2016年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考策略 專(zhuān)題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 從《紅樓夢(mèng)》中的女性形象看作者的寫(xiě)作初衷

《2016年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考策略 專(zhuān)題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 從《紅樓夢(mèng)》中的女性形象看作者的寫(xiě)作初衷》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2016年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)備考策略 專(zhuān)題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 從《紅樓夢(mèng)》中的女性形象看作者的寫(xiě)作初衷（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、主標(biāo)題：從《紅樓夢(mèng)》中的女性形象看作者的寫(xiě)作初衷 副標(biāo)題：曹雪芹為閨閣女兒家作傳？他立傳的初衷是什么？ 關(guān)鍵詞：小說(shuō)，女人，創(chuàng)作意圖 難度：1 重要程度：1 內(nèi)容： 小說(shuō)的開(kāi)頭借“作者自云”，說(shuō)出一番寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的動(dòng)機(jī)，確與女子有關(guān)。他說(shuō)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙衩哉？我實(shí)愧則有余，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！”因此要把自己半生潦倒“編述一集，以告天下；我之罪固所不免，然閣中歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)編短，一并使其泯滅也”。提出要為“我半世親聞?dòng)H見(jiàn)的這幾個(gè)女子”“閨閣昭傳”。為閨閣作傳，即

2、為女兒作傳,亦即為年輕的、充實(shí)的、純潔的女性作傳；表現(xiàn)這一類(lèi)女性的美的生命和生命的美，及這種美的被毀滅。由此，曹雪芹為女兒家立傳的初衷也就可見(jiàn)一斑了。 一、美的生命和生命的美。 我們熟知的中國(guó)古代幾篇名著，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》中的女姓，大多以反角或配角登場(chǎng)，即使不是反角或配角，也多以不十分光彩的形象出現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》的作者卻反其道而行之，毅然沖破這一牢籠，撥云見(jiàn)日，還真理于人間。他筆下的云集于大觀(guān)圓中的女性，大多是一群聰明而富有才智、多情而個(gè)性鮮明，潔凈無(wú)華、敢愛(ài)敢恨、清新可人的美麗形象！ 她們才智超群、引領(lǐng)潮流。幾千年封建社會(huì)里，“女子無(wú)才便是德”曾扼

3、殺了多少女兒的才情，束縛了多少女兒的思想，葬送了多少女兒的青春。曹雪芹不僅慧眼識(shí)珠，而且思想解放。他用形象化的創(chuàng)作為女兒們喊冤叫屈鳴不平，真可謂一聲霹靂破長(zhǎng)空，他，是實(shí)實(shí)在在的思想解放的先驅(qū)！ 品讀《紅樓夢(mèng)》，走進(jìn)大觀(guān)圓，你會(huì)立即融入到才智超群、率先覺(jué)悟的新女性之中，感知她們的覺(jué)醒，領(lǐng)悟她們的卓越。大觀(guān)圓中的女性，多才多藝，琴棋書(shū)畫(huà)各有其功。吟詩(shī)作賦是她們的普遍本領(lǐng)。這當(dāng)中，最具代表性的當(dāng)屬林黛玉、史湘云，她們借景抒懷，行云流水，內(nèi)容深刻，情真意濃，她們的詩(shī)句曾打動(dòng)了多少善男信女的心，催下了多少癡情女兒的淚。還有薛寶釵，詩(shī)風(fēng)和緩，張弛有度，即便是打油詩(shī)，也極為上乘，“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春

4、秋空黑黃”算得上是“食螃蟹的絕唱”。賈惜春，盡管吟詩(shī)作賦不及釵、黛，但卻獨(dú)有專(zhuān)攻，其繪畫(huà)技藝出類(lèi)拔萃。她可將大觀(guān)圓的樓閣建筑，花木人事形象地濃縮于畫(huà)中。 說(shuō)她們有“超群意識(shí)”，也可從多方面得到驗(yàn)證。李贄、王熙鳳能力不凡，當(dāng)家理財(cái)，交際應(yīng)酬，樣樣精通；寶釵、探春若小年紀(jì)，卻憑借自己的智慧，在賈府園林的管理中成功地實(shí)施了具有競(jìng)爭(zhēng)意義的“承包制”。她們所具有的超群意識(shí)和引領(lǐng)潮流的表演，令人嘆服 她們冰清玉潔、果敢堅(jiān)強(qiáng)?！皩帪橛袼?，不為瓦全”，這是幾千年以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化在道德范疇內(nèi)的最高標(biāo)準(zhǔn)。生活在大觀(guān)圓中的女兒們，盡管身份不同，性格各異，境況不一，地位有別，但結(jié)局卻趨于一致，正所謂“樹(shù)倒猢猻

