(課標(biāo)通史版)2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題三 專(zhuān)題闖關(guān)檢測(cè)(含解析)

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1、專(zhuān)題闖關(guān)檢測(cè) 時(shí)間:45分鐘 分值:85分 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.自秦漢至宋元,中國(guó)政治制度變革的總體趨勢(shì)是(  ) A.地方政府的自主性逐漸被削弱 B.國(guó)家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中 C.宰相逐漸退出權(quán)力中心 D.世卿世祿的貴族政治逐漸被打破 答案  A 自秦漢至宋元,中央集權(quán)不斷強(qiáng)化,地方自主性逐漸被削弱,故A項(xiàng)正確。秦統(tǒng)一全國(guó)后,確立了皇帝制度,皇帝擁有最高行政權(quán),故B項(xiàng)“國(guó)家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中”與史實(shí)不符。自秦漢至宋元,宰相并未退出權(quán)力中心,故C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,排除D項(xiàng)。 2.(2019山東青島模擬)宋代蘇軾曾尖銳地指出:“國(guó)家

2、自近歲以來(lái),吏多而缺少,率一官而三人共之,居者一人,去者一人,而伺之者又一人,是一官而有二人者,無(wú)事而食也?!边@種狀況的出現(xiàn)根源于(  ) A.五代十國(guó)遺留下眾多的歷史問(wèn)題 B.宋代統(tǒng)治者增加科舉取士名額 C.宋代統(tǒng)治者加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治的舉措 D.宋代統(tǒng)治者推行“無(wú)為而治”的政策 答案  C 材料信息反映了宋代冗官問(wèn)題,該現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于統(tǒng)治者擔(dān)心官員權(quán)力集中而威脅皇權(quán),遂通過(guò)一職多官的方式來(lái)分化事權(quán),加強(qiáng)君主專(zhuān)制,故C項(xiàng)正確。材料所反映的問(wèn)題,不是根源于五代十國(guó)遺留的歷史問(wèn)題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代冗官問(wèn)題的出現(xiàn),一定程度上是由于增加科舉取士名額,但這僅僅是直接原因而非根源,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代

3、統(tǒng)治者未曾推行“無(wú)為而治”的政策,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(2018四川宜賓模擬)陳寅恪先生認(rèn)為,“中國(guó)自秦以后,迄于今日,其思想之演變歷程,至繁至久。要之,只為一大事因緣(佛學(xué)名詞、術(shù)語(yǔ)),即新儒學(xué)之產(chǎn)生及其傳衍而已”。這說(shuō)明了(  ) A.儒家思想在古代中國(guó)長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位 B.儒學(xué)從宋代開(kāi)始才具有哲學(xué)思辨色彩 C.儒學(xué)融合了儒、道、法、陰陽(yáng)諸家思想 D.宋代儒學(xué)是中外思想文化融合的產(chǎn)物 答案  D 儒學(xué)從漢代起才占據(jù)主導(dǎo)地位,排除A;B錯(cuò)在“開(kāi)始”,排除;董仲舒的儒學(xué)融合了儒、道、法、陰陽(yáng)諸家思想,排除C。 4.(2018湖北黃石模擬)楊寧一先生在《歷史學(xué)習(xí)新視野》中說(shuō):“元以前

4、各朝代的地方行政,無(wú)論實(shí)行兩級(jí)制還是三級(jí)制,都不同程度地存在著中央與一級(jí)地方行政區(qū)之間空檔過(guò)大的缺陷……而元代行省既是一級(jí)地方行政機(jī)構(gòu),本身又具有中央派出機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)……使全國(guó)的行政體制基本上做到了上下結(jié)合、渾然一體?!睏顚幰幌壬谶@里主要是說(shuō)(  ) A.行省制合理地劃分了中央與地方的權(quán)力 B.行省是中書(shū)省派出的行使地方行政權(quán)力的機(jī)構(gòu) C.行省的設(shè)立是為加強(qiáng)對(duì)地方的軍事控制 D.行省有效地彌補(bǔ)了中央與地方的空檔 答案  D 從材料信息看,楊寧一認(rèn)為,元朝以前的地方行政“都不同程度地存在著中央與一級(jí)地方行政區(qū)之間空檔過(guò)大的缺陷”,而元朝行省“使全國(guó)的行政體制基本上做到了上下結(jié)合、渾然一

