（京津魯瓊版）2020版高考語文二輪復(fù)習(xí) 特色專項(xiàng)訓(xùn)練七 語用+論述類+名句默寫（含解析）

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1、特色專項(xiàng)訓(xùn)練七　語用＋論述類＋名句默寫 (時(shí)間：45分鐘　分?jǐn)?shù)：35分) 一、語言文字應(yīng)用(20分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分) 2018年7月下旬，習(xí)近平主席訪問非洲，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國家。 2013年，我國________了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，(　　　　)。它既________以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國的廣泛支持，國內(nèi)相關(guān)省

2、市也是摩拳擦掌，其影響可見一斑。 五年來，在我國與沿途國家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通________。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國家的中國(南寧)—新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道初露雛形。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中，各種類型的自貿(mào)園區(qū)________般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。 1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．提出　　傳承　　大

3、網(wǎng)絡(luò)　　雨后春筍 B．提議 傳播 大網(wǎng)絡(luò) 星羅棋布 C．提出 傳播 大樞紐 雨后春筍 D．提議 傳承 大樞紐 星羅棋布 2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．連接中外，承接古今，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵 B．承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵 C．連接中外，承接古今，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路 D．承接古今，連接中外，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路 3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．我國與沿途國家的共同努力，“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展。 B．我國

4、與沿途國家的共同努力，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。 C．在我國與沿途國家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。 D．在我國與沿途國家的共同努力下，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。 4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字。(6分) 對(duì)于學(xué)生減負(fù)，現(xiàn)在實(shí)際上存在一種誤區(qū)，那就是總拿教材開刀。①______________________________，就是學(xué)生負(fù)擔(dān)輕了。因此，才會(huì)出現(xiàn)教材總是修修補(bǔ)補(bǔ)的問題。古詩詞在學(xué)生教材中存在的目的，②___________________________

5、___，而是讓學(xué)生通過古詩詞學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這種古詩詞的熏陶對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有百利而無一害。從某種意義上講，古詩詞在教材中的比例不但不應(yīng)該減小，而且應(yīng)該增大?？闪钊诉z憾的是，我們的教材編寫者只關(guān)注了減少生字的問題，③______________________________?！? 5．閱讀下面這段材料，簡(jiǎn)要概括“神舟十一號(hào)”載人飛船和“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室的對(duì)接過程，不超過60個(gè)字。(5分) 10月19日3時(shí)31分，“神舟十一號(hào)”載人飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接。載人飛船經(jīng)過多次變軌，到達(dá)與“天宮二號(hào)”相同的393千米高的軌道，并于1時(shí)11分以自主導(dǎo)引控制方式向“

6、天宮二號(hào)”逐步靠近。對(duì)接前，載人飛船共進(jìn)行了4次停泊——分別為兩者相距5千米、400米、120米和30米時(shí)。在30米?？空荆d人飛船的捕獲鎖伸出，卡在“天宮二號(hào)”的卡板器里。之后，捕獲鎖往回慢慢收縮，將載人飛船和“天宮二號(hào)”拉近，當(dāng)對(duì)接環(huán)完全對(duì)上時(shí)，對(duì)接環(huán)里的12把鉤鎖緊緊鎖定在一起，完成對(duì)接。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 ①美

7、術(shù)研究者是溝通當(dāng)下與歷史的重要樞紐。這樣說，不但是提醒研究者不能閉門造車，更是希望在中國更深刻地參與未來世界格局、更頻繁地面對(duì)各種新事物沖擊時(shí)，研究者能夠不輕易隨世界“熱風(fēng)”搖擺，持守學(xué)術(shù)自律，在尊重中國藝術(shù)生成和演進(jìn)規(guī)律的前提下，對(duì)新事物、新方法進(jìn)行過濾、轉(zhuǎn)化后再生成研究成果。 ②當(dāng)下，在龐大的“地球村”中，人類的生活正在日趨同質(zhì)化甚至單一化，這股強(qiáng)大的力量正在慢慢消解不同類型文明之間的差異性和獨(dú)特性。我們常擔(dān)憂文化不再“純正”，更不想看到人類文明失去活力，變?yōu)橐粡埫婵?。中華文明之所以能夠綿延幾千年，正是由于其對(duì)各種文明、各種藝術(shù)形態(tài)兼容并包、化為己用。比如唐代都城長(zhǎng)安，各種藝術(shù)形式在此生

