2019-2020學(xué)年高中歷史 專(zhuān)題一 民主與專(zhuān)制的思想淵源 二 近代民主理論的形成練習(xí) 人民版選修2

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1、二　近代民主理論的形成 (建議用時(shí)：30分鐘) 一、選擇題 1．《神學(xué)政治論》是荷蘭近代民主思想家斯賓諾莎的代表作，書(shū)中提出的天賦人權(quán)理論經(jīng)后人加工，成為西方民主政治思想的重要基礎(chǔ)，影響極大?？墒沁@本書(shū)當(dāng)時(shí)是匿名發(fā)表的，斯賓諾莎這么做是因?yàn)楫?dāng)時(shí)(　　) A．荷蘭還沒(méi)有獨(dú)立，西班牙人占統(tǒng)治地位 B．歐洲的封建勢(shì)力和封建教會(huì)勢(shì)力很大 C．荷蘭的資本主義發(fā)展緩慢，資產(chǎn)階級(jí)存在軟弱性 D．天賦人權(quán)理論很難被人們接受 解析：選B。A的敘述與史實(shí)不符，荷蘭已經(jīng)獨(dú)立；C荷蘭的資本主義發(fā)展迅速，而不是緩慢，與史實(shí)也不符；D的觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的。故選B。 荷蘭著名思想家斯賓諾莎認(rèn)為天賦人權(quán)是指

2、(　　) A．人們不可轉(zhuǎn)讓和剝奪的自然權(quán)利 B．人們以社會(huì)契約轉(zhuǎn)讓的自然權(quán)利 C．人們簽訂社會(huì)契約所產(chǎn)生的權(quán)力 D．凡人的理性都來(lái)源于上帝的理性 解析：選A。斯賓諾莎認(rèn)為，人們保留的那些既不能轉(zhuǎn)讓、又不能被剝奪的自然權(quán)利，就是天賦人權(quán)，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)屬于人們同意轉(zhuǎn)讓的自然權(quán)利，C項(xiàng)是指國(guó)家的權(quán)力，D項(xiàng)屬于托馬斯·阿奎那的思想主張。 有人這樣評(píng)價(jià)猶太人：他們是世界上最聰明的民族之一，產(chǎn)生了眾多名人，如大科學(xué)家愛(ài)因斯坦，股市大王巴菲特，社會(huì)主義理論的創(chuàng)始人馬克思，資產(chǎn)階級(jí)民主政治思想的奠基者(　　) A．斯賓諾莎　　　　　　 B．洛克 C．盧梭 D．阿奎那 解析：選A。

3、D項(xiàng)是中世紀(jì)的封建神學(xué)理論家，應(yīng)排除；A、B、C三項(xiàng)相比較，A項(xiàng)斯賓諾莎生活的年代最早，他提出的“天賦人權(quán)”理論奠定了近代西方民主政治思想的基礎(chǔ)，斯賓諾莎是猶太人，故選A項(xiàng)。 洛克說(shuō)：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由……哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由。”這句話的本質(zhì)意思是(　　) A．自由和法律是渾然一體的 B．只有實(shí)行法治，人才能充分享有自由 C．法律為保護(hù)人權(quán)而設(shè) D．限制政府權(quán)力，人才能充分享有自由 解析：選B。從題干材料主旨來(lái)看，洛克強(qiáng)調(diào)法治在保護(hù)人的自由權(quán)利方面的重要性。故B項(xiàng)符合題意。 對(duì)洛克的“法律面前，人人平等”原則，表述正確的是(　　) ①得到

4、許多啟蒙思想家的認(rèn)同與進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)?、谶@一原則在當(dāng)時(shí)具有其階級(jí)性?、勖绹?guó)《獨(dú)立宣言》、法國(guó)《人權(quán)宣言》都踐行了這一觀念　④對(duì)于捍衛(wèi)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果起到了重要作用 A．①②　　　　　　　　　 B．①②③ C．①②③④ D．②③④ 解析：選C。依據(jù)教材知識(shí)可知，①③明顯正確；聯(lián)系洛克這一原則提出的歷史背景，可知④也正確；再根據(jù)洛克的階級(jí)屬性，又可得出②正確。 盧梭在自己寫(xiě)的《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》一書(shū)中認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)不平等的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，這三個(gè)階段不包括(　　) A．富人聯(lián)合起來(lái)訂立國(guó)家契約 B．地主階級(jí)建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制 C．私有財(cái)產(chǎn)權(quán)開(kāi)始確立，造成富人和窮人財(cái)

