（通用版）2020高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專題一 文言文閱讀 第三步 第2講 文言斷句及文化常識(shí)講義

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1、第2講文言斷句及文化常識(shí) 文言斷句就是根據(jù)文言文的實(shí)際內(nèi)容，用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)(高考命題要求考生用“/”把句子斷開(kāi))把原文的結(jié)構(gòu)、停頓、語(yǔ)氣清晰而準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。文言斷句需要考生掌握一定的古代漢語(yǔ)知識(shí)、古代文化知識(shí)，同時(shí)還要求考生對(duì)這些知識(shí)融會(huì)貫通、靈活運(yùn)用。 近幾年來(lái)，全國(guó)卷一直采用四選一的形式考查文言斷句，文言斷句題已成為全國(guó)卷高考的熱點(diǎn)題型。 一、斷句的5大標(biāo)志 文言文中的名詞和代詞常用來(lái)作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國(guó)名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之

2、等。這些名詞和代詞如果作主語(yǔ)，那么它的前面就可能要斷開(kāi)；如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能要斷開(kāi)。 [針對(duì)訓(xùn)練] (2018·浙江高考)用“/”給文段中畫波浪線的語(yǔ)句斷句。 世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。 解析：解答本題，可借助于名詞和代詞進(jìn)行斷句。語(yǔ)句中的名詞(名詞性短語(yǔ))、代詞有“世人”“人”“有疵病者”“其文”“之”“余”，這些詞都可以作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。具體分析語(yǔ)境看：“世人”后有動(dòng)詞“見(jiàn)”，作主語(yǔ)；第二個(gè)“人”前有動(dòng)詞“動(dòng)”，作賓語(yǔ)，其后需斷開(kāi)；“有疵病者”后有動(dòng)詞“惡”，作主語(yǔ)，其前應(yīng)

3、斷開(kāi)；第二個(gè)“其文”前有動(dòng)詞“得”，作賓語(yǔ)，其后需斷開(kāi)；“之”前有動(dòng)詞“重”，作賓語(yǔ)，其后需斷開(kāi)；“余”后有動(dòng)詞“得”，作主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)。由此，綜合起來(lái)判斷即可進(jìn)行斷句。 參考答案：世人見(jiàn)太初官職不能動(dòng)人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷 [參考譯文] 世人看到太初官職不能震動(dòng)人，又加上他的文章多指責(zé)批評(píng)，有缺點(diǎn)毛病的人討厭聽(tīng)到，即使得到他的文章，也不很重視它。所以丟棄遺失的占多數(shù)，我只得了他的兩卷。在同州又得到他寫的《題名記》，現(xiàn)在集在一起，為它作序。 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。

4、兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文理清問(wèn)者、答者，明辨句讀。雖然在高考卷中這種例子并不多，但關(guān)鍵的時(shí)候還是有一定的作用的。 [針對(duì)訓(xùn)練] 請(qǐng)用“/”給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬(wàn)卷。問(wèn)老人曰何書曰世史也又至一室藏書愈富又問(wèn)何書老人曰萬(wàn)國(guó)志也 解析：解答本題，可借助于對(duì)話詞進(jìn)行斷句。文段中表明對(duì)話的詞“曰”“問(wèn)”可以看作斷句的標(biāo)志。其他兩處語(yǔ)句可以借助名詞“室”“藏書”進(jìn)行斷句。 參考答案：?jiǎn)柪先嗽?何書/曰/世史也/又至一室/藏書愈富/又問(wèn)/何書/老人曰/萬(wàn)國(guó)