8、成、交匯、流轉(zhuǎn)，但憑借唐代文明強(qiáng)大的消化、整合能力，最終成就了唐代藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)精神和永恒魅力。這種能力依然是未來中國藝術(shù)發(fā)展所需要的。21世紀(jì)，世界的目光將不斷聚焦中國，各種優(yōu)勢(shì)資源也將紛至沓來、交匯融通。在這樣一種新常態(tài)中，中國美術(shù)研究將承擔(dān)更為艱巨的責(zé)任，即海納百川后孕育并壯大中國美術(shù)獨(dú)特的閃光點(diǎn)，讓它在人類文明譜系中持續(xù)發(fā)光。所以，我們更需要重新認(rèn)識(shí)中國美術(shù)在中國情境中的主體地位，發(fā)揮中國美術(shù)在生成中國文化獨(dú)特性中的重要作用，使中國文化的特質(zhì)不被世界文明同質(zhì)化浪潮消解。 ③與世界文明同質(zhì)化趨勢(shì)相伴的，是人類文明數(shù)據(jù)化的浪潮?？梢哉f，從古至今人類文明發(fā)展從未離開過對(duì)數(shù)據(jù)的獲得和使用，通過持

9、續(xù)將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為知識(shí)，將知識(shí)建構(gòu)成學(xué)科，人類為理解自身和世界搭筑認(rèn)知框架。未來，“數(shù)據(jù)”將指向更為龐雜豐富、維度多樣、全面完備的信息綜合體，也會(huì)影響人類思維和生活方式。因此，未來的美術(shù)研究也必然與“數(shù)據(jù)”的搜集和使用息息相關(guān)。此外，與美術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域和交叉學(xué)科研究成果的同步產(chǎn)出，使用于美術(shù)研究的大量多維度數(shù)據(jù)沉淀在未來成為可能，美術(shù)研究也將跨入全新模式。未來美術(shù)研究者的性質(zhì)或許會(huì)發(fā)生深刻變革：美術(shù)研究將從學(xué)者個(gè)人演變?yōu)檠芯繄F(tuán)隊(duì)，從專業(yè)領(lǐng)域的“單打獨(dú)斗”演變?yōu)槲{不同專業(yè)、不同學(xué)科人才精密合作后推出的“組合拳”。這樣的研究團(tuán)隊(duì)中將不僅包括美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者，甚至還會(huì)引入計(jì)算機(jī)專家和數(shù)

10、據(jù)處理專家，這可能就是數(shù)據(jù)時(shí)代賦予美術(shù)研究的新契機(jī)和新挑戰(zhàn)。 ④自律，是一種覺知后的自我約束，是理性踏實(shí)的踐行，也是重構(gòu)的前提。未來，中國美術(shù)研究需要不斷對(duì)自身價(jià)值進(jìn)行內(nèi)省與觀照，美術(shù)研究者應(yīng)始終站在中國的時(shí)代情境中，重新認(rèn)識(shí)從歷史中走來的中國美術(shù)是什么樣的，怎樣去守護(hù)中國美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，如何讓美術(shù)的創(chuàng)造活力滋養(yǎng)中國文化。 (摘自孟繁瑋《持守學(xué)術(shù)自律》，《人民日?qǐng)?bào)》 2018年12月23日) 6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．人類生活日趨同質(zhì)化正在逐漸消解各類文明的獨(dú)特光輝，如果任其自由發(fā)展，豐富多彩的人類文明的活力便會(huì)受到影響。 B．面對(duì)各種優(yōu)

11、勢(shì)資源蜂擁而至的新常態(tài)，中國美術(shù)研究者要立足國情，兼容并蓄，化為己用，打造中國美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)。 C．?dāng)?shù)據(jù)化浪潮是人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，數(shù)據(jù)獲得量越多，人類對(duì)自身與世界的認(rèn)知就越深入，人類文明發(fā)展就越迅速。 D．如何有效地融合其他相關(guān)學(xué)科研究成果，如何加強(qiáng)與其他學(xué)科人才的精密合作，是未來美術(shù)研究者面臨的一個(gè)重要課題。 7．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文章先提出中心觀點(diǎn)，然后從兩方面詳加闡述，最后總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，指明方向。 B．文章以唐代文明為例，說明中華文明強(qiáng)大的消化、整合能力成就了自身的生命活力。 C．第②③兩段，分別分析了世界文明同質(zhì)化