5、體”,即行省有效地彌補(bǔ)了中央與地方的空檔,故選D項(xiàng)。 5.(2016課標(biāo)Ⅰ)史載,宋太祖某日悶悶不樂(lè),有人問(wèn)他原因,他說(shuō):“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失,史官必書(shū)之,我所以不樂(lè)也?!贝耸路从沉?  ) A.重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為 B.宋代史官所撰史書(shū)全都真實(shí)可信 C.史官與君主間存在尖銳矛盾 D.宋太祖不愿史書(shū)記錄其真實(shí)言行 答案  A 材料中“偶有誤失,史官必書(shū)之,我所以不樂(lè)也”體現(xiàn)出重史傳統(tǒng)對(duì)君主個(gè)人行為的影響,故A項(xiàng)正確。材料不涉及史書(shū)是否真實(shí),B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是史官記錄君主過(guò)失對(duì)君主的影響,未體現(xiàn)史官與君主間存在尖銳矛盾,C項(xiàng)錯(cuò)誤;宋太祖并不排斥史書(shū)記錄他良好的真

6、實(shí)言行,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.(2019河北秦皇島摸底)兩宋時(shí),鳳翔府(今屬陜西)、洪州府(今屬江西)、溫州府(今屬浙江)均為產(chǎn)紙重地。當(dāng)?shù)丶垜?hù)常以紙換錢(qián)交納賦稅或直接納紙代賦,溫州府紙戶(hù)還得以用紙代役。這表明兩宋時(shí)(  ) A.經(jīng)濟(jì)重心完成南移 B.貨幣稅取代實(shí)物稅 C.抑商政策略有松弛 D.工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展 答案  D 本題主要考查宋代工商業(yè)的發(fā)展。材料反映了兩宋造紙業(yè)的發(fā)達(dá),由“鳳翔府(今屬陜西)……溫州府(今屬浙江)”,不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心的南移,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“直接納紙代賦”說(shuō)明實(shí)物稅仍存在,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及政府對(duì)工商業(yè)的態(tài)度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了造紙業(yè)的發(fā)達(dá),甚至出現(xiàn)了

7、“以紙換錢(qián)交納賦稅或直接納紙代賦”“用紙代役”等現(xiàn)象,這體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展,故D項(xiàng)正確。 7.(2018廣東肇慶高中畢業(yè)班第一次統(tǒng)測(cè))宋太祖趙匡胤說(shuō):“京城夜市至三鼓以來(lái),不得禁止。”(摘自《宋會(huì)要輯稿·食貨》)這表明(  ) A.夜市最早出現(xiàn)于宋代 B.政府放棄了對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管 C.宋代推行重商政策 D.宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 答案  D A項(xiàng)中“最早出現(xiàn)”表述有誤,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未表明政府放棄對(duì)商業(yè)活動(dòng)的監(jiān)管,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代仍實(shí)行重農(nóng)抑商政策,不過(guò)對(duì)商業(yè)的限制有所放松,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代的市打破時(shí)間限制,說(shuō)明宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),故D項(xiàng)正確。 8.(2018湖南師大附中月考)據(jù)《宋

8、史·地理志》的記載,宋代各地貢絹州數(shù)量列表如下,這一現(xiàn)象說(shuō)明(  ) 分布地區(qū) 貢絹 州數(shù) 該地區(qū) 州數(shù) 貢絹州數(shù)占該 地區(qū)州數(shù)比例 貢絹州數(shù)占全國(guó) 貢絹州數(shù)比例 華北地區(qū) 49 68 72.1% 21% 四川地區(qū) 21 62 33.9% 9% 江南地區(qū) 24 93 25.8% 10% A.政府征收賦稅以絲織品為主 B.華北地區(qū)的絲織業(yè)最為發(fā)達(dá) C.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心尚未完成南移 D.華北地區(qū)絲織業(yè)分布較普遍 答案  D 材料僅反映了各地貢絹州數(shù)量,沒(méi)有反映其他賦稅種類(lèi)的征收情況,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;貢絹州數(shù)量的多少并不能說(shuō)明絲織業(yè)的發(fā)達(dá)程度,故