5、志也 [參考譯文] 老人微笑，拉著茂先的手臂走到石壁下，忽然出現(xiàn)一扇門可供進(jìn)入，路徑很寬，來(lái)到一個(gè)精美的小屋，屋內(nèi)藏書萬(wàn)卷。茂先問(wèn)老人說(shuō)：“這些是什么書？”老人答：“是歷代史書。”又來(lái)到一間室內(nèi)，藏書更多。茂先又問(wèn)：“這些是什么書？”老人答：“是各國(guó)的史志。” 虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。一些議論性語(yǔ)段，不像記敘性文字那樣可借助具體情景去猜測(cè)，因而顯得棘手、難度大，但是運(yùn)用虛詞就會(huì)使斷句變得容易，使文段變得一目了然。 類　別 常見(jiàn)虛詞及斷句指向 句首 發(fā)語(yǔ)詞 夫、蓋、至若、若夫、嗚呼、嗟夫、唯、斯、今、凡、且

6、、竊、請(qǐng)、敬——常居句首，其前一般需斷開(kāi)。 句首 時(shí)間詞 頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而——常居句首，其前一般需斷開(kāi)。 句末 語(yǔ)氣詞 陳述句末尾——也、矣、焉、耳、而已；疑問(wèn)句末尾——耶、與(歟)、邪(耶)、乎；感嘆句末尾——哉、夫。這些語(yǔ)氣詞的后面一般需斷開(kāi)。 疑問(wèn) 語(yǔ)氣詞 何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何——其后一般構(gòu)成疑問(wèn)句，其前一般需斷開(kāi)。 復(fù)句 關(guān)聯(lián)詞 雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非——其前一般需斷開(kāi)。 復(fù)音 虛詞 有所、無(wú)所、有以

7、、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則——復(fù)音虛詞需保持完整。 利用虛詞標(biāo)志斷句要注意靈活性 ①“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能斷開(kāi)。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾?！? ②“也”用在句中起舒緩語(yǔ)氣的作用，可斷開(kāi)也可不斷開(kāi)。如：“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！” ③連詞“而”有時(shí)用于詞或短語(yǔ)之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開(kāi)。但如果“而”是連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開(kāi)。如：“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。” ④“夫”有時(shí)也作指示代詞(兼有舒緩語(yǔ)氣的作用)用在句中，這種情況則不能斷開(kāi)。如：“故為之

8、說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！薄　? [針對(duì)訓(xùn)練] 請(qǐng)用“/”給下面文段中畫波浪線的語(yǔ)句斷句。 自仲尼之亡，六經(jīng)之道，遂散而不可解。蓋其患在于責(zé)其義之太深而求其法之太切夫六經(jīng)之道惟其近于人情是以久傳而不廢而世之迂學(xué)乃皆曲為之說(shuō)雖其義之不至于此者必強(qiáng)牽合以為如此故其論委曲而莫通也。 (選自《蘇軾文集·詩(shī)論》) 解析：要給畫線語(yǔ)句斷句，可以先尋找作為斷句標(biāo)志的虛詞，如“蓋、于、而、夫、惟、是以、乃、雖、者、故、也”；再確定所列虛詞所處的位置，如“蓋、而、夫、惟、是以、乃、雖、故”屬于句首虛詞，“者、也”屬于句末虛詞，“于”屬于句中虛詞。由此，就可以準(zhǔn)確斷句。 參考答案：蓋其患在于責(zé)其義之太深

9、/而求其法之太切/夫六經(jīng)之道/惟其近于人情/是以久傳而不廢/而世之迂學(xué)/乃皆曲為之說(shuō)/雖其義之不至于此者/必強(qiáng)牽合以為如此/故其論委曲而莫通也 [參考譯文] 自仲尼去世以后，六經(jīng)的事理，就散失而不能讓人理解了。其弊端大概在于后人對(duì)于意義的探求太深，對(duì)于理法的探究又太急切。六經(jīng)的事理，就是因?yàn)樗N近人的性情，所以才能流傳很久而沒(méi)有遭廢棄。而社會(huì)上那些迂腐之士，卻都曲解立說(shuō)，即使它的本義不是這樣的，也一定牽強(qiáng)附會(huì)硬認(rèn)為是這樣，因此它闡釋的事理不流暢透徹。 文言文中的固定結(jié)構(gòu)、判斷句、被動(dòng)句、變式句等都可以作為斷句的切入點(diǎn)。 判斷句 “……者，……也”“……也”等。 反問(wèn)句 “不亦