5、產(chǎn)權(quán)的不平等 D．合法權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)制暴力 解析：選B。結(jié)合課本知識(shí)可知B項(xiàng)不是盧梭的觀點(diǎn)。 盧梭是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一，他的“人民主權(quán)論”對(duì)當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。下列對(duì)其理論的評(píng)述不正確的是(　　) A．國(guó)家的主權(quán)源于人民 B．人民有權(quán)推翻專(zhuān)制統(tǒng)治 C．最好的政體是民主共和國(guó) D．最早提出天賦人權(quán)理論 解析：選D。天賦人權(quán)理論最早是由斯賓諾莎提出的，后經(jīng)霍布斯與洛克發(fā)揚(yáng)光大，最后由盧梭等人完成系統(tǒng)化。 8．法國(guó)大革命前十年，談?wù)摫R梭和閱讀其著作的人數(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了閱讀伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)主流派別著作的人數(shù)。大革命期間，革命的激進(jìn)派奉盧梭為祖師，羅

6、伯斯庇爾等把《社會(huì)契約論》當(dāng)作圣經(jīng)天天誦讀。盧梭的思想在大革命期間成為主流思想的主要原因是(　　) A．思維方式更貼近法國(guó) B．文章情感豐富自然，最具感染力 C．適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)政治權(quán)利平等的追求 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)營(yíng)造了崇尚自由、平等的思想氛圍 解析：選C。法國(guó)大革命前夕，封建貴族與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立而尖銳的階級(jí)矛盾，使平等成為核心價(jià)值觀念，盧梭的人民主權(quán)思想是平等理想的政治體現(xiàn)和理論基礎(chǔ)。 二、非選擇題 閱讀下列材料： 材料1：若是每個(gè)個(gè)人把他的權(quán)力全部交給國(guó)家，國(guó)家就有統(tǒng)御一切事物的天然之權(quán)；就是說(shuō)，國(guó)家應(yīng)有唯一絕對(duì)統(tǒng)治之權(quán)，每個(gè)人必須服從，否則就要受最嚴(yán)厲的處罰。這樣的一個(gè)政體就是

7、一個(gè)民主政體。民主政體的界說(shuō)可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)，這一社會(huì)行使全部的職能。 ——(荷蘭)斯賓諾莎《神學(xué)政治論》 材料2：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)衛(wèi)護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使得每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從其本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@就是社會(huì)契約所要解決的根本問(wèn)題。 ——(法)盧梭《社會(huì)契約論》 (1)據(jù)材料1，簡(jiǎn)要概述斯賓諾莎關(guān)于民主政體的觀點(diǎn)。 (2)據(jù)材料2，盧梭認(rèn)為應(yīng)如何保障個(gè)人的權(quán)利？ (3)據(jù)兩段材料概括斯賓諾莎和盧梭相同的主張，并簡(jiǎn)要指出導(dǎo)致出現(xiàn)共同思想的原因。 解析：本題主要考查理解材料信息、比較歷

8、史人物言論的能力，切入點(diǎn)是斯賓諾莎和盧梭的民主思想。解答(1)需要依據(jù)材料1進(jìn)行歸納和提煉，要抓住契約關(guān)系、國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系進(jìn)行概括。解答(2)應(yīng)分析材料2，抓住關(guān)鍵詞“社會(huì)契約”和國(guó)家保護(hù)天賦人權(quán)。解答(3)應(yīng)比較斯賓諾莎和盧梭的共同思想，原因要從其階級(jí)屬性和對(duì)封建制度的批判角度進(jìn)行說(shuō)明。 答案：(1)斯賓諾莎認(rèn)為民主政體是建立在契約關(guān)系之上的，既然個(gè)人把自己的權(quán)力讓渡(交給)國(guó)家，那么他就要服從國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)；由國(guó)家來(lái)保障個(gè)人的民主權(quán)利。 (2)建立社會(huì)契約，由國(guó)家保障人們與生俱來(lái)的天賦權(quán)利。 (3)共同主張：社會(huì)契約、天賦人權(quán)、國(guó)家是民主的保障者。 原因：兩人都代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，都對(duì)封建專(zhuān)制制度有深刻的認(rèn)識(shí)。 - 4 -