2017-2018學年高中歷史 專題1 民主與專制的思想淵源 二 近代民主理論的形成學案 人民版選修2

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1、 2017-2018學年高中歷史 專題1 民主與專制的思想淵源 二 近代民主理論的形成學案 人民版選修2 一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”理論 1．歷史背景 (1)16世紀80年代初，獨立后的荷蘭資本主義迅速發(fā)展。 (2)荷蘭仍然面臨著來自西班牙強權(quán)的外部威脅，內(nèi)部也存在著各種社會矛盾。 2．主要著作 《神學政治論》。 3．思想內(nèi)容 (1)對《圣經(jīng)》進行了詳細的考證，批駁了神學家們的各種神秘的說教。 (2)明確提出了天賦人權(quán)的理論。天賦人權(quán)就是自然權(quán)利，國家的權(quán)力來源于人們所簽訂的一種社會契約。 4．歷史影響 (1)天賦人權(quán)理論后經(jīng)霍布斯與洛克發(fā)揚光大，最后由盧梭等人

2、完成系統(tǒng)化。 (2)為西方資產(chǎn)階級的民主政治思想奠定了重要基礎(chǔ)。 [深化認知] 斯賓諾莎的思想具有明顯的唯物主義色彩，開啟了近代民主思想的先河，為資產(chǎn)階級的政治原則提供了理論上的論證。 二、洛克的“法律面前，人人平等”原則 1．歷史背景 (1)17世紀，英國社會經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命、封建王朝復辟，最終以1688年的“光榮革命”結(jié)束了長達半個世紀的動蕩。 (2)為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級革命的成果，洛克在1690年出版了《政府論》。 2．思想主張 (1)在總結(jié)英國革命實踐的基礎(chǔ)上，明確提出了法治的主張，主張法律至上。 (2)明確主張一切人都應服從法律的統(tǒng)治，并堅持“法律面前，人人平

3、等”的原則。 3．歷史影響 (1)積極影響： ①洛克“法律面前，人人平等”的觀念得到了許多啟蒙思想家的認同和進一步發(fā)揚。 ②推動了近代社會發(fā)展，美國的《獨立宣言》、法國的《人權(quán)宣言》深受洛克思想的影響。 ③“法律面前，人人平等”至今依然是世界各國人民力求實現(xiàn)的社會理想。 (2)局限性：在資本主義社會里，由于種種社會弊端，要想完全實現(xiàn)洛克的觀念是不可能的。 [深化認知] 洛克是分權(quán)與制衡學說的創(chuàng)始人，其思想對西方民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；孟德斯鳩是其理論的發(fā)展者，該理論后來成為資產(chǎn)階級確立政權(quán)組織形式的重要原則。 三、盧梭的“人民主權(quán)論” 1．背景 18世紀的法

4、國危機四伏、矛盾重重，尤其是等級制度使思想家困惑與迷茫。 2．主要著作 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《新愛洛依絲》和《社會契約論》等。 3．思想內(nèi)容 (1)社會不平等的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：私有財產(chǎn)權(quán)開始確立、國家契約訂立、合法權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ｖ票┝Α? (2)第一次較系統(tǒng)地闡述了人民主權(quán)論、社會契約論，并要求建立資產(chǎn)階級民主共和國。 4．影響 (1)盧梭將《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》和《社會契約論》呈現(xiàn)在世人面前，為大革命鳴鑼開道，被羅伯斯庇爾稱為法國大革命的“導師”。 (2)美國獨立戰(zhàn)爭時期的《獨立宣言》、法國大革命中的《人權(quán)宣言》以及美法兩國的憲法，都在很大程度上繼承和體現(xiàn)了盧梭

5、的思想。 [深化認知] 洛克與盧梭都提出了社會契約理論，但二者有很大的不同。在訂立契約的雙方上：洛克提出是人們和政府之間，盧梭則強調(diào)的是全體人民。在契約的履行方面：洛克強調(diào)實行分權(quán)來限制政府侵犯人權(quán)，盧梭則進一步提出當統(tǒng)治者撕毀契約時，人民有權(quán)推翻他。 探究點一　斯賓諾莎、洛克、盧梭民主思想的比較　 [史料探究] 材料一　在民主政制中，沒有人把他的天賦之權(quán)絕對轉(zhuǎn)付于人，以致對事物再不能表示意見，他只把天賦之權(quán)交付給大多數(shù)，他是那個社會的一分子，這樣，所有的人都是平等的，與他們在自然狀態(tài)之中無異。在他看來，民主制可以使人人平等，人們可以享有宗教信仰、思想和言論的自由。 —