9、B項(xiàng)錯(cuò)誤;此表無(wú)法說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心尚未完成南移,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;華北地區(qū)貢絹州數(shù)量最多,貢絹州數(shù)占全國(guó)貢絹州數(shù)比例也最大,說(shuō)明該地區(qū)絲織業(yè)分布較普遍,故D項(xiàng)正確。 9.(2019廣西欽州模擬)宋代理學(xué)家陸九淵認(rèn)為:“物欲”和“意見(jiàn)”是人心之弊,所以要“剝落心蔽”“發(fā)明本心”,用“讀書(shū)”來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)。這說(shuō)明他(  ) A.強(qiáng)調(diào)倫理道德 B.主張心靈凈化 C.反對(duì)格物致知 D.踐行知行合一 答案  B 根據(jù)題干可知,陸九淵主張通過(guò)提高自己的道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)心靈凈化,以剝落、掃除“物欲”和“意見(jiàn)”,故B項(xiàng)正確。題干強(qiáng)調(diào)通過(guò)提高自己的道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)心靈凈化,以剝落、掃除“物欲”和“意見(jiàn)”,A

10、、C兩項(xiàng)與材料主旨不符,均排除。知行合一是王陽(yáng)明的主張,與陸九淵不符,排除D項(xiàng)。 10.詩(shī)歌創(chuàng)作往往受到時(shí)代思想的影響?!鞍氘€方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊;問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”,這首說(shuō)理詩(shī)最有可能受哪種思想影響(  ) A.孔孟思想 B.黃老學(xué)說(shuō) C.兩漢經(jīng)學(xué) D.宋明理學(xué) 答案  D “問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”體現(xiàn)了探究萬(wàn)物,領(lǐng)悟其理的認(rèn)識(shí)論,這屬于程朱理學(xué)的認(rèn)識(shí)方法,故應(yīng)選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均與題干信息不符。 11.(2019山西晉中聯(lián)考)歐陽(yáng)修曾描述東京相國(guó)寺筆鋪廣告“京師諸筆工,牌榜自稱(chēng)述。累累相國(guó)東,比若衣縫虱”,廣告中大肆稱(chēng)頌的筆竟然都是“有表曾無(wú)實(shí),價(jià)

11、高仍費(fèi)錢(qián),用不過(guò)數(shù)日”的劣筆。歐陽(yáng)修的這些描述從客觀上體現(xiàn)了宋代(  ) A.印刷術(shù)推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展 B.理學(xué)盛行導(dǎo)致了道德滑坡 C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較迅速 D.廣告的應(yīng)用已經(jīng)十分普遍 答案  C 本題主要考查宋朝商業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料信息可知,當(dāng)時(shí)商人重視廣告宣傳,且當(dāng)時(shí)存在商業(yè)欺詐行為,這從客觀上反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C項(xiàng)正確。材料中沒(méi)有出現(xiàn)印刷術(shù)的信息,A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)與史實(shí)不符,排除;D項(xiàng)中“十分普遍”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除。 12.孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對(duì)“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私欲”。這種解釋(  ) A.將人性置于天理之上

12、 B.以滿(mǎn)足個(gè)人欲望為目標(biāo) C.完全曲解孔子的本意 D.與孔子本意不完全一致 答案 D 本題考查朱熹的思想。孔子主張的“克己復(fù)禮”即約束自己,使自己的言行符合于禮。朱熹按照自己的理學(xué)思想將“克己”理解為戰(zhàn)勝自己的私欲,這種理解帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩,與孔子的本意不完全一致,故D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)與朱熹的思想正好相反。“完全”的表述過(guò)于絕對(duì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(共37分) 13.宋朝在中國(guó)是個(gè)令人激動(dòng)的時(shí)代,它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見(jiàn)的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛的時(shí)期。閱讀下列材料: 材料一 英國(guó)科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō):“中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝,已呈巔峰狀態(tài),在許多

