廣西2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練45 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版

《廣西2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練45 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練45 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 1.張芳在《歷史變革與西方歌劇的發(fā)展——從文藝復(fù)興到意大利統(tǒng)一的完成》中說:“在這樣劇烈變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期席卷英、法、德等國(guó)的……思潮,強(qiáng)烈地反叛一切理性的束縛,強(qiáng)調(diào)主觀性,抒發(fā)個(gè)人情感,推崇個(gè)性。”下面能夠體現(xiàn)該思潮的作品是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.《安娜·卡列尼娜》 B.《格爾尼卡》 C.《等待戈多》 D.《解放了的普羅米修斯》 答案: D 解析: 《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義小說,與材料“強(qiáng)調(diào)主觀性,抒發(fā)個(gè)人情感,推崇個(gè)性”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《格爾尼卡》是西班牙畫家畢加索

2、的現(xiàn)代主義美術(shù)作品,現(xiàn)代主義受兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊而興起,與材料“18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《等待戈多》屬于20世紀(jì)五六十年代興起的荒誕派戲劇,與材料“18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期”不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《解放了的普羅米修斯》是英國(guó)浪漫主義詩人雪萊的作品,浪漫主義興起于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代,反對(duì)理性,注重主觀性和人的內(nèi)心情感世界,與材料“18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期”“強(qiáng)烈地反叛一切理性的束縛,強(qiáng)調(diào)主觀性,抒發(fā)個(gè)人情感,推崇個(gè)性”相符,故D項(xiàng)正確。 2.啟蒙主義者宣揚(yáng)的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實(shí)現(xiàn),人們必須以新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)并思考自己的命運(yùn),逐

3、漸形成了一種新的社會(huì)思潮。下列文學(xué)作品能夠反映這一思潮的是(　　) A.《巴黎圣母院》 B.《等待戈多》 C.《人間喜劇》 D.《西風(fēng)頌》 答案: C 解析: 材料中“啟蒙主義者……浪漫主義者……并未實(shí)現(xiàn)”“以新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)并思考自己的命運(yùn)”體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的特點(diǎn),《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義作品,故C項(xiàng)正確;A、D兩項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)作品,B項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型,故排除A、B、D三項(xiàng)。 3.第一次世界大戰(zhàn)后,西方一位畫家說:“我們正在尋求一種建立在根本法則之上的藝術(shù),一種將治好時(shí)代的瘋狂癥的藝術(shù)。我們需要一種新的秩序……”這表明了當(dāng)時(shí)(　　) A.民眾對(duì)“理性王

4、國(guó)”的失望 B.西方社會(huì)面臨精神危機(jī) C.藝術(shù)注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí) D.兩極世界格局瀕臨瓦解 答案: B 解析: 根據(jù)材料中“第一次世界大戰(zhàn)后”“時(shí)代的瘋狂癥”“一種新的秩序”等信息,可知這種藝術(shù)屬于現(xiàn)代主義。民眾對(duì)“理性王國(guó)”的失望是浪漫主義興起的背景,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義表現(xiàn)了西方社會(huì)面臨精神危機(jī),故B項(xiàng)正確;藝術(shù)注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義的特征,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;兩極世界格局瀕臨瓦解與材料“第一次世界大戰(zhàn)后”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在美國(guó)南部城市的貧民居住區(qū)內(nèi),許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)作了大量的普通民眾樂于接受的爵士樂作品。爵士樂在美國(guó)誕

5、生后,迅速風(fēng)靡全球,深受世界人民喜愛。這說明(　　) A.爵士樂的流行提高了黑人在美國(guó)的社會(huì)地位 B.通俗易懂的現(xiàn)代主義音樂有較好的群眾基礎(chǔ) C.美國(guó)文化具有尊重不同民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng) D.以反種族歧視為主題的作品順應(yīng)了時(shí)代潮流 答案: B 解析: 根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知爵士樂并沒有提高黑人的地位,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“城市的貧民居住區(qū)內(nèi),許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)作了大量的普通民眾樂于接受的爵士樂作品”“深受世界人民喜愛”等,可知爵士樂的通俗性和大眾性是其流行的原因,故B項(xiàng)正確;題干信息沒有反映C項(xiàng);材料信息沒有體現(xiàn)反種族歧視的內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.看