6、—斯賓諾莎《神學政治論》 (1)材料一反映出斯賓諾莎的思想核心是什么？ [答案]　天賦人權(quán)。 材料二　最高權(quán)力，即立法權(quán)只能有一個，其余一切權(quán)力都是而且必須處于從屬地位……當人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍然享有最高的權(quán)力來罷免或更換立法機關(guān)。 ——[英]洛克《政府論》 材料三　在立法權(quán)力上人民是不能被代表的……因為政治的結(jié)合乃是全世界上最自愿的行為；每一個人既然生來就是自由的，并且是自己的主人，所以任何人在任何可能的借口之下，都不能不經(jīng)他本人的許可就役使他。 ——[法]盧梭《社會契約論》 (2)根據(jù)材料二、三，概括指出洛克和盧梭主要觀點的相同點。 [答案]　立法權(quán)

7、屬于人民。 (3)依據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學知識，分析洛克和盧梭不同民主觀形成的原因。 [答案]　洛克深受英國議會傳統(tǒng)的影響，經(jīng)歷了英國革命全過程，擁護君主立憲制。盧梭出身于法國的社會底層，同時深受啟蒙思想的影響，對君主專制制度深惡痛絕。 [結(jié)論形成] 近代民主思想的發(fā)展 思想 斯賓諾莎 洛克 盧梭 天賦 人權(quán) 從天賦人權(quán)出發(fā)，痛斥對思想和言論的壓制 第一次系統(tǒng)地提出天賦人權(quán)學說，它包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán) 認為人生來就是平等的，這是自然賦予每個人的權(quán)利 社會 契約 認為人們通過契約建立國家，國家的目的在于保障人的生命和社會的安全 認為人民通過相互協(xié)議，通過

8、社會契約組成政府，來保證人權(quán) 認為全體人民之間訂立一種新的社會契約，建立人民主權(quán)的政府，一切權(quán)力屬于人民 法治 強調(diào)“思想自由，行動守法” 認為只有實行法治，人民才能充分享有自由 認為統(tǒng)治者也應履行契約(公意)，否則人民有權(quán)推翻他 探究點二　近代西方民主思想與專制理論　 [史料探究] 材料一　當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予服從……人民享有恢復他們原來的自由的權(quán)利，并通過建立他們認為合適的新的立法機關(guān)以謀求他們的安全和保障……當人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍然享

9、有最高的權(quán)力來罷免或更換立法機關(guān)。 ——洛克《政府論》 (1)材料一中，立法者與人民的關(guān)系是什么？結(jié)合所學知識，除了上述立法權(quán)外，國家還有什么權(quán)力？ [答案]　關(guān)系：如果立法者違背了人民意愿，人民就沒有必要再服從他，有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治，重新建立新的立法機構(gòu)。權(quán)力：行政權(quán)和對外權(quán)，都屬于國王。 材料二　(盧梭在他的小說《新愛洛綺絲》中，借一位開明貴族之口說)在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么令人尊敬的，你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻，你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級顯赫不可一世的國家里，除去專制的暴力和對人民的壓迫以外，還有什么

10、？ (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識概括盧梭的主要思想。 [答案]　反對封建專制、貴族特權(quán)，主張法治、自由、平等。 (3)根據(jù)材料和所學知識分析，近代民主思想與專制理論的根本區(qū)別是什么？ [答案]?、倜裰魉枷氪斫屡d的、進步的資產(chǎn)階級利益和要求，是其反抗封建專制的思想武器。②專制理論代表封建地主貴族和特權(quán)等級的權(quán)益和要求，是為維護腐朽的封建專制統(tǒng)治服務的。 [結(jié)論形成] 近代歐洲民主思想發(fā)展的原因和影響 1．原因 (1)古希臘、羅馬時期民主思想、民主制度的發(fā)展為近代民主思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 (2)資本主義經(jīng)濟發(fā)展提出的政治要求。 (3)封建專制阻礙經(jīng)濟的發(fā)展和人權(quán)的實現(xiàn)。

11、 (4)文藝復興、宗教改革促進了思想解放。 2．影響 (1)近代歐洲民主思想的提出，對封建專制理論無疑是致命的打擊，同時也為民主政治的出現(xiàn)提供了堅實的理論基礎(chǔ)和可操作的政治藍圖。 (2)這些民主思想廣為傳播，影響著西方乃至整個世界。不僅對法國大革命有著直接影響，也為歐美資產(chǎn)階級革命的到來作了充分的思想準備，還鼓勵了中國、日本等亞洲國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭。 一、選擇題(每小題4分，共24分) 1．歐元啟動前，荷蘭流通的1 000盾的紙幣上印有斯賓諾莎的頭像。斯賓諾莎在西方思想發(fā)展史上占有獨特的地位，他最早提出了(　　) A．“人民主權(quán)論”　　　　 　B．“政治的目

12、的是自由” C．分權(quán)學說 D．三權(quán)分立學說 解析：選B　此題可用排除法。A項是盧梭提出的，C項是洛克提出的，D項是由孟德斯鳩在洛克分權(quán)理論的基礎(chǔ)上改造而成的。故排除A、C、D三項，選B項。 2．斯賓諾莎認為：“神學不一定要聽理智的使喚，理智也不一定要聽神學的使喚，二者各有其領(lǐng)域……”其“理智”符合了(　　) A．專制國王的要求 B．本國教會的要求 C．資產(chǎn)階級的要求 D．封建領(lǐng)主的要求 解析：選C　斯賓諾莎的民主思想是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。 3．洛克說：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由……哪里沒有法律，那里就沒有自由?！边@句話的本質(zhì)意思是(　　) A

