2019年度高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十二 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與古代科技文化 第35講 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案

《2019年度高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十二 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與古代科技文化 第35講 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年度高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十二 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與古代科技文化 第35講 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化學(xué)案（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第35講　古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化 一、四大發(fā)明 成就 發(fā)明過程 外傳 對世界的影響 造紙術(shù) 東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，獨(dú)創(chuàng)“蔡侯紙” 公元8世紀(jì)阿拉伯人用中國的技術(shù)設(shè)備造紙，之后傳入歐洲 促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 指南針 戰(zhàn)國時期出現(xiàn)司南，北宋時指南針用于航海 12世紀(jì)末13世紀(jì)初傳入阿拉伯，后傳入歐洲 為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證 火藥 東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》已提到“火藥”，唐末至宋初的戰(zhàn)爭中已經(jīng)開始使用火藥武器 12、13世紀(jì)傳入阿拉伯國家，后傳到歐洲乃至世界各地 將人類帶入熱兵器時代，為資產(chǎn)階級打敗騎士階層創(chuàng)造了條件 印刷術(shù)

2、(1)唐代雕版印刷的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品 (2)宋代畢升創(chuàng)造了活字印刷術(shù) 由波斯傳到西方 為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件 特別提示　古代中國科技領(lǐng)先世界的原因 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮。 (2)政治條件：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。 (3)中央集權(quán)國家和政府的支持與重視。 (4)民族交往與對外交流頻繁。 (5)繼承前代科技文明成果。 (6)勞動人民的辛勤勞動、創(chuàng)造。 二、書法藝術(shù) 1．漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書。 2．書法的字體特點(diǎn) 字體 特點(diǎn) 小篆 字體略長

3、，筆畫圓勻，富于圖案美 隸書 字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定 楷書 字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整 行書 工整清晰，飛灑活潑 草書 把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情 3.中國古代著名的書法家 東晉 王羲之博采眾長，備精諸體，尤擅草書、行書；代表作有《蘭亭序》《喪亂帖》等，號稱“書圣” 唐代 歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體；懷素、張旭則擅長草書 北宋 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大書法家，都以行書名世 元代 趙孟，創(chuàng)立趙體 明代 文征明、董其昌 特別提示　中國古代書法藝術(shù)呈現(xiàn)兩大發(fā)展趨勢：一是由

4、繁到簡；二是平民化、世俗化、個性化。 三、繪畫藝術(shù) 1．類型：按題材分：人物畫、山水畫、花鳥畫；按表現(xiàn)技法分：工筆與寫意。 2．代表 山水畫 文人畫 特點(diǎn) 以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容，意境是山水畫的靈魂 追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體 地位 中國畫的精粹 又稱做“士大夫畫”，在中國繪畫史上占有重要地位 特別提示　宋元以來，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出來的高雅文化傾向。例如在繪畫領(lǐng)域出現(xiàn)的風(fēng)俗畫(反映出世俗化傾向)、文人畫(高雅文化傾向)。 四、文學(xué)成就

5、1．《詩經(jīng)》 (1)內(nèi)容：收錄了自西周初年至春秋中葉的詩歌，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。 (2)特點(diǎn)：句式以四言為主，或間以雜言，語言豐富多彩，音節(jié)和諧。 (3)影響：中國最古老的詩歌總集；奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。 2．楚辭 (1)特點(diǎn)：浪漫主義的創(chuàng)作手法；句式較為靈活，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色。 (2)影響：楚辭體被稱為“騷體”，對后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。 3．漢賦 (1)特點(diǎn)：散文和韻文并用，氣勢恢弘、辭藻華美，反映了文人氣度和時代精神。 (2)代表：西漢的賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄，東漢的班固、張衡。 4．唐詩 (1)李白：浪漫主義詩人，被

