【導與練】2016屆高三歷史二輪復習限時訓練：第二部分 板塊4 西方文明的源頭古希臘、古羅馬.doc

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1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學習與交流 【導與練】2016屆高三歷史二輪復習限時訓練：第二部分 板塊4 西方文明的源頭 古希臘、古羅馬.doc .....精品文檔...... 板塊4　西方文明的源頭——古希臘、古羅馬 (時間:45分鐘　滿分:100分) 編者選題表 知識點 題號 雅典民主政治 1、2、3、4、5 羅馬法的起源與發(fā)展 6、7、8、9 古希臘的人文思想 10、11、12 綜合 13、14 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.(2015昆明統(tǒng)測)古代雅典10所高級法院,平均每所500名陪審

2、法官由抽簽方式選出(另有100名候補)。陪審員在開庭時聽取原告、被告和證人的口供,當他們弄清案情時,陪審員投票判決,相互之間事先不做商議。這一制度(　　) A.體現(xiàn)了其民主的運作方式 B.杜絕陪審法官徇私枉法的危險 C.保證了案件判決的公正性 D.為后世提供了完備的司法程序 解析:A　抽簽選舉、陪審員、證人口供、不做商議的投票判決等都體現(xiàn)了雅典人在不同方面對民主的追求與保證,客觀上反映了古代雅典民主的運作程序,A項正確;“杜絕”的說法過于絕對,B項錯誤;材料只能體現(xiàn)出程序上的公開與民主,至于判決是否公正,并沒有在材料中提及,C項錯誤;“完備”表述錯誤,D項排除。 2.(2015河南

3、六市聯(lián)考)法國著名思想家菲利普·內(nèi)莫在《古典與中世紀政治思想史》中對古希臘的民主制度做了這樣的闡釋:“(雅典)城邦的范圍內(nèi)……盡管社會生活具體而言對公民都很不利,但從政治層面上說,公民還是被視為體制內(nèi)部可進行互換的單一體,法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用,它是平等的準則。”據(jù)此,作者認為(　　) A.城邦社會生活損害了公民利益 B.公民在法律面前實現(xiàn)了真正的平等 C.城邦公民的政治權(quán)利不受保護 D.法律保障了公民政治的運行 解析:D　“從政治層面上說,公民還是被視為體制內(nèi)部可進行互換的單一體,法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用”說明從政治的角度看,法律保證了公民政治的運行,公民的權(quán)利是

4、平等的,D項正確,C項錯誤;材料認為公民的政治生活有法律保障,A項錯誤;“真正的平等”與史實不符,B項錯誤。 3.(2015大慶二檢)丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說:“如果說希臘人開始倡導理智主義,那么他們也是最先壓制它的人。簡言之,他們是這樣一個民族——在人類可能會盡力為之的事情上,他們既向別人展示了何以成功,也向別人展示了何以失敗?！辈牧险f明古希臘(　　) A.民主制度不夠完善 B.直接民主確保人權(quán) C.海外殖民體現(xiàn)霸權(quán) D.尊崇理性道德作用 解析:A　古希臘最突出的成就即建立了民主政治,是希臘創(chuàng)造輝煌文明的政治保障,但該制度造成了民主權(quán)利的誤用和濫用,題干體現(xiàn)了古希臘民

5、主政治的這一矛盾之處,A項正確;直接民主制是一種多數(shù)人對少數(shù)人的暴政,不能保證人權(quán),B項錯誤;希臘城邦的海外殖民不是為了爭奪霸權(quán),C項錯誤;尊崇理性不能體現(xiàn)希臘的“何以失敗”,D項錯誤。 4.(2015石家莊二模)從克利斯提尼時期開始,希臘發(fā)展出一種公共禮拜制度,根據(jù)這種制度,富有的人要為城邦的許多節(jié)日提供財政上的支持,并且要在戰(zhàn)爭期間提供贊助和負責統(tǒng)領軍隊。這(　　) A.有利于公民為城邦效力 B.限制了貴族的政治影響 C.體現(xiàn)了社會的民主平等 D.是陶片放逐法推行的結(jié)果 解析:A　富有的人為城邦做出更大的貢獻是克利斯提尼改革的目的所在,有利于富有的城邦公民為城邦效力,A項正確。但是