5、散”、“食盡鳥(niǎo)投林”、“落了個(gè)白茫茫大地真干凈”。這當(dāng)中，最令作者關(guān)注，也是最令讀者震憾的是那些不惜用生命維護(hù)自己聲譽(yù)、捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的偉大女性和他們可歌可泣的義舉。 世上諸人，誰(shuí)不愛(ài)惜生命？誰(shuí)不珍視青春？但在人格受到侮辱、清白遭到玷污時(shí)，正是大觀(guān)圓中身份最為低下的丫頭、婢女們，毅然奮起抗?fàn)?，在?qiáng)大的黑暗勢(shì)力的摧殘面前，最終不得不用自己僅有的青春和生命做最后的一搏。金釧兒本是王夫人屋內(nèi)的丫環(huán)，事端原是寶玉惹氣，憑空生事，該打該罰，板子理應(yīng)打在寶玉身上，但王夫人卻歪理正說(shuō)，一口咬定“好端端的爺們都是你們給挑唆壞了，因此定要把金釧兒開(kāi)除出賈府，打發(fā)出門(mén)。在哭天不應(yīng)、喊地不靈的情形下，滿(mǎn)腹委屈的金

6、釧兒抱恨投井，她用清涼的井水徹底洗刷凈王夫人強(qiáng)加給自己的誣陷罪名。 晴雯是受賈母指派來(lái)侍奉寶玉的丫環(huán)，只因人長(zhǎng)得標(biāo)致，又不會(huì)奉迎，結(jié)果遭人嫉妒、受人陷害。王夫人硬說(shuō)她裝扮得“象病西施”，故作“輕狂樣”給人看，并不顧晴雯重病臥床，無(wú)情地把她攆出宅門(mén)。雪上加霜，蒙羞受辱的她不久即含冤辭世。可憐晴雯“心比天高，身為下賤”，天生麗質(zhì)傲骨，難全一世清白。 風(fēng)流標(biāo)致的尤三姐，雖地位低下，但卻不甘心像她大姐二姐一樣隨波逐流，懦弱可欺。能夠比較清醒地從女兒家的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)議，理智地將自己的后半生托付給了當(dāng)時(shí)居無(wú)定所、浪跡江湖的柳湘蓮。哪料柳公子在與寶玉、賈蓮閑聊后心生猜疑，固執(zhí)地認(rèn)為尤三姐身居染缸，不可能潔

7、身自好，因此他草率地撕毀婚約，索回定禮，斷然退婚。遭遇誤解，面對(duì)突變，尤三姐有理無(wú)處伸，有怨無(wú)處述。無(wú)助的她依然寶劍出鞘，引頸自刎于柳公子面前。一切來(lái)得是那么突然，又那樣地慘烈。剛烈的尤三姐用生命宣告，便是那“東府里除了那兩個(gè)獅子”之外，真正清清白白、干干凈凈的這一個(gè)。 她們清新自然、后世留芳?！澳腥耸悄嘧鞯墓侨猓畠菏撬鞯墓侨狻?，“我見(jiàn)了女兒便清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭無(wú)比”。貴族男人一進(jìn)入仕途就費(fèi)盡心機(jī)去爭(zhēng)名奪利，品格墮落；而閨中少女，保持著純潔的天性，這是寶玉（也是作者）厭男喜女的基本根據(jù)。 晴雯相貌美麗，心地純潔，聰明伶俐，雙手又巧。雖是奴婢，但從不自輕自賤地去巴結(jié)誰(shuí)。她性格剛

8、烈，有話(huà)就說(shuō)。當(dāng)王善寶家的隨著鳳姐來(lái)到怡紅院搜檢她時(shí)，晴雯“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁啷一聲將箱子打開(kāi)，兩手提著底子往地上一倒，將所有之物盡都掉出來(lái)”，當(dāng)場(chǎng)給來(lái)者一個(gè)大難堪。 襲人的性格與晴雯相反，她“溫柔和順、似桂如蘭”。在錯(cuò)綜復(fù)雜的賈府，她同上下左右的關(guān)系都搞得很好，是丫環(huán)中的佼佼者。 史湘云健美開(kāi)朗，活潑調(diào)皮，作起詩(shī)來(lái)才思敏捷，說(shuō)起話(huà)來(lái)不假思索。她可以大口吃肉，放肆飲酒，以至于“一把青絲拖于枕畔”，在青石板上、芍藥花叢中上演了一幕“香夢(mèng)沉酣”。 黛玉孤標(biāo)傲世，癡情執(zhí)著；鳳姐粉面含春，笑里藏威；寶釵穩(wěn)中和平，隨分守時(shí)，探春冷硬敏銳，洞察時(shí)事；鴛鴦人格高貴，不幕虛榮；香菱溫柔安靜，“呆”

9、氣可人；晴雯心靈手巧，任情使性；湘云天真爛漫，嬌憨曠達(dá)…… 《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)了如許多樣的女兒，赫然應(yīng)該有曹雪芹“親聞?dòng)H見(jiàn)”過(guò)的原型。作品中當(dāng)賈雨村與冷子興談?wù)撜绺膶氂駮r(shí)說(shuō)：“這等子弟，必不能守祖父基業(yè)，從師友規(guī)諫的。只可惜他家?guī)讉€(gè)好姐妹都是少有的?！敝廄S有重要一批：“實(shí)點(diǎn)一筆，余謂作者必有?！闭f(shuō)曹雪芹曾接觸過(guò)給他留下深刻的“幾個(gè)異樣女子”，這話(huà)該不為過(guò)的 對(duì)這個(gè)問(wèn)題換一個(gè)角度，看看曹雪芹對(duì)家族中男性的看法。細(xì)細(xì)想來(lái)，小說(shuō)里榮寧二府的男性則多是被貶的對(duì)象。曹雪芹生花之筆對(duì)賈府男性不肯施舍一點(diǎn)的靈性，為什么會(huì)這樣呢？又是脂硯齋為我們指出了迷津。在賈雨村說(shuō)甄寶玉“每打的吃疼不過(guò)時(shí)，他便姐妹

