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1、《答司馬諫議書》
課前三分鐘:
曾經(jīng)有悲觀主義哲學(xué)家說,我們出生時之所以哇哇大哭,是因為我們預(yù)知生命必然充滿痛苦,至于迎接新生命到來的成人之所以滿心歡喜,是因為世間又多了一個來分擔(dān)他們的苦難。當(dāng)然,這是消極,負面的論調(diào),人生是苦與樂,都是內(nèi)心的感受,一切都得靠我們親自體驗,一如挫折,或許遭遇之時會讓我們感動痛苦,但正因為有了它,我們才能更加堅強、勇敢。
或許,從我們出生,哭出了生命中的第一聲時,我們就開始感受到,人生必定充滿了淚水與艱辛,但是,也唯有這些艱難,才能突顯出生命的可貴與不凡,讓我們在撒手寰的時候笑著離開。其實,許多人的命運,都經(jīng)歷了種種痛苦與磨難,最后的結(jié)果卻會有所不同,因
2、為每個人的承擔(dān)磨難的心境不同,唯有經(jīng)過磨煉的生命,才能累程出堅強的生命力,也唯有歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的人,才知道生命的難得與珍貴。
★學(xué)習(xí)目標(biāo):1、識記重要的文言字詞義,能翻譯課文。
2、體會作者在文中所表現(xiàn)出來的果敢堅定的改革精神;分析作者是如何針鋒相對地駁斥對方觀點的。
★背景與題解: 宋神宗熙寧二年(1069),身為參政知事(宰相)的王安石開始推行新法,采取一系列改革措施。第二年,司馬光(當(dāng)時任翰林學(xué)士,右諫議大夫,所以稱為“司馬諫議”?)給王安石寫了一封三千三百多字的長信,列舉了實施新法的弊端,要王安石廢棄新法,恢復(fù)舊制。本文是作者的復(fù)信。信中主要辨明侵官、生事、
3、征利、拒諫、致怨五事,并對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。文章批駁了司馬光的意見,針鋒相對而又文筆犀利,注意分寸而入情入理,舉重若輕而簡明扼要,既表明決絕的態(tài)度又不失贈答之禮。?
二、生字識記
聒(guō):聲音嘈雜,使人厭煩。如:聒耳。
壬(rén):1.天干的第九位。2.姓。
恤(xù):<書>1.顧慮,憂慮。如:不恤人言。2.憐憫。如:體恤。3.救濟。如:撫恤。
胥(xū):1.<書>胥吏(小官吏)。2.互相。3.〈書〉齊、皆。如:萬事胥備。
度(duó):<書>難測;估計。如:揣度。另讀(dù):1.計量長短。如:度量衡。2.程度。如:極度。3.章程;
4、行為準(zhǔn)則。如:法度。4.人的氣質(zhì)或姿態(tài)。如:風(fēng)度。5.計劃,主張。6.過(指時間)如:虛度光陰。
膏(gāo):1.脂肪;油。如:膏火。2.很稠的糊狀物。如:牙膏。3.肥沃。如:膏腴。本文取此義。
晤(wù):見面。如:會晤。
自主學(xué)習(xí)
竊以為與君實游處相好之日久
所操之術(shù)多異故也
雖欲強聒,終必不蒙見察,故略上報
重念蒙君實視遇厚,于反復(fù)不宜鹵莽
故今具道所以,冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭,尤在于名實
舉先王之政,以興利除弊,不為生事
至于怨誹之多,則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且非一日
士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善
則眾何為而不洶洶然
盤庚之遷,胥怨者民
5、也,非特朝廷士大夫而已
盤庚不為怨者故改其度,度義而后動
以膏澤斯民,則某知罪矣
如曰今日當(dāng)一切不事事
守前所為而已,則非某之所敢知
無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至
預(yù)習(xí)效果反饋
1.王安石為什么要寫這封書信?
答:
2.“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么?
答:
6、
3.司馬光如何指責(zé)王安石?
答:
4.翻譯句子。
①所操之術(shù)多異故也。
7、
②名實已明,而天下之理得矣。
③至于怨誹之多,則固前知其如此也。
一詞多義
整體感悟
1.作者在文中提到“盤庚之遷”這一歷史事件有什么作用?
8、
2.從文中哪個句子可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料?
3、文段最后一句“則非某之所敢知”表現(xiàn)了王安石變法的 態(tài)度。
4.王安石不僅是一位政治家,也是一位文學(xué)家。根據(jù)你的積累,試寫出他的一篇詩作。(8分)