6、稱為“詩仙”，詩風(fēng)體現(xiàn)了盛唐的氣象。 (2)杜甫：詩風(fēng)充滿了憂患意識和人道主義色彩，后人稱其詩作為“詩史”，稱其人為“詩圣”。 5．宋詞 (1)概念：詞是由民間的長短句歌詞發(fā)展而來的一種新的文學(xué)體裁。 (2)代表：宋代豪放派代表蘇軾、辛棄疾；婉約派代表柳永、李清照。 6．元曲 (1)散曲：金元時期在北方民間流行起來并興盛于元明時代的一種詩歌體裁，包括小令和套數(shù)兩種形式。 (2)元雜劇 ①藝術(shù)特點(diǎn)：融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式。用北方流行的散曲曲調(diào)演唱，又被稱為北曲或北雜劇。 ②興盛原因：早期市民階層的壯大；統(tǒng)治階級的需要。 ③名家名?。宏P(guān)漢卿的《感天動

7、地竇娥冤》具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實批判性。 7．明清小說 (1)明朝 ①原因：明朝手工業(yè)和商業(yè)繁榮，市民階層進(jìn)一步壯大；市民階層的文化心理需求。 ②成就 章回長篇 白話小說 羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》 長篇白話小說 馮夢龍的《東周列國志》，神魔小說《封神演義》《西游記》等 短篇白話小說 馮夢龍的“三言”，凌濛初的“二拍” (2)清朝：吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《紅樓夢》和蒲松齡的文言短篇小說集《聊齋志異》。 名師指津　唐朝社會變遷對詩歌風(fēng)格的影響 (1)盛唐時，詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放的社會背景。 (2)中唐時，詩風(fēng)平實淺近

8、、諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。 (3)晚唐時，詩風(fēng)凝重濃郁，反映了唐朝的由盛轉(zhuǎn)衰。 五、戲曲藝術(shù) 1．元代：一人主唱、曲牌聯(lián)套體的戲曲音樂，成為元雜劇的核心藝術(shù)形式。 2．明代：傳奇劇的繁榮：形成海鹽、余姚、弋陽、昆山四大聲腔；昆山腔的“水磨調(diào)”成為明清曲牌聯(lián)套體戲曲舞臺上的主腔。 3．清代京劇 (1)形成：乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，為京劇誕生奠定基礎(chǔ)；道光年間，徽漢合流，京劇形成。 (2)特點(diǎn)：唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)；角色一般分生、旦、凈、丑四大行。 (3)地位：中國戲曲的精華，中國文化的“國粹”之一。 特別提示　元雜劇是中國古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)

9、志。 1．中國古代四大農(nóng)書(是古代中國農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的結(jié)果，同時也推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展) 時間 著作 地位 西漢 氾勝之《氾勝之書》 我國第一部較完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)專著。已失佚 北魏 賈思勰《齊民要術(shù)》 我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)書；包括部分手工業(yè)技術(shù) 元朝 王禎《農(nóng)書》 第一次將南北農(nóng)業(yè)技術(shù)寫進(jìn)同一部農(nóng)書中，農(nóng)器圖譜兼?zhèn)? 明朝 徐光啟《農(nóng)政全書》 全面系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技和農(nóng)業(yè)政策 2．三大中醫(yī)學(xué)著作 時間 著作 地位 戰(zhàn)國問世，西漢成書 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 中醫(yī)學(xué)的奠基之作 東漢 張仲景《傷寒雜病論》 創(chuàng)造性地提出了辨證施治的方法

10、，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)；被稱為“萬世寶典” 明朝 李時珍《本草綱目》 古代總結(jié)性醫(yī)藥學(xué)著作；被稱為“東方藥物巨典” 考點(diǎn)一　世界科技史上的璀璨明珠——中國古代的科技成果 1．中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技特點(diǎn)的差異 (1)中國的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗，西方近代科技重實驗。中國傳統(tǒng)科學(xué)嚴(yán)格上講是經(jīng)驗科學(xué)、描述科學(xué)。西方近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實驗事實為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。 (2)中國傳統(tǒng)科技重綜合，西方近代科技重分析。中國傳統(tǒng)科技善于直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，然而缺少揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機(jī)制；西方近代科技善于分析，從而給近代科學(xué)理論提供了有效