10、亂叫起來(lái)”。脂評(píng)有眉批：“以自古來(lái)聞之奇語(yǔ)，故寫(xiě)成自古來(lái)有之奇文。此是一部書(shū)中大調(diào)侃寓意處。蓋作者實(shí)因？？之悲，棠棣之威，故撰此閨閣庭幃之傳?！薄?？？”、“棠棣”之典出自《詩(shī)經(jīng)·小雅》的《棠棣》篇，本來(lái)是說(shuō)兄弟手足之情勝于朋友之誼， 能使出現(xiàn)不和“鬩于墻內(nèi)”，然有外侮時(shí)，就會(huì)團(tuán)結(jié)“外御其務(wù)”?？蛇@里脂硯齋提到的卻是兄弟失和，兄（或弟）凌于弟（或兄），造成了曹家的某種悲劇。由此推知，這件事給曹雪芹造成很大的心理傷害，以致對(duì)家庭的男性多抱有厭惡之心，而充分反映到了小說(shuō)中去?！? 由此，我們可以看出，作者賦予《紅樓夢(mèng)》主人公身邊的女性如此的純情和天真，顯然是寄寓著自己的深情。有著為女兒家立傳的初衷

11、。曹雪芹生于榮華，中經(jīng)巨變，歷盡滄桑。如同一切偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家一樣，在他的筆下，大觀(guān)圓之中以及之外的青年女性都是如此清新可人，可生活在腐朽不堪的封建貴族大家庭和封建社會(huì)里，她們無(wú)一逃脫了人生的厄運(yùn)。然而，她們的遭際越是令人同情，她們的形象就越是光彩奪目，后世留芳。 二、悲惋美的被毀滅 作者在《紅樓夢(mèng)》中除贊美了眾多女性的生命的美和美的生命，還寫(xiě)出這些年輕生命的美的被毀滅———即青春和命運(yùn)的悲?。禾酱骸⑾Т簝山忝玫那啻汉兔\(yùn)悲劇,晴雯的青春和命運(yùn)悲劇,鴛鴦的青春和命運(yùn)悲劇,金釧的命運(yùn)悲劇……她們悲劇的造因,或者是因?yàn)樗齻兩谀┦?或者是因?yàn)樗齻兣c世不和,或者僅僅是因?yàn)樗齻兡贻p貌美。她

12、們的悲劇從另一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)生命的失落和被摧殘。在這類(lèi)悲劇中,王熙鳳和探春的悲劇比較接近。雖然王熙鳳劣跡多端,但她和探春都屬于大觀(guān)園內(nèi)有才干的“女強(qiáng)人”。鳳姐的協(xié)理寧國(guó)府和探春的理家充分顯示了她倆的這種管理才能。但是正如她倆的判詞所說(shuō),“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才”“才自清明志自高,生于末世運(yùn)偏消”,由于她倆“生于末世”,因而最終落了個(gè)“哭向金陵事更哀”和“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的可悲結(jié)局。更令人悲嘆的是,即便是嚴(yán)格按封建禮教塑造,受到那個(gè)社會(huì)上上下下稱(chēng)譽(yù)的人物,又何嘗逃脫得了悲劇的命運(yùn)。作為賈府最高地位象征的元春的悲劇,就包含了揭露和控訴封建君主專(zhuān)制的強(qiáng)烈的政治意義。寶釵那樣“品格端莊”

13、、“容貌豐美”的標(biāo)準(zhǔn)的封建社會(huì)淑女,結(jié)果也成了封建婚姻的殉葬品。薛寶釵這一形象的更大意義還在于：《紅樓夢(mèng)》又從另一角度批判了封建制度,它深刻指出,那是一個(gè)毀滅一切的社會(huì),即使是它的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)者也難逃脫悲劇的命運(yùn)。作者通過(guò)她們的被毀滅,看到“一年三百六十日,風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的殘酷現(xiàn)實(shí),看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想對(duì)人的荼毒;看到當(dāng)時(shí)的倫理道德對(duì)人性的殘害,更看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣不僅毀滅了它的叛逆者,同時(shí)也毀滅了它的順從者,從而使人們從深層認(rèn)識(shí)到那個(gè)社會(huì)吃人的本質(zhì),以及落了個(gè)“白茫茫大地真干凈”的歷史必然趨勢(shì)。 走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，讀者能夠得到更深刻的領(lǐng)悟、更廣泛的體驗(yàn)。比如近一府（賈府）而見(jiàn)四族（賈、王、史、薛），居金陵而曉天下等等。這當(dāng)中，作者為女兒家立言的初衷也就真正地實(shí)現(xiàn)了。