2020高考政治一輪總復(fù)習(xí) 文化生活 第六課 我們的中華文化同步練習(xí)（含解析）人教新課標(biāo)

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1、第六課我們的中華文化 一、選擇題 1．某學(xué)校在學(xué)習(xí)高中政治必修三文化生活知識(shí)時(shí)，很多同學(xué)對(duì)教材涉及的知識(shí)脈絡(luò)感覺混亂，特別是對(duì)各種文化之間的關(guān)系更是覺得無(wú)的放矢。學(xué)生小明認(rèn)為文化、中華文化與傳統(tǒng)文化三個(gè)概念之間的關(guān)系，可以用以下圖形表示。其中合理的是(　　) 解析：選D　文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。中華文化指以中原文化為基礎(chǔ)不斷演化、發(fā)展而成的中國(guó)特有文化。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。故可以看出，文化的內(nèi)涵是最大的，它包括中華文化與傳統(tǒng)文化，而中華文化與傳統(tǒng)文化則有共同的部分。故D項(xiàng)正確反映了三者之間的關(guān)系。A項(xiàng)

2、錯(cuò)誤，中華文化與傳統(tǒng)文化之間不是包含與被包含的關(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤，這三者之間不是交叉的關(guān)系。C項(xiàng)錯(cuò)誤，中華文化與傳統(tǒng)文化有共同的部分。 2．詩(shī)歌，是中國(guó)文學(xué)史上的奇葩?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”寫盡了難舍難分之情；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”抒發(fā)了憂國(guó)憂民之心……同時(shí)，還有各種藏頭詩(shī)、回文詩(shī)、頂針詩(shī)、嵌字詩(shī)等。這表明(　　) ①古典詩(shī)詞意境高遠(yuǎn)，難以逾越?、谖膶W(xué)典籍浩如煙海，兼收并蓄　③中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟　④漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　材料表明漢字文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特，中華文化博大精深，獨(dú)樹一幟，③④符合題意

3、；“難以逾越”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除①；本題考查的是漢字文化，不是文學(xué)典籍，排除②。 3．藏醫(yī)藥浴法，藏語(yǔ)稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。2018年11月，“藏醫(yī)藥浴法”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這印證了(　　) ①藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)具有綜合性和實(shí)用性，領(lǐng)先世界　②藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色?、鄄刈迦嗣竦膫ゴ髣?chuàng)造豐富了世界文化多樣性?、懿刈逦幕c其他民族的文化和睦相處，兼收并蓄 A．①③ B．②③

4、 C．①④ D．②④ 解析：選B　藏醫(yī)藥浴法是藏族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)和積累的實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這印證了藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色，藏族人民的偉大創(chuàng)造豐富了世界文化多樣性，②③符合題意；①夸大了藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)的作用；材料不體現(xiàn)藏族文化與其他民族的文化和睦相處，兼收并蓄，④與題意不符。 4．中華文明探源工程的工作人員利用DNA技術(shù)揭示了大量的文明細(xì)節(jié)：今日常見的小麥、黃牛、綿羊皆是“移民”而來(lái)；從多處早期礦冶遺址推斷，中原地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)源自中亞地區(qū)……這佐證著中華文化(　　) A．輝煌歷程、世界

5、前列 B．薪火相傳、一脈相承 C．獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D．求同存異、兼收并蓄 解析：選D　A項(xiàng)不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是吸收其他民族優(yōu)秀文化，不是講中華文化的輝煌歷程。B項(xiàng)不符合題意，材料不是強(qiáng)調(diào)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。C項(xiàng)不符合題意，材料不是強(qiáng)調(diào)中華文化的獨(dú)特性。D項(xiàng)符合題意，中華文化具有特有的包容性，在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 5．(2019·呂梁一模)2018年是改革開放四十周年，回首四十年來(lái)的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見(　　) ①鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的載體

6、　②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久?、茑l(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的體現(xiàn)，并不是它的載體，①不選；鄉(xiāng)愁是“故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印”說(shuō)明鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感，②正確；“鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞”說(shuō)明鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久，③正確；民族精神是民族文化的靈魂，④錯(cuò)誤。 6．2018年9月2日，第十八屆亞運(yùn)會(huì)閉幕式在印尼雅加達(dá)舉行。杭州用8分鐘驚艷了世界。春江花月夜的悠揚(yáng)曲調(diào)中，舞者們?nèi)绻女嬛械慕鲜伺泗骠嫫鹞?，荷葉、玉笛、琵琶、飛檐、燈籠、窗欞、青瓷，充滿了江南風(fēng)韻與中國(guó)氣息。傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中