10、……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等。 被動(dòng)句式 “為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”等。 固定句式 “如……何”“況……乎”“何……(以)……為”等。 另外，文言文中常常會(huì)出現(xiàn)省略的情況，阻礙考生正確斷句，因此考生必須依據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)出省略的內(nèi)容，才能做出正確判斷。 [針對(duì)訓(xùn)練] 請(qǐng)用“/”給下面文段中畫波浪線的語(yǔ)句斷句。 晏 平 仲 嬰 者 萊 之 夷 維 人 也 事 齊 靈 公 莊 公 景 公 以 節(jié) 儉 力 行 重 于 齊 既 相 齊 食 不 重 肉 妾 不 衣 帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡

11、命。以此三世顯名于諸侯。 (選自《史記·管晏列傳》) 解析：解答本題，可借助文言句式進(jìn)行斷句。文段開(kāi)頭“……者，……也”是判斷句，“事齊靈公莊公景公”承前省略主語(yǔ)“晏平仲嬰”，“以……重于齊”是用“于”表被動(dòng)。由此，可以進(jìn)行斷句。 參考答案：晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛 [參考譯文] 晏嬰，字平仲(字平，謚仲，習(xí)慣上稱“平仲”)，是萊州夷維人。(他)先后侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公，因?yàn)樯罟?jié)儉、努力工作而被齊國(guó)國(guó)君看重。擔(dān)任齊國(guó)丞相后，吃飯從來(lái)不吃兩份肉(只吃一份葷菜)，他的妾也不穿絲質(zhì)的衣裳。他在朝堂上時(shí)，國(guó)君問(wèn)到他，

12、他就直言回答；沒(méi)有問(wèn)到他，他就正直地做事。國(guó)君的命令有道理，他就遵從政令行事；國(guó)君的命令沒(méi)有道理，他就權(quán)衡利弊斟酌做事。因此，他能接連侍奉三代君主，名揚(yáng)于各諸侯國(guó)。 古人寫文章講究句式的整齊對(duì)稱，或者兩句之間講究意思的正反對(duì)比，我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句。 [針對(duì)訓(xùn)練] (2018·天津高考·改編)用“/”給文段中畫波浪線的語(yǔ)句斷句。 五亭間開(kāi)，萬(wàn)象迭入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥(niǎo)啼之旦蓮開(kāi)水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？ 解析：解答這道題的關(guān)鍵是在通讀句子的基礎(chǔ)上，找到對(duì)稱結(jié)構(gòu)。畫波浪線句子中的“汀”和“溪”

13、相對(duì)，“春”和“秋”相對(duì)，“汀風(fēng)春”與“溪月秋”結(jié)構(gòu)相似，所以“春”“秋”之后均應(yīng)斷開(kāi)?！暗焙汀跋Α毕鄬?duì)，“花繁鳥(niǎo)啼之旦”與“蓮開(kāi)水香之夕”句式結(jié)構(gòu)相同，所以“花”“蓮”之前和“旦”“夕”之后均應(yīng)斷開(kāi)?！百e友”“歌吹”“舟棹”“觴詠”是詩(shī)文常用詞，連用較多，中間不斷開(kāi)。這樣，斷句就迎刃而解了。 參考答案：每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然 [參考譯文] 五個(gè)亭子間隔分布，各種景象依次呈現(xiàn)，無(wú)論是面對(duì)、背向、仰觀、俯視，美麗的景象都不會(huì)隱匿它們的形跡。每當(dāng)春風(fēng)吹到小洲，秋月照耀著溪水，繁花盛開(kāi)鳥(niǎo)兒啼鳴的清晨，蓮花開(kāi)放水面散發(fā)幽香的