11、方法和明確方向。 (3)中國傳統(tǒng)科技重實用，西方近代自然科學(xué)重理論。中國傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，實用性強(qiáng)，但缺乏理論概括和分析。西方近代科技大都重視對事物規(guī)律和本質(zhì)的探索，主要采取觀察和實驗方法。 (4)中國傳統(tǒng)科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。 2．16～18世紀(jì)四大發(fā)明在中西方的命運(yùn)不同的原因 項目 中國 西方 經(jīng)濟(jì) 封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽緩慢發(fā)展 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的增長 政治 專制主義中央集權(quán)制度的阻礙 資本主義制度的確立，為科技發(fā)展提供了保障 思想文化 儒家注重以社會人文問題作為論說的主題，對自然的探求未予以充分重

12、視 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動解放人們思想，推動科技發(fā)展 對外政策 重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等政策阻礙先進(jìn)科技的發(fā)展 積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪，建立世界市場 要求：在材料中找出中國古代科技的特點(diǎn)在宋金時期醫(yī)學(xué)方面的體現(xiàn)。 材料　宋金時代的醫(yī)學(xué)……多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)教育設(shè)施，并多次頒發(fā)藥典。方書和本草醫(yī)書在社會上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派，金代有劉完素的河間派和張元素的補(bǔ)氣派及張從正的攻下派，這些學(xué)派的理論主張和臨床經(jīng)驗，對我國的醫(yī)學(xué)有重要影響。這一時期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為突出的成就。 ——摘編自史仲文《中國

13、全史》 主要信息： 答案　材料信息表明宋金時期的醫(yī)學(xué)典型地體現(xiàn)了古代科技的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在：政府主導(dǎo)(官府設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生等機(jī)構(gòu)推動醫(yī)學(xué)發(fā)展)；注重典籍的整理(涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)著作和眾多的醫(yī)學(xué)流派)；重經(jīng)驗與實用(重視實踐和臨床經(jīng)驗；世界領(lǐng)先(某些領(lǐng)域成就較為突出)等。 (2016·課標(biāo)全國Ⅱ，41)閱讀材料，完成下列要求。 材料 玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖 玄奘(602～664)，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷盡艱辛，十余年中，行程

14、數(shù)萬里，游歷百余國?；貒螅g出佛經(jīng)1 300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真(688～763)，深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 解讀材料，提煉出一個觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。) 審材料　圖片材料提供了玄奘西行和鑒真東渡的路線示意圖；文字材料介紹了玄奘西行和鑒真東渡的艱辛歷程與文化成果。

15、 審設(shè)問　試題要求：(1)從材料中提煉一個觀點(diǎn)；(2)結(jié)合古代史的其他相關(guān)史實，加以論述；(3)論述要求：有觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。 提煉觀點(diǎn)　材料反映的實質(zhì)問題是中外文化交流促進(jìn)了中國和世界文明的發(fā)展。玄奘西游是學(xué)習(xí)外來文化，促進(jìn)中國文明的發(fā)展。鑒真東渡是中國對外傳播中華文化，推動世界文明的傳播。所以觀點(diǎn)要緊扣中外文化交流或中國對世界文明的推動作用。 調(diào)動史實　要選取中國古代史的史實，要圍繞推動中外文化交流的史實。 合理論證　邏輯要合乎答題規(guī)范的要求。 答案示例　示例： 觀點(diǎn)：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路

16、傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革提供了條件。 考點(diǎn)二　多彩多姿的文化——中國古代的文學(xué)與藝術(shù) 1．古代中國文學(xué)的發(fā)展趨勢 從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)特點(diǎn)由辭藻華麗、對仗工整、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂，這說明古代中國文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為滿足不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。 2．時代特征對藝術(shù)風(fēng)格的影響 藝術(shù)風(fēng)格 時代特征 先秦 兼容并包、寬容開放 春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，出現(xiàn)了百家爭鳴 秦漢