12、帶來的擔(dān)憂和人類文明數(shù)據(jù)化帶來的影響。 D．文章對(duì)美術(shù)研究提出持守學(xué)術(shù)自律要求，借此對(duì)其他中國文化研究提出了相同要求。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．持守學(xué)術(shù)自律，既不能閉門造車，也不能隨波逐流，應(yīng)當(dāng)在尊重本民族藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分吸取世界其他文化精華。 B．中華文明綿延幾千年，具有強(qiáng)大的生命力，其本身所具有的獨(dú)特而強(qiáng)大的文化品質(zhì)足以化解當(dāng)下世界文明同質(zhì)化帶來的侵襲。 C．中國美術(shù)在生成中國文化獨(dú)特性中的作用非常重要，其主體地位一旦被動(dòng)搖，中國文化的特質(zhì)就將被世界文明同質(zhì)化浪潮消解。 D．世界文明同質(zhì)化趨勢(shì)引發(fā)的新一輪數(shù)據(jù)化的浪潮，將使信息綜合體

13、更豐富、多樣、全面，不斷推動(dòng)人類思維和生活方式轉(zhuǎn)變。 三、名句默寫(6分) 9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在《論語》12章中，孔子還有過類似的表述，這兩句話是“____________________，____________________”。 (2)《離騷》中與成語“方枘圓鑿”意思相似，表達(dá)“道不同不相為謀”之感的兩句是：“____________________，____________________？” (3)蘇軾在《赤壁賦》中，寫了“客”悲傷的原因，其中一條是因?yàn)榕c天地相比自身顯得渺小的兩句是：“____________

14、________，____________________?！闭Z用＋實(shí)用類＋名句默寫 特色專項(xiàng)訓(xùn)練七　語用＋論述類＋名句默寫 1．解析：選A。第一處，“提議”，提出倡議。此句后面有“倡議”，所以此處只能選擇“提出”。第二處，“傳承”，長(zhǎng)期以來流傳下來的?！皞鞑ァ保蛊毡橹?。此處講的是“一帶一路”的倡議與古絲綢之路精神之間的淵源關(guān)系，而不是要讓世界知道“古絲綢之路精神”，所以不能選擇“傳播”。第三處，“樞紐”，指重要的部分，事物相互聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)?！熬W(wǎng)絡(luò)”，由若干節(jié)點(diǎn)和連接這些節(jié)點(diǎn)的鏈路構(gòu)成，表示諸多對(duì)象及其相互聯(lián)系。此處講的是沿途國家，而不是某一個(gè)地方，所以只能選“大網(wǎng)絡(luò)”。第四處

15、，“雨后春筍”，春雨之后竹筍長(zhǎng)得很多很快。比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來。常作狀語、賓語。褒義詞?！靶橇_棋布”，像天上的星星和棋盤上的棋子一樣散布著。形容數(shù)量多，分布廣。常作謂語、定語。中性詞。根據(jù)語境含義，側(cè)重好的，故選“雨后春筍”。故選A項(xiàng)。 2．解析：選B。前面的句子中“跨越時(shí)空”暗示應(yīng)該先講時(shí)間——“承接古今”，再說空間——“連接中外”，由此可排除A、C兩項(xiàng)，這兩項(xiàng)把內(nèi)容說反了；括號(hào)后面的兩句先說“古絲綢之路”，后說“時(shí)代潮流”，這就暗示應(yīng)該是“賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”，由此可排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。 3．解析：選C。原句“在我國與沿途國家的共同努力下，將使‘一帶一路’的相關(guān)合作取

16、得長(zhǎng)足進(jìn)展”有兩種語病，一是成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，導(dǎo)致句子缺少主語；二是不合邏輯，前面的“五年來”是過去完成時(shí)，后面的表述是正在進(jìn)行時(shí)，而畫線句子“將使……”是將來時(shí)，時(shí)態(tài)矛盾。A項(xiàng)，“我國與沿途國家的共同努力，‘一帶一路’的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展”結(jié)構(gòu)混亂，前面句子“我國與沿途國家的共同努力”沒結(jié)束，缺謂語和賓語，后面“‘一帶一路’的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展”又是一個(gè)句子；且將來時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。B項(xiàng)，“將使‘一帶一路’的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展”中將來時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。D項(xiàng)，成分殘缺，“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合，導(dǎo)致句子缺少主語。故選C項(xiàng)。 4．解析：解