6、,這些富人(大部分是貴族)可能因此影響力擴大,不利于社會的平等,成為被陶片放逐法放逐的對象,因此,B、C、D三項錯誤。 5.(2015邯鄲一模)古代斯巴達的監(jiān)察官代表平民階層,政治地位與國王、元老院平等,其職權(quán)以監(jiān)察和司法權(quán)為主,與以軍事、宗教權(quán)力為主的國王和以立法為主的元老院有很大的區(qū)別。這反映出監(jiān)察官的設置(　　) A.推進了斯巴達的政治分權(quán) B.確保了斯巴達司法的公正 C.保證各階級參與國家政治 D.激化了平民與貴族的矛盾 解析:A　根據(jù)材料信息可知,監(jiān)察官掌握監(jiān)察和司法權(quán),國王掌握軍事、宗教權(quán),元老院掌握立法權(quán),因而監(jiān)察官的設置推進了斯巴達的政治分權(quán),A項正確;“確?！北硎鼋^對

7、,B項錯誤;斯巴達是寡頭政治,并非所有階級都參與國家政治,C項錯誤;材料中不能體現(xiàn)平民與貴族的矛盾激化,D項錯誤。 6.(2015石家莊二模)韓非子主張“法不阿貴”“以法為本”;《十二銅表法》頒布后,“就可以不再依靠貴族的記憶力”了。關于二者的共同點分析正確的是(　　) A.平民與貴族斗爭的產(chǎn)物 B.反映了貴族勢力的衰落 C.旨在限制貴族特權(quán) D.以往習慣法的匯編 解析:C　《十二銅表法》是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物,韓非子的法治思想是針對戰(zhàn)國時期社會新舊交替動蕩戰(zhàn)亂提出的,目的是打擊舊貴族,確立新興地主階級的統(tǒng)治,和平民與貴族斗爭無關,A項錯誤;韓非子的法治思想和《十二銅表法》的頒布

8、,都旨在限制貴族特權(quán),《十二銅表法》沒有反映貴族勢力的衰落,B項錯誤,C項正確;韓非子的法治思想不是以往習慣法的匯編,D項錯誤。 7.“隨著版圖的拓展,國際交往的擴大,商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展,在政治經(jīng)濟活動中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾……(羅馬法)存在明顯的缺陷?！苯鉀Q這一“缺陷”的關鍵是(　　) A.習慣法的使用 B.《十二銅表法》的頒布 C.萬民法的實施 D.《民法大全》的通行 解析:C　根據(jù)材料信息“版圖的拓展”“政治經(jīng)濟活動中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾”可知羅馬法需要擴展適用范圍和內(nèi)容,解決這一“缺陷”的關鍵就是從公民法發(fā)展為萬民法,故C項正確;習慣法和《十二銅表法》僅

9、適用于羅馬公民,隨著版圖的拓展,公民法具有明顯的狹隘性,顯然無法解決“缺陷”,故A、B兩項錯誤;《民法大全》是羅馬法的系統(tǒng)化和法典化,不符合題目要求,故D項錯誤。 8.(2015武漢調(diào)研)這是一段有關羅馬皇帝哈德良的插曲。為了要舉行祭祀儀式,哈德良走在前往神殿的路上。途中被一個女人攔住,這個女人說要向皇帝請愿,哈德良回答說:“現(xiàn)在沒有時間。”抬腳準備繼續(xù)前行。那個女人于是對著他的背影喊了起來:“既然這樣,你沒有權(quán)力統(tǒng)治我們!”聽到此言后,哈德良轉(zhuǎn)身回到女人身邊,聽取了她的陳述。這段插曲說明了(　　) A.羅馬帝國婦女政治地位崇高 B.羅馬帝國的主權(quán)屬于所有公民 C.羅馬法律已十分完備

10、 D.羅馬帝國法律面前人人平等 解析:B　從材料信息看,女人認為,既然皇帝沒有時間為民服務,那么他就無權(quán)統(tǒng)治人民,說明羅馬帝國的主權(quán)屬于所有公民,故選B項。 9.(2015石家莊一模)根據(jù)羅馬的習慣和法律,代表共和國權(quán)力與尊嚴的元老貴族不得從事包括航運與金融在內(nèi)的商業(yè)活動。共和末年,元老們常常通過親屬參與商業(yè)活動,同時,大量經(jīng)商致富的“新人”也進入了元老院。政治權(quán)力便從各種不同的渠道,被引進到流通領域中去。這里論述的是(　　) A.元老院職能發(fā)生了重大改變 B.公民法比萬民法更靈活實用 C.羅馬法具有超越時空的永恒價值 D.商品經(jīng)濟發(fā)展對羅馬產(chǎn)生雙重影響 解析:D　材料中元老院貴