17、 恢弘大度 國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強(qiáng)，文化迅速發(fā)展 隋唐 兼容并蓄、全面繁榮 政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族融合，中外交流頻繁 宋元 平民化、世俗化 商業(yè)繁榮、城市發(fā)展，市民階層擴(kuò)大 明清 承古萌新 封建專制制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn) 要求：分析史料，論證《三教圖》體現(xiàn)的時代特征。 史料　右圖為明朝畫家丁云鵬(1547～1628)的想象畫《三教圖》。畫中的孔子、老子、紅衣羅漢正同坐于樹下在探究玄理。左邊的孔子儒雅敦厚，循循善誘，正發(fā)表言論；右下的老子謹(jǐn)慎而善辯，他注視著對方，似乎準(zhǔn)備隨時發(fā)問；居中的紅衣羅漢雙目低垂，安詳而平

18、靜，從他緊鎖的眉頭可以看出他已沉于思索之中。這一情景正反映了當(dāng)時封建統(tǒng)治者推崇“儒家治世、佛教治心、道教治身”的現(xiàn)狀。畫作的人物造型也脫離了以往宗教程式化的因素，有了世俗化的傾向，體現(xiàn)了明后期文人畫注重表現(xiàn)個性的風(fēng)尚。 提示：從思想領(lǐng)域(儒、道、釋三教合一)與繪畫領(lǐng)域(世俗化傾向)兩個角度展開論證。 論證： 答案　此畫一方面形象地反映了當(dāng)時儒、道、釋三教合一的思想狀況。 宋明理學(xué)思想融合了儒、釋、道的大量思想和修行方法，使三者關(guān)系密切起來；明代三

19、教合一的宗教觀影響到了繪畫；統(tǒng)治者利用宗教思想麻痹人民群眾、鞏固統(tǒng)治，推動了三教走向合一；百姓從宗教思想中去尋求精神寄托。 此畫另一方面又反映了明代繪畫具有世俗化傾向。 明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大；其注重表現(xiàn)個性的風(fēng)尚反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性；繪畫從高雅藝術(shù)逐漸走向平民化。 1．唐朝是詩歌巔峰 中國詩歌在唐朝達(dá)到頂峰。僅據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄，就有詩人兩千二百多人，作品四萬八千九百多首，共九百卷。作詩的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，幾乎遍及各個階層。詩歌與唐人的日常生活關(guān)系密切，一首好詩寫出之后，在不長的時間里就可

20、以傳到很多地方。除了傳抄這種主要的傳播方式外，還有傳唱、題壁等多種方式，這些傳播方式共同促使唐詩在社會上廣泛流傳。 ——《中華文明史》 發(fā)現(xiàn)問題　材料從唐詩的數(shù)量、詩人的身份、生活化、傳播速度、傳播方式等角度反映了其歷史廣度與深度。 命題角度　社會存在與社會意識的關(guān)系；唐詩繁盛的因素與體現(xiàn)；古代文學(xué)發(fā)展趨勢。 2．市民文學(xué)的典范——明清小說 這一時期(明清)大為繁榮的小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。 ——馮天瑜等著《繪畫

21、中華文明史》 發(fā)現(xiàn)問題　明清時期小說取材越來越廣泛，越來越關(guān)注社會底層，越來越多地反映人們的現(xiàn)實生活。 命題角度　明清小說與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；明清小說的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢；小說對社會價值觀的影響。 3．理學(xué)對宋代繪畫的影響 宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。例如，一次出考題為“野水無人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫家要表現(xiàn)題中“無”，是“非無舟人，只無行人”。那種閑散、寧靜、安逸的意境被表達(dá)得更加準(zhǔn)確。 發(fā)現(xiàn)問題　宋代理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，反映在繪畫上就是更加注重意境。 命題角度　中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)；理學(xué)對藝術(shù)家

22、、作品的影響。 全國卷5年考題統(tǒng)計 時間 題號 時間 題號 2017 全國Ⅲ，24 2016 全國Ⅱ，24全國Ⅲ，26 2013 全國Ⅱ，27、28 1．命題點(diǎn)：漢字的演變及其原因 (2017·課標(biāo)全國Ⅲ，24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是(　　) A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同 C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行 答案　A 解析　春秋戰(zhàn)國時期，教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，識字寫字的人數(shù)大大增加，文字使用更頻繁，因此促進(jìn)了漢字由繁到簡的演變，A項正確。從西周到戰(zhàn)國，文字