14、傍晚，賓客好友聚集在一起，吹彈歌唱，船槳慢慢劃動(dòng)，邊飲酒邊誦詩(shī)近乎醉酒，飄飄然恍若出世。游玩的人互相對(duì)視，都說(shuō)：這里不知道是仙境呢，還是塵世呢？ 二、斷句題解題2步驟 客觀型斷句題屬于高考斷句題中相對(duì)容易的一種題型。該類試題一般是從選文中截取一段文字，去掉標(biāo)點(diǎn)，設(shè)置6～8處停頓，但難度不大。試題中的四個(gè)選項(xiàng)，通常斷句位置兩兩相似，只有一兩處不同。解答時(shí)，可遵循以下步驟： [典題示例] (2018·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀下面的文言文，完成題目。 純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說(shuō)?！?/p>

15、他日，眾質(zhì)之，純禮曰：“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎？”琦是其對(duì)。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。 (節(jié)選自《宋史·范純禮傳》) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ B．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ C．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ D．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵

16、臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/ [自主嘗試]　選　　　　 [技法演示] 第一步：四個(gè)選項(xiàng)分兩組 四個(gè)選項(xiàng)中，有些停頓點(diǎn)是相同的，有些是不同的。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)和D項(xiàng)相同的停頓點(diǎn)有5處，B項(xiàng)和C項(xiàng)相同的停頓點(diǎn)也有5處，都遠(yuǎn)高于其他項(xiàng)的組合，因此，我們將相同停頓點(diǎn)多的A、D分為一組，B、C分為一組。 第二步：兩級(jí)排除定答案 分析時(shí)，重點(diǎn)對(duì)比兩組中的斷句處，找到兩組中不同的停頓點(diǎn)，主要分析不同點(diǎn)的正誤。從不同的停頓點(diǎn)入手，分析正確的斷句點(diǎn)。 比如“以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣”與“以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣”，“以父仲淹”是說(shuō)憑借父親范仲淹

17、，“蔭”指因父祖有功，子孫得到官爵或特權(quán)，下文是擔(dān)任陵臺(tái)令和永安縣令，顯然“以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣”的斷法不合情理，由此可排除B、C兩項(xiàng)。再分析A、D兩項(xiàng)，不同停頓的句子為“永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路”和“永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路”，“永昭陵建”是一個(gè)完整的句子，其后應(yīng)該停頓，另外，“京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”在這里是作下句“配木石磚甓及工徒于一路”的主語(yǔ)，從上下文的意思來(lái)看，“京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”和“配木石磚甓及工徒于一路”中間不應(yīng)斷開(kāi)。故可排除A項(xiàng)，從而確定答案為D項(xiàng)。 [參考譯文] 范純禮字彝叟，因父親范仲淹的恩蔭，擔(dān)任陵臺(tái)令和永安縣令。永昭陵興建，京西轉(zhuǎn)運(yùn)使把木材

18、、石料、磚和工匠役徒攤派給一路，只有永安不接受命令。使者把這件事報(bào)告給陵使韓琦，韓琦說(shuō)：“范純禮難道不知道這件事嗎？一定有他的說(shuō)法?！焙髞?lái)，眾人責(zé)問(wèn)他，純禮說(shuō)：“陵寢都在永安縣境內(nèi)，一年四時(shí)都要修繕管理，沒(méi)有閑著的時(shí)候，現(xiàn)在竟然和其他各縣平攤賦役，怎么比得上將賦役擱置，用它來(lái)供奉平時(shí)的用度呢？”韓琦肯定了他的回答。回到朝廷之后，任命為三司鹽鐵判官，以比部員外郎的身份出京管理遂州。 [針對(duì)訓(xùn)練] 1．閱讀下面的文言文，完成題目。 沈有容，字士弘，宣城人。幼走馬擊劍，好兵略。舉萬(wàn)歷七年武鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍見(jiàn)而異之，用為昌平千總。復(fù)受知總督張佳胤，調(diào)薊鎮(zhèn)東路，轄南兵后營(yíng)。 三十二年七月，西