11、族的做法顯然違背了羅馬法,說明商品經(jīng)濟發(fā)展侵蝕著羅馬法,另一方面,商品經(jīng)濟發(fā)展也推動了物權(quán)法的誕生,推動羅馬公民法向萬民法演進,這是商品經(jīng)濟發(fā)展對羅馬產(chǎn)生的雙重影響,D項正確。材料反映了羅馬元老院人員構(gòu)成的變化,并未反映職能的變化,A項錯誤。萬民法較公民法更靈活實用,B項錯誤。材料中的現(xiàn)象預示著羅馬法的變革,C項錯誤。 10.柏拉圖為說明“理念”曾這樣描述過“美德”:“借人東西要還是種美德,可是如果借了朋友一把劍,如果你還給他,他正想用這把劍去殺人,那么這種情況下還劍還是不是美德呢?”該材料表明柏拉圖(　　) A.認為內(nèi)心深處的道德知識是最高知識 B.鼓勵人們要進行獨立的理性思考 C.

12、以人的感覺而不是以神的意志為尺度 D.認為“理念”存在于人類的感性世界里 解析:B　依據(jù)題干信息可知,柏拉圖以“借劍”作比喻,認為對于許多事情都需要通過獨立的理性思考才能做出正確判斷,故選B項。A、D兩項與題干信息不符;柏拉圖強調(diào)的是理性思考,故C項錯誤。 11.蘇格拉底拿出一個蘋果對學生說:“這是我剛從果園里摘下來的蘋果,你們聞聞它是什么味道?”聞過的學生都說是蘋果的香味。蘇格拉底最后聞了聞,說“我什么味道也沒有聞到”,繼而他對學生笑著說“看來只有你是你自己”。蘇格拉底把蘋果傳給學生看,學生們呆住了——那是一只蠟做的假蘋果。這個故事反映出(　　) A.吾愛吾師,吾尤愛真理 B.人是

13、萬物的尺度 C.美德的內(nèi)涵是堅持獨立思考 D.理念是萬物本原 解析:C　一只蠟做的假蘋果,許多學生卻聞出了香味,說明這是一種心理上的盲從,沒有堅持獨立思考,材料的本意是告訴人們堅持獨立思考的重要性,是美德的重要表現(xiàn),C項正確;A、B、D三項與材料主題不符。 12.理智、正義、節(jié)制、勇敢是“希臘四德”,仁、義、禮、智是“中國四德”,其共同點是(　　) A.注重修養(yǎng) B.強調(diào)等級 C.主張民主 D.關注人倫 解析:A　材料信息“理智、正義、節(jié)制、勇敢”與“仁、義、禮、智”體現(xiàn)了東西方古代思想都注重人的道德修養(yǎng),故A項正確;古希臘人文主義思想是與古希臘民主政治相適應的,而古代中國儒家

14、倫理道德是與封建專制制度相適應的,因此B、C、D三項是兩者的不同點。 二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題28分,14題24分,共 52分) 13.專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料,回答問題: 材料一　人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨,幾于擅國柄,乃大不然。見其所擬,帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者,雖全當?shù)坌?亦必更易數(shù)字,以示明斷。有不符意,則駁使更擬;再不符意,譙讓隨之矣。故閣臣無不惴惴懼者。 ——《皇明大政記》 材料二　清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù),又是非常不合理。他的最高命令稱上諭,上諭又分為兩種:一種是明發(fā)上諭,一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關緊要的事……寄信上

15、諭是清代特有的,不按上述程序,而直接由皇帝軍機處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭,直接寄給江蘇巡撫,旁人誰也不知道……后來凡是緊要的事,差不多都用寄信上諭發(fā)出了。 ——錢穆《中國歷代政治得失》 材料三　以雅典為代表的古希臘民主制度,從梭倫改革開始,到克利斯提尼改革時確立,到伯利克里時期達到巔峰,最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時間,同時其制度設計也是相當?shù)暮唵魏痛植?且?guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點和局限性,但是它卻是人類實踐民主和追求自由的開始,是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉,是人類文明史上璀璨的明珠。 ——任建林《關于古希臘民主制度之局限研究》 (1