7、華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的人工智能在舞臺(tái)上完美融合，展示了一個(gè)快速發(fā)展、科技擔(dān)當(dāng)、海納百川的當(dāng)代杭州風(fēng)貌。這從一個(gè)側(cè)面反映了(　　) ①中華文化博大精深，具有包容性?、隗w育盛會(huì)是文化傳播的重要手段　③繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉?、芸萍际峭苿?dòng)文化發(fā)展的重要因素 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選D　②錯(cuò)誤，體育盛會(huì)是文化傳播的途徑。③錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。題目中，杭州將傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的人工智能在舞臺(tái)上完美融合，展示了一個(gè)快速發(fā)展、科技擔(dān)當(dāng)、海納百川的當(dāng)代杭州風(fēng)貌。這從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化博大精深，具有包容性，科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重

8、要因素，①④入選。 7．甲骨文是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒有中斷。這說(shuō)明(　　) A．甲骨文成為中華文化一脈相傳的重要見證 B．甲骨文是中華民族五千年?duì)N爛文化的集中展示 C．從甲骨文開始的漢字是中華文明的重要標(biāo)志 D．甲骨文體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的 解析：選C　A項(xiàng)錯(cuò)誤，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證；B項(xiàng)錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是中華民族五千年?duì)N爛文化的集中展示；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；C項(xiàng)正確且符合題意。 8．簡(jiǎn)牘，指古代漢族書寫用的竹簡(jiǎn)和木片。在紙發(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是中國(guó)書籍的最主要形式，對(duì)后世書籍制度產(chǎn)

9、生了深遠(yuǎn)的影響。直到今日，有關(guān)圖書的名詞術(shù)語(yǔ)、書寫格式及寫作方法，依然承襲了簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。這表明(　　) ①文化傳播需要通過一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)?、谛碌膫髅匠霈F(xiàn)意味著舊的傳媒消失　③簡(jiǎn)牘是古代中華文化傳播的主要途徑?、芎?jiǎn)牘是中華文化一脈相傳的重要見證 A．①②　　　　　　　　　 B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選C　古代漢族以竹簡(jiǎn)和木片書寫文字，表明文化傳播需要通過一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)，①正確，③錯(cuò)誤。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，而簡(jiǎn)牘是中國(guó)書籍的最主要形式，故簡(jiǎn)牘是中華文化一脈相傳的重要見證，④正確。新的傳媒出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒消失，②錯(cuò)誤。 9．2018年8

10、月11日至17日是拉薩“雪頓節(jié)”。“雪頓”在藏語(yǔ)中意為“酸奶宴”，“雪頓節(jié)”又稱“酸奶節(jié)”。因首日哲蚌寺會(huì)展曬巨幅唐卡，也稱“曬佛節(jié)”。如今，這個(gè)起源于公元11世紀(jì)的節(jié)日延續(xù)了部分傳統(tǒng)習(xí)俗，逐步演變?yōu)橐哉狗鸷筒貞驎?huì)演為主的宗教與文娛相結(jié)合的節(jié)日。這蘊(yùn)含的文化生活道理是(　　) ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)　②文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?、壑腥A文化能夠求同存異、兼收并蓄?、軅鹘y(tǒng)習(xí)俗影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選A　材料沒有體現(xiàn)中華文化對(duì)外來(lái)文化的包容性，也沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念的影響，③④不選；“雪頓節(jié)”起源

11、于公元11世紀(jì)體現(xiàn)了①；“雪頓節(jié)”的繼承與發(fā)展體現(xiàn)了②。 10．地方志記述了某地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的綜合情況，是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，具有極高的收藏和研究?jī)r(jià)值。近年來(lái)，我國(guó)各地重視地方志的編修工作。這是因?yàn)榈胤街?　　) ①具有展示人們精神世界的獨(dú)特作用　②是中華文化的基本載體，成果豐富　③是中華文化一脈相傳的重要見證?、苣軌?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載并傳承下來(lái) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　①不選，因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)具有展示人們精神世界的獨(dú)特作用；②錯(cuò)誤，因?yàn)闈h字是中華文化的基本載體；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)各地重視地方志的編修是因?yàn)槭窌?/p>

12、典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，地方志能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載并傳承下來(lái)，③④正確。 11．探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河長(zhǎng)江，奔流不息，連綿不斷。由此可以看出，中華文化(　　) ①具有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力?、谝?yàn)榛騿我唬蚤L(zhǎng)存?、垡恢倍际菑?qiáng)大的，引領(lǐng)世界文化?、苁窃催h(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，②錯(cuò)誤；在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列

13、，但也經(jīng)歷了衰微的過程，③錯(cuò)誤；①④正確，入選。 12．筷子，古稱箸，是中國(guó)古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造，距今已有六七千年歷史。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗，使得人們?cè)谟每曜悠穱L珍饈美味之時(shí)，還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言，成千上萬(wàn)種箸文物，可謂洋洋大觀，通過小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景。由此可見(　　) ①箸文化是中國(guó)民族文化的集中展示?、隗缥幕殉蔀橹型馕幕涣鞯募~帶?、垠缥奈锸侵腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證 ④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，①錯(cuò)誤；材料中并不涉及中外文化