6、電影吃爆米花是一種純正的美式習(xí)俗,但20世紀(jì)20年代美國(guó)五大影院在觀影時(shí)是禁止吃爆米花的,看電影吃爆米花真正流行于30年代,隨后風(fēng)靡全球。這種改變最能說明(　　) A.電影技術(shù)的進(jìn)步帶來觀影習(xí)慣的改變 B.電影藝術(shù)呈現(xiàn)出了大眾化、商業(yè)化趨勢(shì) C.大蕭條給影院經(jīng)營(yíng)造成了巨大經(jīng)濟(jì)困難 D.電影從業(yè)人員的地位、心理預(yù)期得到提升 答案: B 解析: 由20世紀(jì)20年代美國(guó)五大影院在觀影時(shí)禁止吃爆米花到20世紀(jì)30年代后看電影吃爆米花風(fēng)靡全球,說明電影藝術(shù)在世界范圍內(nèi)迅速發(fā)展,體現(xiàn)出大眾化、商業(yè)化的趨勢(shì),故B項(xiàng)正確。 6.對(duì)于世界文學(xué)特點(diǎn)的了解,可以幫助我們理解人類文化發(fā)展的多樣性。閱讀材

7、料,完成下列要求。 材料一　商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言 “博愛”在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫,金錢代替了刀劍,成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿。……總之,同啟蒙學(xué)者的華美約言比起來,由“理性的勝利”建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。 ——摘自恩格斯《反杜林論》 材料二　它是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立和鞏固后,社會(huì)矛盾充分暴露,人們對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的幻想破滅,不得不重新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會(huì)的產(chǎn)物。它是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮,這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初。(這一時(shí)期)作家以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武器,對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行了深刻的揭露和批判。 —

8、—摘編自馬克垚《世界文明史》 (1)根據(jù)材料一,判斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的文學(xué)流派。其成就最高的是哪兩個(gè)國(guó)家? (2)材料二中的“文學(xué)思潮”指什么?其發(fā)源于哪一國(guó)家?結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明這一“文學(xué)思潮”的主要特點(diǎn)。 (3)以19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例,說明工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)東西方文化交流的影響。 參考答案: (1)流派:浪漫主義文學(xué)。國(guó)家:英國(guó)與法國(guó)。 (2)思潮:現(xiàn)實(shí)主義。國(guó)家:法國(guó)。特點(diǎn):典型地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),深刻揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端,并進(jìn)行深入剖析和強(qiáng)烈批判。 (3)影響:亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上,與歐美文學(xué)相融合,并逐漸獲得世界的承認(rèn);工業(yè)革命影

9、響下,世界各國(guó)各地區(qū)的文化交流更加密切與頻繁,體現(xiàn)了文化的共融性。 解析: 第(1)問,第一小問“流派”,根據(jù)材料一中“同啟蒙學(xué)者的華美約言比起來,由‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析得出其為浪漫主義文學(xué);第二小問“國(guó)家”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知是英國(guó)與法國(guó)。第(2)問,第一小問“思潮”,根據(jù)材料二中“是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮,這股思潮一直延續(xù)到20世紀(jì)初”“對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行了深刻的揭露和批判”,得出其為現(xiàn)實(shí)主義;第二小問“國(guó)家”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是法國(guó);第三小問“特點(diǎn)”,根據(jù)材料二中“以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武器,對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行了深刻的揭露和批判”,得出其特點(diǎn)為典型地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí),深刻揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端。第(3)問“影響”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從亞非拉文學(xué)、世界文化交流等角度回答即可得出民族特色和文化的共融性。 3