19、洋紅毛番長(zhǎng)韋麻郞駕三大艘至彭湖，求互市，稅使高寀召之也。有容白當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎指陳利害麻郎悟呼寀使者索還所賂寀金揚(yáng)帆去。由浙江游擊調(diào)天津，遷溫、處參將，罷歸。四十四年，倭犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)?zhí)卦O(shè)水師，起有容統(tǒng)之，擒倭東沙。 (選自《明史·沈有容傳》，有刪改) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者/索還所賂寀金/揚(yáng)帆去 B．有容白/當(dāng)事自請(qǐng)往諭見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索/還所賂寀金/揚(yáng)帆去 C．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭/見(jiàn)麻郎/指陳利害/麻郎悟呼/寀使者索還所賂寀金/揚(yáng)帆去 D．有容白當(dāng)事/自請(qǐng)往諭見(jiàn)

20、麻郎/指陳利害/麻郎悟/呼寀使者索還所賂/寀金揚(yáng)帆去 解析：選A　根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，“有容白當(dāng)事”一句中，“當(dāng)事”作“白”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可排除B項(xiàng)；“悟”與“呼”表示兩種行為，前者是“麻郎醒悟”，語(yǔ)意已經(jīng)完整，后者則是“叫來(lái)高寀的使者”，語(yǔ)意完整，故中間要斷開(kāi)，可排除C項(xiàng)；“索還”指“討回”，中間不能斷開(kāi)，“所賂寀金”意為“賄賂高寀的金錢”，語(yǔ)意完整，中間不能斷開(kāi)，可排除D項(xiàng)。 [參考譯文] 沈有容，字士弘，宣城人。小時(shí)候就會(huì)騎馬擊劍，愛(ài)好用兵的謀略。萬(wàn)歷七年考中武生鄉(xiāng)試。薊遼總督梁夢(mèng)龍看見(jiàn)他認(rèn)為他不是平凡之人，任用他為昌平的千總。又受到總督張佳胤的賞識(shí)，調(diào)到薊鎮(zhèn)的東路軍，管轄南方士

21、兵的后營(yíng)。 三十二年七月，西洋的紅毛番酋長(zhǎng)韋麻郎駕駛?cè)掖蟠脚砗?，要求互通貿(mào)易，他們是征收商稅的使臣高寀召來(lái)的。有容告訴當(dāng)權(quán)的人，自己請(qǐng)求前往勸說(shuō)他們。見(jiàn)到麻郎，指明陳述利害關(guān)系。麻郎醒悟，叫來(lái)高寀的使者，討回賄賂高寀的金錢，揚(yáng)帆而去。從浙江游擊將軍任上調(diào)到天津，又調(diào)任溫、處參軍，被罷免回家。 四十四年，倭寇侵犯福建。巡撫黃承元請(qǐng)求特別設(shè)立水師，起用有容統(tǒng)領(lǐng)，在東沙擒獲倭寇。 2．閱讀下面的文言文，完成題目。 賈耽，字敦詩(shī)，滄州南皮人。天寶中舉明經(jīng)，補(bǔ)臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮署為度支判官。累進(jìn)汾州刺史，治凡七年，政有異績(jī)。召授鴻臚卿，兼左右威遠(yuǎn)營(yíng)使。俄為山南西道節(jié)度使。梁崇義反東道，

22、耽進(jìn)屯谷城，取均州。建中三年，徙東道。德宗在梁，耽使司馬樊澤奏事。澤還，耽大置酒會(huì)諸將。俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽內(nèi)詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見(jiàn)代吾且治行敕將吏謁澤大將張獻(xiàn)甫曰：“天子播越，而行軍以公命問(wèn)行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。軍中不平，請(qǐng)為公殺之?！钡⒃唬骸笆呛沃^邪？朝廷有命，即為帥矣。吾今趨覲，得以君俱?！蹦诵?，軍中遂安。 (選自《新唐書·列傳第九十一》，有刪改) 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．俄有急詔至/以澤代/耽召為工部尚書/耽內(nèi)詔/于懷飲如故/既罷召澤/曰/詔以公見(jiàn)代吾/且治行/敕將吏謁澤/ B．俄有急詔/至以澤代耽/召為工

