（全國通用）2018年高考語文二輪復習 瘋狂專練28 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用（含解析）

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1、 瘋狂專練28 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用 論述類文本閱讀 一、（河北承德實驗中學2018屆期中考試）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 說“孝” 兩千多年前神州大地上一對師徒的對話，揭開了人類這條河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河邊問道：“老師，我想聽聽您的志向?！崩蠋熆浊鹣肓讼?，說了十二個字：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子的這三句話，也可以用三個簡單的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者懷之，是慈。請注意，為什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同樣，為什么此后世世代代的中國人，也同樣把孝稱為百善之首呢？ 也

2、許有人會說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學習，以傳承各種知識和技能，所以當然要孝敬老者。然而此情非中國獨有，世界上各個文明都是如此，這一點不足以說明孝在中國具有至高地位，而且考古資料也表明“孝為首”的情況未必自遠古就如此。在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國最早文字——甲骨文中并沒有“孝”字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中。 我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。荀子認為，“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”。人類相對于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優(yōu)勢，卻能在嚴酷的生存環(huán)境中勝過其他動物，是因為人懂得群體合作。人為什么能做到群體合作，就在于每個人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能

3、無群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就不免會陷于紛爭、動亂和瓦解。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來。 孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心?！岸恕?，是起點的意思。僅僅有一個起點，當然是不夠的，關鍵在于這些合作、利他的因素，通過怎樣的道路，滲透到人們點點滴滴的生活實踐中去。似乎正是在這一點上，中國文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，這些合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因為他們相信，

4、只有誠實善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。 然而在中國，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)。孔子的“不知生，焉知死”，便是對這一傳統(tǒng)的精練表達。相應地，中國人摸索到了一條立足于現(xiàn)實世界、發(fā)揚合作利他天性的道路。這條道路，自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人——父母開始，從自己和這兩個人無法割舍的關系開始。如此設想，我們似乎就容易理解，“孝”為什么被無數(shù)中國人作為修身的起點，成為百善之首。 在人類社會中，代際關系具有不可選擇性。人能夠選擇職業(yè)、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。這一不可

5、選擇的事實從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，從積極的一面來理解，代際關系的不可選擇性，恰恰使“孝”在中國文化中成為修身的起點，成為百善之首。每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中，正因為如此，“孝”是每個人都不得不終生面對的事情，同時也就為每個人的合作利他品德的修養(yǎng)提供了牢固的依靠。你想修養(yǎng)你的德行，成為一個仁慈、有合作精神的人嗎？請從你一出生起就必須與之合作的那個人開始，請從孝開始。 現(xiàn)在，我們再來看看“孝”字的結構：上面是一個老人，下面是一個孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現(xiàn)著。 （摘自《國學》，有刪改） 1．下列對“孝”的表述，不正確的一項是 (3分

6、）（ ???） A．孔子說的老者安之，朋友信之，少者懷之，可以用孝、信、慈三個字來概括，以孝為先的思想影響了世世代代的中國人。 B．甲骨文中并沒有孝字，孝字出現(xiàn)于更晚些時候的商周金文中，孝為百善首也未必自遠古即有，但這并不能說明孝在中國不具有至高地位。 C．一個人從一出生，最先遇到和自己無法割舍的兩個人——父母，這樣看來，孝成為百善之首，是因為無數(shù)中國人把它作為修身的起點。 D．孝是每個人都不得不終生面對的事情，因為每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中。 【解析】因果顛倒，由原文第5段可知，一個人從一出生，最先遇到和自己無法割舍的是父母是原因，孝成為百善之首無數(shù)中國人把它作為修身

7、的起點是結果。 【答案】C 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分）（ ???） A．人生不能無群，人能群，彼不能群也，這是荀子對于人類能勝過其他動物以適應嚴酷生存環(huán)境的原因的論述，群體的合作讓人類能夠在生存劣勢中獲得發(fā)展。 B．孟子把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為四端，但僅有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是不夠的，還需要在實踐中表現(xiàn)出來。 C．基督教、佛教是以來世許諾的形式向信眾頒布合作、利他因素，這似乎讓中國文明和西方文明逐漸有了差距，從而走上了不同的道路。 D．商代熱衷鬼神祭祀，周取代商以后，傳統(tǒng)似乎發(fā)生了變化?？鬃拥牟恢?，焉知死的說法就是對人

8、們關注現(xiàn)實世界、慎言死后世界的傳統(tǒng)的精練表達。 【解析】無中生有，有了差距在原文中并沒有體現(xiàn)，且強加因果，由原文第4段可知，前一句是后一句的具體表現(xiàn)，而不是原因。 【答案】C 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分）（ ???） A．有人說，老人是智慧的化身，后輩需要向老人學習，來傳承各種知識和技能，但這不能成為孝敬老者的根本原因。 B．孔子以孝為先的說法、孟子的四端說、荀子的合作說，他們關于孝的內(nèi)涵的理解和認識，對我們今人有非常好的啟示作用。 C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來，對這些因素的利用就是群體合作，是為了群體的 共存。 D．孝字的結構本