23、的書寫材料基本上以竹簡和絲帛為主，變化不大，B項錯誤；各國變法的重點(diǎn)是富國強(qiáng)兵，與書法的變化無關(guān)，C項錯誤；D項發(fā)生在秦朝建立后。 2．命題點(diǎn)：漢字演變的歷程 (2016·課標(biāo)全國Ⅱ，24)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(　　) A．當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過程 C．當(dāng)時字體流行的實際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 答案　B 解析　統(tǒng)一文字是在秦朝時期，故A項錯誤；材料“經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”體現(xiàn)了漢字從先秦到秦朝及之后的發(fā)展演變過程，故B項正確；材料體現(xiàn)了石經(jīng)運(yùn)用的是

24、先秦古文、小篆等三種字體，并未體現(xiàn)出當(dāng)時字體的流行狀況，故C項錯誤；商朝時期甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國形成相對完整的漢字體系，故D項錯誤。 3．命題點(diǎn)：王羲之書法藝術(shù)地位的時代性 (2016·課標(biāo)全國Ⅲ，26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為(　　) A．皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判 B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn) 答案　C 解析　從南朝后期競相模仿

25、蕭子云書法到唐朝連西州幼童習(xí)字都模仿王羲之的書帖可知書法藝術(shù)受到時代的影響；從“無丈夫之氣”到“盡善盡美”，體現(xiàn)了個人藝術(shù)水平的高低也是影響書法家歷史地位的重要原因，故選擇C項。皇帝的好惡會影響但不會“決定”社會對藝術(shù)的評價，故A項錯誤。B項說法過于絕對，D項不能全面概括題干信息，排除B、D項。 4．命題點(diǎn)：世俗文化與市民階層隊伍的壯大 (2013·課標(biāo)全國Ⅱ，27)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明(　　) A．小說成為一種新的宗教傳播載體

26、B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴(kuò)大，推動世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會的價值觀念 答案　C 解析　材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”，旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，再結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之”得出，因為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層壯大，從而推動了小說這類世俗文化的發(fā)展，故選擇C項。 5．命題點(diǎn)：京劇的發(fā)展及其對社會的影響 (2013·課標(biāo)全國Ⅱ，28)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜(　　) A．真實再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了

27、大眾的歷史認(rèn)知 C．正確評價了歷史人物 D．提升了歷史人物的價值 答案　B 解析　京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能真實地再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評價歷史人物和提升歷史人物的價值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的，紅色象征忠義、耿直、有血性；白色象征奸詐多疑；藍(lán)色象征性格剛直、桀驁不馴，臉譜是人們頭腦中理念與觀感的和諧統(tǒng)一，故選擇B項。 1．命題點(diǎn)：主流思想對古代科技的影響 (2017·重慶八中高考適應(yīng)性月考八，24)古代中國科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《本草經(jīng)》，數(shù)學(xué)的《算經(jīng)十書》，還有天文經(jīng)、星經(jīng)、茶經(jīng)、水經(jīng)等，在編寫方式上也往往模擬經(jīng)

28、學(xué)的注解方式。這反映了古代科技發(fā)展(　　) A．具有儒學(xué)化特征 B．追求人與自然和諧 C．為封建統(tǒng)治服務(wù) D．受益于儒學(xué)的推動 答案　A 解析　據(jù)材料“在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式”可知，用經(jīng)學(xué)的注解方式編寫科技著作，說明古代科技發(fā)展具有儒學(xué)化特征，故A項正確。 2．命題點(diǎn)：商業(yè)發(fā)展與宋代文學(xué)體裁 (2018·蘭州一模，26)“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱為秦樓楚館、瓦舍勾欄的娛樂場所。詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段，便適應(yīng)城市的娛樂需要而發(fā)展起來?！辈牧媳砻?　　) A．詞興起于娛樂場所 B．詞的格調(diào)不高，文學(xué)走向頹廢 C．詞的繁榮與商業(yè)發(fā)展