23、部尚書/耽內(nèi)詔/于懷飲如故/既罷召澤/曰/詔以公見(jiàn)代/吾且治行/敕將吏謁澤/ C．俄有急詔/至以澤代/耽召為工部尚書/耽內(nèi)詔于懷/飲如故/既罷/召澤曰/詔以公見(jiàn)代吾/且治行/敕將吏謁澤/ D．俄有急詔至/以澤代耽/召為工部尚書/耽內(nèi)詔于懷/飲如故/既罷/召澤曰/詔以公見(jiàn)代/吾且治行/敕將吏謁澤/ 解析：選D　“急詔至”的意思是緊急詔書送到，是一個(gè)完整意思，不可分割；“以澤代耽”的意思是讓樊澤代替賈耽(的職務(wù))，結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，且含有人名，不可分割；“見(jiàn)代”中“見(jiàn)”的意思相當(dāng)于“我”，所以不能與“吾”劃分在一起。據(jù)此可排除A、B、C三項(xiàng)。 [參考譯文] 賈耽，字敦詩(shī)，滄州南皮人。天寶年間考中

24、明經(jīng)科，補(bǔ)任臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮讓他暫代度支判官一職。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，取得了卓異的政績(jī)。召入朝廷授予他鴻臚卿一職，兼任左右威遠(yuǎn)營(yíng)使。不久做了山南西道節(jié)度使。梁崇義在東道造反，賈耽進(jìn)駐屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，調(diào)任東道。德宗在梁州，賈耽讓司馬樊澤去梁州奏事。樊澤回來(lái)后，賈耽大擺酒席會(huì)見(jiàn)諸將。一會(huì)兒有緊急詔書送到，詔書中讓樊澤代替賈耽(的職務(wù))，召賈耽做工部尚書。賈耽把詔書放在懷中，像剛才一樣飲酒。酒席散后，把樊澤叫過(guò)來(lái)說(shuō)：“詔書中讓你代替我，我將要準(zhǔn)備行裝了。”命令將吏們拜見(jiàn)樊澤。大將張獻(xiàn)甫說(shuō)：“天子流亡，樊澤用兵是奉您的命令拜訪皇上所在的地方，如今樊澤

25、卻謀劃您的軍權(quán)，爭(zhēng)奪您的土地，可以說(shuō)是對(duì)人不忠心。軍中將士心中不服氣，請(qǐng)讓我為您殺了他?！辟Z耽說(shuō)：“這是說(shuō)的什么話呢？朝廷有命令，樊澤就是統(tǒng)帥。我現(xiàn)在去覲見(jiàn)皇上，要你和我一起去?！庇谑撬麕е鴱埆I(xiàn)甫一起走了，軍中于是安定下來(lái)。 3．閱讀下面的文言文，完成題目。 誠(chéng)于愛(ài)民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說(shuō)也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻。古者常有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻 B．夫冠足

26、以修/敬不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻 C．夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻 D．夫冠足以修敬/不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻 解析：選A　畫線句中“冠足以修敬”“衣足以掩形御寒”結(jié)構(gòu)相似，“不務(wù)其飾”“不務(wù)其美”結(jié)構(gòu)相同，“身服不雜彩”“首服不鏤刻”結(jié)構(gòu)相同，據(jù)此即可在“敬”“飾”“寒”“美”“彩”后面斷開(kāi)。 [參考譯文] 誠(chéng)心地愛(ài)護(hù)人民，堅(jiān)決地推行善事，天下百姓都感念他們的德行而歸向他們的道義，如果他們的衣服節(jié)儉人民大眾也會(huì)喜歡他們。帽子足夠用來(lái)培養(yǎng)恭敬，不必致力于裝飾；衣服足夠用來(lái)掩

27、護(hù)身體抵御寒冷，不必致力于華美。身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上的裝飾不要精雕細(xì)刻。古代曾有用柴薪搭建巢穴而不厭惡的人(君王)，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他們的宮室，而是共同歸附于他們的仁愛(ài)。 《考試大綱》明確規(guī)定：了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)。古代文化常識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考點(diǎn)所考查的詞語(yǔ)是從文言材料中引發(fā)出來(lái)的，故兼考理解和推斷能力。 一、怎么考——高考典題感悟 1．(2017·全國(guó)卷Ⅰ)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。(文中語(yǔ)境：弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字