13、．自由和法律是渾然一體的 B．只有實行法治，人才能充分享有自由 C．法律意在為保護人權(quán)而設(shè) D．限制政府權(quán)力，人才能充分享有自由 解析：選B　從題干材料主旨來看，洛克是在強調(diào)法治在保護人的自由權(quán)利方面的重要性。故B項符合題意。 4．盧梭說：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們；對這些官吏來說，這決不是訂立契約的問題，而只是服從的問題?！边@句話體現(xiàn)出他主張(　　) A．訂立契約限制官吏濫用職權(quán) B．個人意志凌駕于公權(quán)之上 C．反對用暴力手段解決官民對立 D．官吏行使權(quán)力需接受人民監(jiān)督 解析：選D　本題考查學生理解分析

14、能力。材料反映了人民享有主權(quán)，官吏只能服從人民的意愿，體現(xiàn)了盧梭社會契約論的主張。因此D項符合題意。 5．盧梭的“人民主權(quán)”學說和社會契約論，在當時最主要的政治意義是(　　) A．代表并反映了小資產(chǎn)階級和廣大下層群眾的利益和要求 B．把歐洲啟蒙運動推向高峰，進一步解放了人們的思想 C．成為資產(chǎn)階級反對封建專制制度的思想武器，為推翻專制提供了理論依據(jù) D．對歐洲、北美和亞洲產(chǎn)生了極其深遠的歷史影響 解析：選C　本題考查學生的理解能力。注意限制語是“當時最主要的政治意義”，A、B兩項首先排除，D項“深遠”不能說明“當時”，故選C。 6．觀察下圖，這幅漫畫反映的本質(zhì)問題是(　　)

15、 A．法律面前，人人平等 B．“人民主權(quán)論”興起 C．反對君主專制 D．近代民主思想的興起 解析：選D　漫畫中幾種言論都是反對君主專制的表現(xiàn)，反映的本質(zhì)問題是近代民主思想的興起。 二、非選擇題(第7題15分，第8題11分，共26分) 7. 閱讀下列材料，回答問題。 材料　洛克認為政府的權(quán)力來源于人們的委托，“如果同一批人同時擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)力，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并在制定和執(zhí)行法律時，使法律適合于他們自己的私人利益，因而他們就與社會的其余成員有不同的利益，違反了社會和政府的目的”。為防止權(quán)力集中而導致

16、專制，必須對權(quán)力間的關(guān)系進行限制，國家的權(quán)力必須分立。 ——摘編自石荔菠《洛克憲政思想的哲學分析》 (1)根據(jù)材料，概括洛克的憲政思想。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析洛克憲政思想對英國民主政治的影響。(9分) 解析：第(1)問，根據(jù)材料中“政府的權(quán)力來源于人們的委托”“必須對權(quán)力間的關(guān)系進行限制，國家的權(quán)力必須分立”“制定和執(zhí)行法律”三句話中概括其思想。第(2)問，結(jié)合所學知識，可以從對英國資產(chǎn)階級革命的確立方式(妥協(xié))、君主立憲制的“議會主權(quán)、限制王權(quán)”、“法律至上”原則的影響等角度進行作答。 答案：(1)思想：社會契約；分權(quán)制衡；依法治國。 (2)影響：洛克的社會

17、契約思想為英國資產(chǎn)階級革命提供了理論辯護；其分權(quán)以限制專制的思想為英國確立議會立法權(quán)奠定了基礎(chǔ)；其法治思想促進了英國“法在王上”政治秩序的鞏固。 8．閱讀材料，回答問題。 材料　 “要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。”這就是社會契約所要解決的根本問題。 ……如果我們撇開社會公約中的一切非本質(zhì)的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分

18、。 于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人；組成共同體的成員數(shù)目就等于大會中的票數(shù)，并且共同體就以這一行為而獲得它的統(tǒng)一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。 ——盧梭《社會契約論》 (1)概括材料中盧梭的基本思想。(7分) (2)結(jié)合材料和所學知識，分析盧梭社會契約學說的意義。(4分) 解析：第(1)問，從材料前兩段引言中概括盧梭的基本思想。第(2)問，結(jié)合所學知識，從喚醒人民的主權(quán)意識和對法國大革命的作用方面分析。 答案：(1)思想：訂立契約的目的是組成國家來保護個人利益；個人與國家的關(guān)系是社會契約的關(guān)系；任何個人必須服從公共利益；公意面前人人平等；每個成員權(quán)利平等。 (2)意義：批判了“君權(quán)神授”說，喚醒了人民的主權(quán)意識；論證了推翻暴政的合理性，為法國大革命奠定了理論基礎(chǔ)。 7