14、交流的內(nèi)容，②不符合題意；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證有很多，箸文物也是一個(gè)重要見證，③正確且符合題意；箸承載“道義責(zé)任”，通過小小的筷子，人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景，可以看出④正確且符合題意。 二、非選擇題 13．(2019·蕪湖期末)閱讀材料，完成下列要求。 會(huì)徽是雄心與夢(mèng)想的象征。2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”(左圖)和冬殘奧會(huì)會(huì)徽“飛躍”(如圖)于2017年12月15日正式亮相?！岸瑝?mèng)”的設(shè)計(jì)中，節(jié)日飄舞的絲帶象征著北京冬奧會(huì)將在中國(guó)春節(jié)期間舉行；會(huì)徽色彩以藍(lán)色為主色調(diào)，寓意夢(mèng)想與未來(lái)，以及冰雪的明亮純潔；紅黃兩色源自中國(guó)國(guó)旗，代表運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力；在“BEIJING2

15、022”字體的形態(tài)上汲取了中國(guó)書法與剪紙的特點(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了與會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性。 “飛躍”的設(shè)計(jì)中，把漢字“飛”，巧妙地幻化成一個(gè)向前滑行、沖向勝利的運(yùn)動(dòng)員形象，象征并激發(fā)運(yùn)動(dòng)員以堅(jiān)強(qiáng)的意志作為精神的翅膀，在冬殘奧賽場(chǎng)上放飛青春夢(mèng)想。 兩個(gè)會(huì)徽?qǐng)D形都運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想。 (1)請(qǐng)概括出2022年北京冬奧會(huì)與冬殘奧會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)理念中融入中國(guó)元素的文化寓意。 (2)2022年冬奧會(huì)將在北京舉辦，請(qǐng)你向外國(guó)友人推介一項(xiàng)最具代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并闡明推薦理由。 解析：

16、回答本題第(1)問，根據(jù)材料“冬夢(mèng)”的設(shè)計(jì)中，節(jié)日飄舞的絲帶象征著北京冬奧會(huì)將在中國(guó)春節(jié)期間舉行，這寓意春節(jié)是中國(guó)人民最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，集中展示民族文化；兩個(gè)會(huì)徽?qǐng)D形運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，這寓意書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，也寓意漢字是中華文明的重要標(biāo)志，書寫中華文化，傳承中華文明?；卮鸬?2)問，考生可向外國(guó)友人推介京劇，并從京劇是我國(guó)傳統(tǒng)文藝的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表等角度說(shuō)明理由。 答案：(1)①春節(jié)是中國(guó)人民最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，集中展示民族文化。②書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，陶冶情趣，修心養(yǎng)性，是培養(yǎng)健全人

17、格的重要途徑。③漢字是中華文明的重要標(biāo)志，書寫中華文化，傳承中華文明。 (2)示例：京劇，我國(guó)傳統(tǒng)文藝的重要組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。 14．閱讀材料，回答下列問題。 國(guó)學(xué)具有很大的魅力，它會(huì)教人欣賞韻律美、文學(xué)美、敘述美，在潛移默化中塑造人的心靈，使人在藝術(shù)和美的享受中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承。 隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化獲得了走向世界更為多元的全新途徑，但與此同時(shí)，各種外來(lái)文化也在不斷涌入。要保證中華傳統(tǒng)文化能夠賡續(xù)血脈，保持頑強(qiáng)的生命力，就需要讓青少年對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。 為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)，中央決定在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。傳

18、統(tǒng)文化學(xué)科教育目標(biāo)是使孩子們形成良好行為規(guī)范、高雅審美情趣、質(zhì)樸道德操守、深邃哲學(xué)思想。 (1)結(jié)合材料，從中華文化的特征的角度，說(shuō)明如何處理中華文化和外來(lái)文化的關(guān)系。 (2)從探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙的角度，分析在全國(guó)中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的正確性。 (3)你所在學(xué)校準(zhǔn)備開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，請(qǐng)你擬寫兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。 解析：本題第(1)問，從中華文化的包容性的角度分析即可。第(2)問，可結(jié)合唯物論中意識(shí)的能動(dòng)作用、物質(zhì)決定意識(shí)的內(nèi)容分析。第(3)問，圍繞提高同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情和積極性等方面擬寫即可。 答案：(1)我們應(yīng)堅(jiān)持求同存異，與其他民族文化和睦相處；堅(jiān)持兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分；增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。 (2)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各種外來(lái)文化也在不斷涌入，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了一定的影響，因此需要推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，它能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在中小學(xué)推廣國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，有利于提高廣大中小學(xué)生的文化素養(yǎng)，塑造美好心靈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 (3)示例：①與經(jīng)典同行，打好人生底色。②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。 5