28、行。) B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。(文中語(yǔ)境：中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或?yàn)橹榱?，感弘微之義也。) C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。(文中語(yǔ)境：母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。) D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財(cái)營(yíng)葬。(文中語(yǔ)境：九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無(wú)所取，自以私祿營(yíng)葬。) 解析：選B　B項(xiàng)，“它與血親有同有異……一部分”錯(cuò)。姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬，血親是基于血統(tǒng)關(guān)系的親屬。二者性質(zhì)完全不同

29、。 2．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．下車，古代可以代指新任官吏就職，后來(lái)又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。(文中語(yǔ)境：見(jiàn)B項(xiàng)。) B．收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。[文中語(yǔ)境：(趙憙)后拜懷令。大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。憙下車，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。] C．車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。(文中語(yǔ)境：時(shí)趙王良疾病將終，車駕親臨王，問(wèn)所欲言。……建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車駕往臨吊。) D．京

30、師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。(文中語(yǔ)境：憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡?！? 解析：選B　B項(xiàng)，“然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作”錯(cuò)，這是對(duì)“考”字的誤解。這里的“收考”指拘捕拷問(wèn)?！翱肌蓖ā翱健?，是“拷問(wèn)”之意。 3．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。(文中語(yǔ)境：公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。) B．建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。(文中語(yǔ)境：

31、仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。) C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。(文中語(yǔ)境：固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。) D．契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。(文中語(yǔ)境：契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。) 解析：選C　本題涉及古代官職、君主制度、古國(guó)情況等。“有司”在文中指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，而不是指朝廷中的各級(jí)官員。 4．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又

32、可借指太子是同樣道理。(文中語(yǔ)境：不但惠安遭其虐焰，即中宮與太后家亦謹(jǐn)避其鋒矣。) B．陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱。(文中語(yǔ)境：陛下享國(guó)久長(zhǎng)，自由敬德所致，而承憲每對(duì)人言，以為不立東宮之效。) C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。(文中語(yǔ)境：久之，疏論吏部尚書陸光祖，又論貶四川提學(xué)副使馮時(shí)可。) D．移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。(文中語(yǔ)境：以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。) 解析：選D　D項(xiàng)，“移疾”指官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。 5．(2016·

33、全國(guó)卷Ⅲ)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。(文中語(yǔ)境：正德六年代費(fèi)宏為禮部尚書。) B．教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。(文中語(yǔ)境：教坊司臧賢請(qǐng)易牙牌，制如朝士，又請(qǐng)改鑄方印，珪格不行。) C．致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。(文中語(yǔ)境：會(huì)戶部尚書孫交亦以守正見(jiàn)忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽(tīng)。) D．歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。(文中語(yǔ)境：見(jiàn)C項(xiàng)。)

34、解析：選A　A項(xiàng)，“禮部”，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。選項(xiàng)提到的“土地”“戶籍”都不屬于禮部職責(zé)范圍，而應(yīng)歸戶部掌管。 二、怎么解——3大解題策略 策略(一)　聯(lián)想課本，以已知解未知，準(zhǔn)確判斷 如2017年全國(guó)卷Ⅰ中11題的B項(xiàng)，“姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分”可聯(lián)想到“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”(《鴻門宴》)中的“婚姻”，其是兒女親家的意思，顯然沒(méi)有血緣關(guān)系。 策略(二)　認(rèn)識(shí)