13、方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平?!?   材料二 日本學(xué)者藪內(nèi)清在《中國(guó)·科學(xué)·文明》中說(shuō):“北宋時(shí)代……儒學(xué)方面興起了后來(lái)被稱(chēng)作宋學(xué)或朱子學(xué)的新儒學(xué)。”新儒學(xué)講究由心而發(fā),格物致知,在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。   材料三 蘇軾認(rèn)為:“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書(shū)也”,強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為,“我書(shū)意造本無(wú)法”,“自出新意,不踐古人”。   材料四 宋徽宗趙佶以畫(huà)鳥(niǎo)擅長(zhǎng),不僅建立了皇家畫(huà)院,而且有考試制度。如一次出考題“野水無(wú)人渡,孤舟盡日橫”。獲得第一名的畫(huà)卻是船夫躺在船尾,獨(dú)自吹著笛子,是“非無(wú)舟人,只無(wú)行人”。 請(qǐng)回

14、答: (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),舉三例說(shuō)明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及其對(duì)世界文明的進(jìn)步所起的重要作用。(10分) (2)根據(jù)材料二、三、四,指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書(shū)法、繪畫(huà)特點(diǎn)的影響。(5分) (3)明代晚期,思想家李贄對(duì)統(tǒng)治階級(jí)極力推崇的新儒學(xué)大加鞭撻,痛斥孔子為“庸眾人類(lèi)”。結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)劺钯椷@樣做的社會(huì)原因。(10分) 答案 (1)①活字印刷術(shù),推動(dòng)了世界文化的傳播。②火藥廣泛運(yùn)用于軍事,幫助西方資產(chǎn)階級(jí)在近代戰(zhàn)勝封建專(zhuān)制。③指南針運(yùn)用于航海,在地理大發(fā)現(xiàn)中(或新航路的開(kāi)辟中)起了重要作用。 (2)宋代理學(xué)的興起使文人更加注意內(nèi)心的修養(yǎng),反映在書(shū)法上強(qiáng)調(diào)精神氣度

15、,繪畫(huà)上更加注重意境。 (3)君主專(zhuān)制制度進(jìn)一步強(qiáng)化;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生;新儒學(xué)進(jìn)一步束縛了人們的思想。 14.(2018山東濟(jì)南3月考試)閱讀材料,完成下列要求。 材料 宋朝最初未能收復(fù)邊陲各省,后來(lái)又丟失了整個(gè)北中國(guó),但宋代文明在別的方面達(dá)到頂峰也是事實(shí)。宋政府在廣州、泉州、福州等地設(shè)立了市舶司,多次派使臣赴海外招徠外商并管理對(duì)外貿(mào)易。兩宋亦利用民間力量來(lái)廣招外商,友好往來(lái)。每艘海舶船主,也是政府委任的“市舶綱首”,負(fù)有在域外“招誘舶商”的任務(wù),規(guī)定“諸市舶綱首能招誘舶舟貨物,及五萬(wàn)貫者,補(bǔ)官有差”。政府甚至向外國(guó)商人開(kāi)放仕途,同時(shí)制定了保護(hù)外商合法權(quán)益的法律,如《戶(hù)婚律》中對(duì)外商來(lái)中國(guó)經(jīng)商死后的財(cái)產(chǎn)處理作了專(zhuān)門(mén)規(guī)定?!幾苑畼?shù)志《國(guó)史十六講》 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)并分析其成因。(12分) 答案 特點(diǎn):政府高度重視,設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)管理;以政治手段鼓勵(lì)中外民間力量參與;以海路貿(mào)易為主;平等貿(mào)易,友好往來(lái)。(4分) 成因:北方少數(shù)民族政權(quán)崛起,傳統(tǒng)的陸路貿(mào)易受阻;宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)重心南移;重農(nóng)抑商政策松動(dòng);宋代造船、航海技術(shù)先進(jìn);儒家“貴和”思想的影響。(8分) 6

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