了兩人見面后攜手漫步林中，共同感嘆時光不再、早生華發(fā)的情景，所以能反映作者和山人深厚情誼的兩個詞語是“相攜”“共惜”。 (2)讀懂詩句是解題的關(guān)鍵，熟悉各種藝術(shù)手法是解題的必備能力

13、。后兩聯(lián)中“歸路逢殘雨，沿溪見落花”是寫景的精彩句子，描繪了從山中返回路上遇雨，詩人沒有因此而沮喪，而是欣賞起雨后落花隨溪水飄去的晚春美景，反映了詩人內(nèi)心的喜悅歡快，從表現(xiàn)手法上來說是借景抒情；“逢”是“恰逢”的意思，“見”表現(xiàn)了作者的不經(jīng)意的閑適之情；尾聯(lián)借“候門童子問，游樂到誰家”來反映作者內(nèi)心的高興喜悅，“候門童子問”到誰家游樂這是個實(shí)境，內(nèi)心的高興喜悅是虛，用了虛實(shí)結(jié)合的手法。 參考答案：(1)相攜　共惜 (2)用了借景抒情和虛實(shí)結(jié)合的手法來抒情。用“殘雨”“落花”來寫暮春之景和快樂之情；用“候門童子問”到誰家游樂這個實(shí)境，虛寫出返家后作者內(nèi)心的輕快；“逢”與“見”二字突出心理細(xì)節(jié)

14、，表現(xiàn)作者的隨性和閑適。 三、古詩文默寫 7．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(6分) (1)顏淵喟然嘆曰：“　　　　　　，　　　　　　。瞻之在前，忽焉在后?！? (《論語·子罕》) (2)蓋將自其變者而觀之，　　　　　　??；自其不變者而觀之，　　　　　　　　，而又何羨乎！ (蘇軾《赤壁賦》) (3)三歲為婦，靡室勞矣。　　　　　　，　　　　　　。 (《詩經(jīng)·氓》) (4)元嘉草草，　　　　　　，　　　　　　　　　。 (辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》) (5)越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣?！　　　　　　　?，　　　　　　　　。 (李白《越中覽古》) 答案：(1)仰之彌高　鉆之彌堅(jiān) (2)則天地曾不能以一瞬　則物與我皆無盡也 (3)夙興夜寐　靡有朝矣 (4)封狼居胥　贏得倉皇北顧 (5)宮女如花滿春殿　只今惟有鷓鴣飛 5