29、有關(guān) D．詞的風(fēng)格屬于浪漫主義文學(xué) 答案　C 解析　題干中并未提到詞的興起，故A項錯誤；題干中并未提到文學(xué)走向頹廢，故B項錯誤；題干中“詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段，便適應(yīng)城市的娛樂需要而發(fā)展起來”說明詞的發(fā)展與城市商業(yè)的興起有關(guān)，故C項正確；題干中并未提到詞的風(fēng)格，故D項錯誤。 3．命題點(diǎn)：《西游記》折射的社會生活 (2017·湖南高考考前演練二，26)明朝小說《西游記》中的諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格。神佛妖魔，他們或嬌憨，或城府，或溫吞，或火爆，或欲望，或牽絆，他們也都生存在“神”際或“妖”際關(guān)系復(fù)雜的世間。這反映出(　　) A．“三教

30、合一”的社會趨向 B．該神魔小說折射的是世俗百態(tài) C．宗教逐步庸俗化文學(xué)化 D．人文主義在古代中國的緣起 答案　B 解析　“諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格”不能體現(xiàn)儒釋道的思想，故A項錯誤；“均被賦予了鮮明的人物性格。神佛妖魔，他們或嬌憨，或城府，或溫吞，或火爆，或欲望，或牽絆，他們也都生存在‘神’際或‘妖’際關(guān)系復(fù)雜的世間”可見這些神魔與世俗百態(tài)相關(guān)，故B項正確；“諸天神佛、取經(jīng)僧人師徒及各路妖怪，均被賦予了鮮明的人物性格”可理解為文學(xué)世俗化，但不能說明宗教庸俗化，故C項錯誤；“人文主義”更強(qiáng)調(diào)人的重要性，《西游記》則以體現(xiàn)神魔為主，故D項錯誤。 4．

31、命題點(diǎn)：漢字與中華民族的凝聚力 (2017·涼山三模，24)漢字獨(dú)特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了(　　) A．漢字重意境的特征 B．各地文字完全一致 C．中國語言的多樣性 D．中華文化的內(nèi)聚性 答案　D 解析　材料體現(xiàn)漢字的文化凝聚力，故A項錯誤；各地文字并非完全一致，故B項錯誤；材料并非強(qiáng)調(diào)語言的多樣性而是文字的凝聚力，故C項錯誤；以漢字為代表的中華文化增強(qiáng)了民族凝聚力，故D項正確。 5．命題點(diǎn)：中國古代文化的開放性 (2017·汕頭二模，26)南朝畫家張僧繇善

32、畫佛道人物，下圖是其作品(梁令瓚臨摹)，畫面凹凸，有立體感，畫中人物“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”。這反映了當(dāng)時(　　) A．中外宗教、藝術(shù)交流融匯 B．以形寫神的理論開始形成 C．南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r D．儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 答案　A 解析　根據(jù)材料中的時間信息“南朝”和畫中人物的形象“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”結(jié)合所學(xué)當(dāng)時佛教傳入，故A項正確；以形寫神的理論開始形成指的是魏晉時期，故B項錯誤；材料并未反映南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，故C項錯誤；材料僅僅說明當(dāng)時藝術(shù)的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)出儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，故D項錯誤。 6．命題點(diǎn)：明代劇作家湯顯祖的價值取向 (2017·銀川一中三模，27)明代湯顯祖在《牡丹亭題詞》中說：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎”“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料體現(xiàn)作者的思想內(nèi)涵是(　　) A．主張精神自由與個性解放 B．否定傳統(tǒng)思想的主流地位 C．批判存天理滅人欲 D．提倡經(jīng)世致用思想 答案　A 解析　材料反映的是《牡丹亭》中杜麗娘追求愛情的精神，體現(xiàn)了精神的自由，故A項正確；材料并未否定傳統(tǒng)思想的主流地位，故B項錯誤；材料中并非是“滅人欲”，故C項錯誤；經(jīng)世致用指的是做學(xué)問要為現(xiàn)實服務(wù)，與題目無關(guān)，故D項錯誤。 12