35、誤區(qū)，辨清錯(cuò)誤，巧作判斷 高考文化常識(shí)題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置思路往往與概括分析題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置思路大同小異，其誤區(qū)主要有“望文生義、多義誤判、近義誤判、靜態(tài)理解、夸大其詞、脫離語(yǔ)境”等。 1．望文生義?？忌菀赘鶕?jù)有些文化常識(shí)的表象進(jìn)行判斷，從而導(dǎo)致失誤。比如，科舉考試的四級(jí)分別是院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，而有些考生常常用現(xiàn)代人的思維去判斷，因?yàn)楝F(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)是基層，從而誤認(rèn)為最初的一級(jí)科舉考試是鄉(xiāng)試。 2．多義誤判。古代的一些詞語(yǔ)有不止一個(gè)的含義，考生如果僅知其一，就容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。如“遷”，作為官職調(diào)動(dòng)的專用詞，既指晉升或調(diào)動(dòng)官職，又指貶謫、放逐。 3．近義誤判。有些詞語(yǔ)極為接近，導(dǎo)致考生常常誤

36、判。如謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)，很多考生就經(jīng)?；煜?。比如“孝武皇帝”是謚號(hào)，“世宗”是廟號(hào)。 4．靜態(tài)理解。有些名詞在不同的歷史時(shí)期有不同的含義，應(yīng)該動(dòng)態(tài)理解，考生如果對(duì)這些詞語(yǔ)總是作靜態(tài)理解，就難免會(huì)出錯(cuò)。如“三公”，周朝時(shí)指太師、太傅以及太保。西漢時(shí)改以丞相、太尉、御史大夫?yàn)椤叭?；東漢時(shí)改為太尉、司徒、司空。唐宋沿東漢之制，以太尉、司徒、司空為“三公”。明清沿周制，以太師、太傅、太保為“三公”，但只用作大臣的最高榮銜。 5．夸大其詞。有些名詞意思并不能無(wú)限擴(kuò)大。如“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來(lái)指稱朝廷中的“各級(jí)官員”。 6．脫離語(yǔ)境?？忌綍r(shí)很少關(guān)注的一些生僻詞語(yǔ)，往往可

37、以利用文言文中的一些表述進(jìn)行分析判斷，考生如果沒(méi)有這種意識(shí)，答題的準(zhǔn)確度就很難保證。 策略(三)　緊扣語(yǔ)境，拆分詞語(yǔ)，分析判斷 對(duì)文化常識(shí)正誤的判斷，主要靠復(fù)習(xí)備考時(shí)的大量積累，但在考場(chǎng)上碰到平時(shí)沒(méi)積累到的文化常識(shí)，就需要通過(guò)詞語(yǔ)出現(xiàn)的語(yǔ)境和拆分詞語(yǔ)判斷選項(xiàng)的解說(shuō)是否正確。 1．緊扣語(yǔ)境，把握選項(xiàng)解說(shuō)正誤。解答這類題目時(shí)，要注重把握具體的語(yǔ)境，從語(yǔ)句體現(xiàn)出來(lái)的相關(guān)背景、句意等來(lái)判斷。比如2018年全國(guó)卷Ⅲ中11題的D項(xiàng)，“御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加‘御’字，如御璽指皇帝印信”，根據(jù)原文“詵怒。會(huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府”分析，選項(xiàng)解釋“御名”指皇帝名諱是正確的。 2．拆分詞語(yǔ)，把握詞語(yǔ)整體意思。雖然所考查文化常識(shí)的含義未必就是構(gòu)成這個(gè)詞語(yǔ)的各個(gè)語(yǔ)素意思的疊加，但從每個(gè)語(yǔ)素的意思能夠進(jìn)行初步判斷。比如2018年全國(guó)卷Ⅲ中11題的C項(xiàng)，“前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹；‘尹’為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡(jiǎn)稱”，“前”有前任的意思，“尹”是職官名，如果聯(lián)系語(yǔ)境，把“前尹”解釋為開(kāi)封府前任府尹沒(méi)有錯(cuò)誤；但聯(lián)系“令尹(泛稱縣、府等地方行政長(zhǎng)官)、京兆尹(國(guó)都所在地區(qū)的行政長(zhǎng)官)”的意思看，選項(xiàng)說(shuō)“是知府的簡(jiǎn)稱”有誤。 12