16、)結(jié)合材料一、二,說明明清兩朝在發(fā)布政令方面的異同。并結(jié)合所學知識,說明明清時期政治發(fā)展的趨勢。(11分) (2)根據(jù)材料三,結(jié)合所學知識說明古希臘民主的“自身無法克服的弱點和局限性”。中國和希臘古代政治制度呈現(xiàn)不同特點的主要原因是什么? (17分) 解析:本題考查學生對中西方政治制度的對比分析能力。第(1)問,題目明確要比較“異”“同”,依據(jù)材料一、二總結(jié)歸納即可;“趨勢”根據(jù)所學知識回答即可。第(2)問,“說明”可對比現(xiàn)代資產(chǎn)階級的民主制來分析,它比現(xiàn)代的民主有什么不足的地方,即局限性,可從享有民主主體、階級屬性、運作程序等方面,依據(jù)所學知識進行分析。主要原因一般從經(jīng)濟上分析,即分析兩

17、者經(jīng)濟基礎的不同。 答案:(1)相同:皇帝決定政令的內(nèi)容。(3分) 不同:明朝政令是公開發(fā)布;清朝的重要政令是秘密發(fā)布。(4分) 趨勢:專制主義中央集權(quán)不斷加強。(4分) (2)說明:就范圍而言,僅為“公民”的民主,廣大婦女、奴隸和外邦人被排除在外;就性質(zhì)而言,是原始的直接民主;就形式而言,是抽簽選舉和輪流坐莊的民主形式,可能會導致國家權(quán)力的濫用和誤用。(9分) 主要原因:經(jīng)濟基礎不同。中國是小農(nóng)經(jīng)濟占主導,需要一個強有力的政權(quán)去凝聚;而希臘以商品貿(mào)易為主,需要一個自由平等的制度去維護。(8分) 14.閱讀下列材料,回答問題: 材料一　當伯利克里和藝術家們開始美化雅典時,他們首先

18、把注意力投向了雅典衛(wèi)城。在雅典城迂回曲折的街道兩旁,雅典人簡樸的住宅給我們留下了深刻的印象。它們多是一層或兩層的平頂屋。市場是雅典人進行貿(mào)易和社交活動的中心, 市場旁邊是一些有名的門廊或回廊,是人們休閑納涼的好去處?！诺涔翊髸谛l(wèi)城西側(cè)的普尼克斯山上召開,普尼克斯山被設計成一個半圓形的磚石建筑?！谀抢锏穆短靹錾?我們?nèi)阅芸吹讲死锵蛎癖姲l(fā)表演講時站的講臺,以及后面的主席團座位。 ——(英國)J.C.斯托巴特《光榮屬于雅典》 材料二　紫禁城整體布局依據(jù)天文原理,全部按照南北軸線方向排列,以反映宇宙的無上權(quán)威。總的規(guī)劃和所有細節(jié)設計,都是為了讓走近或進入各道城墻和庭院的人心生

19、敬畏并留下難忘印象?！菈延^的庭院,它所有建筑物的屋頂輪廓之優(yōu)雅和建筑學上之氣勢,還有大量使用的彩色釉瓦,使它無論在美學上還是在象征意義上都無與 倫比。 ——(美國)羅茲·墨菲《亞洲史》 (1)依據(jù)材料一、二,概述雅典衛(wèi)城與中國紫禁城的不同特點及分別體現(xiàn)的政治理念。(16分) (2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識,分析上述兩種政治理念產(chǎn)生的根源。(8分) 解析:本題考查學生對中西政治制度的比較分析能力。第(1)問,“特點”抓住材料關鍵信息“簡樸”“敬畏”“壯觀”“無與倫比”等進行概括即可,“理念”結(jié)合中西政治制度的特征回答。第(2)問,首先明確政治理念的產(chǎn)生根源在于經(jīng)濟基礎,然后結(jié)合中西經(jīng)濟模式回答即可。 答案:(1)特點:雅典衛(wèi)城:簡樸,自由。紫禁城:奢華,莊嚴。(8分) 理念:雅典:民主,開放。中國:專制,封閉。(8分) (2)根源:雅典:商貿(mào)發(fā)達。中國:封閉的自然經(jīng)濟長期占主導地位。 (8分)