17、答本題，可先通讀語段了解其大意，然后根據(jù)“瞻前顧后”法進(jìn)行分析。①處及后面內(nèi)容是對(duì)前面句子的解說，即誤區(qū)是什么，怎么拿教材開刀，所以此處應(yīng)填“認(rèn)為教材薄了”等相關(guān)內(nèi)容；②處，根據(jù)“而是讓學(xué)生通過古詩詞學(xué)習(xí)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”及后面的“只關(guān)注了減少生字的問題”，可知此處結(jié)構(gòu)上應(yīng)是“不是……”，內(nèi)容上應(yīng)是“不是從表面上讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生字”等相關(guān)內(nèi)容；③處，根據(jù)“只關(guān)注了減少生字的問題”及前面對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞作用的介紹，可知此處應(yīng)填“而忽略了古詩詞所承載的文化意義”等相關(guān)內(nèi)容。 答案：①片面地認(rèn)為教材薄了(片面地認(rèn)為教材內(nèi)容少了)　 ②絕不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)幾個(gè)生字?、鄱雎粤斯旁娫~所承載的文化意義 5

18、．解析：題干要求概括的是“對(duì)接過程”，作答時(shí)，找出這一過程的主要?jiǎng)釉~，再配以相應(yīng)的主語，適當(dāng)連綴即可。材料的第二、三句主要介紹載人飛船向“天宮二號(hào)”靠近的過程，關(guān)鍵動(dòng)詞有“多次變軌”“逐步靠近”“4次停泊”。第四、五句主要介紹載人飛船借助捕獲鎖與“天宮二號(hào)”鎖定的過程，關(guān)鍵動(dòng)詞有“伸出”“卡在”“收縮”“拉近”“對(duì)上”“鎖定”，這一部分內(nèi)容偏多，概括時(shí)可以適當(dāng)壓縮，只提結(jié)果“鉤鎖鎖定”即可。 答案：(示例)載人飛船多次變軌后，在同一軌道上逐步靠近“天宮二號(hào)”；經(jīng)過4次停泊，借助捕獲鎖將“天宮二號(hào)”拉近，鉤鎖鎖定，完成對(duì)接。 6．解析：選C。C項(xiàng)，“數(shù)據(jù)獲得量越多，人類對(duì)自身與世界的認(rèn)知就越

19、深入，人類文明發(fā)展就越迅速”錯(cuò)誤，影響“人類對(duì)自身與世界的認(rèn)知”及“人類文明發(fā)展”的不只是數(shù)據(jù)的獲得量，還有對(duì)數(shù)據(jù)的有效使用及其他因素。故選C。 7．解析：選D。D項(xiàng)，“借此對(duì)其他中國文化研究提出了相同要求”錯(cuò)誤，文章僅就美術(shù)研究而言，并沒有涉及其他研究。故選D。 8．解析：選A。B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，“足以化解”，表述絕對(duì)化；C項(xiàng)“其主體地位一旦被動(dòng)搖，中國文化特質(zhì)就將被世界文明同質(zhì)化浪潮消解”言過其實(shí)；D項(xiàng)曲解文意，“世界文明同質(zhì)化趨勢(shì)引發(fā)的新一輪數(shù)據(jù)化的浪潮”錯(cuò)誤，由原文“與世界文明同質(zhì)化趨勢(shì)相伴的，是人類文明數(shù)據(jù)化的浪潮”可知，是與世界文明同質(zhì)化趨勢(shì)“相伴的”，而不是“引發(fā)”。故選A。 9．解析：本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上(下)句寫下(上)句的直接性默寫。本題屬于前者?？忌鷳?yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時(shí)候要注意如下字詞：“圜”“蜉蝣”“粟”。 答案：(1)擇其善者而從之　其不善者而改之　(2)何方圜之能周兮　夫孰異道而相安　(3)寄蜉蝣于天下　渺滄海之一粟 - 6 -