9、身就很好地詮釋了孝的含義。孝有助于培養(yǎng)我們的合作精神，讓人變得仁慈、有愛心。 【解析】孟子的四端說是指人的天性中的合作、利他因素，荀子的合作說是對人類生存處境的論述，這兩種說法都不是關于孝的理解和認識。 【答案】B 古詩詞 二、（安徽省“江淮十?！?018屆聯(lián)考）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分） 閱讀下面這首宋詞，完成4～5題。 定風波 ? 辛棄疾 再用韻，時國華①置酒，歌舞甚盛。 莫望中州嘆黍離。元和圣德②要君詩。老去不堪誰似我。歸臥。青山活計費尋思。 誰筑詩墻高十丈。直上?？淳龜貙⒏浩?。歌舞正濃還有語。記取。須髯不似少年時。 【注】①國華：盧彥德，字國

10、華。時任福建提點刑獄使。②元和圣德：韓愈寫了一首《元和圣德詩》，用以歌頌唐憲宗平定藩鎮(zhèn)叛亂的德業(yè)。 4．下列對這首詞的賞析，不正確的兩項是（5分）（ ）（ ） ??A．“莫望中州嘆黍離”一句，是說不要望著中原哀嘆故土淪陷?！笆螂x”出自《詩經(jīng)》，后世常用黍離之嘆、黍離之悲來表達興廢之感和故國之思。 ??B．“元和圣德要君詩”一句，借用韓愈寫詩歌頌皇帝德業(yè)一事，勸勉盧國華為收復失地、恢復中原譜寫新篇。 ??C．“青山活計費尋思”一句，是說隱居的生計讓人傷透腦筋，表達了作者渴望歸隱但又無計可施的無奈與失望。 ??D．“看君斬將更摹旗”一句，照應上闋中的“要君詩”，“看”“斬”“

11、搴”三個動詞連貫而下，形象感強。 ??E．“須髯不似少年時”一句，是將自己與盧國華做比較，寫自己已經(jīng)年老不堪，不再像盧國華那樣年輕有朝氣。 【解析】C項“青山活計費尋思”一句，聯(lián)系前文可知，是寫自己老大無成唯有歸臥青山，謀生之道卻“費尋思”，實際上是以己之今況做反面陪襯，希望友人能引以為戒，奮發(fā)有為。E項“須髯不似少年時”一句，不是將自己與盧國華做比較，說自己不再像盧國華那樣年輕有朝氣，而是告誡友人，歌舞宴飲是少年們的樂事，規(guī)勸他不要沉湎喪志，以免消磨光陰，荒廢事業(yè)。（答對一項給2分，兩項給5分） 【答案】CE 5．這首詞表達了作者什么樣的人生態(tài)度？請簡要分析。（6分） 【答案】①自

12、己雖然年老，但不愿歸隱青山，渴望為實現(xiàn)恢復中原的大業(yè)做出貢獻。 ②不能沉溺于享樂而喪失志向，當珍惜時光，及時建立功名。（每點3分） 名篇名句 三、（山西呂梁2018屆階段測試）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分） 6.補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）劉禹錫《陋室銘》中“ ?? ??， ????”兩句，寫在陋室中與作者交談、往來的朋友。 （2）《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：“?? ??， ??????！? （3）《詩經(jīng)·氓》中的女主人公解釋自己不肯答應婚嫁的原因的句子：“

13、?? ? ?，子無良媒。 【答案】（1）談笑有鴻儒，往來無白丁 （2）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年 （3）匪我愆期 語言文字運用 四、（廣東珠海二中、斗門一中2018屆期中聯(lián)考）語言文字運用（20分） 7.下列各句中加點詞語使用全部正確的一項是（3分）（ ??） ①評論認為，日本少數(shù)極右分子危言危行的背后是日本歷史教育的長期缺失。此次事件暴露了日本當局拒絕正視二戰(zhàn)歷史的錯誤態(tài)度，沿著這條路走下去，日本必然會付出沉重代價。②文化是一座城市的靈魂，是城市吐故納新、轉(zhuǎn)型攻堅過程中的精神原動力，評價一個城市的品位往往看它的文化底蘊。 ③李小文身上既有傳統(tǒng)

14、知識分子追求本真、超凡脫俗的一面，又有和現(xiàn)代科學精神的相通之處，他的特立獨行，堪與魏晉名士相比。 ④本賽季的勇士隊確實勢不可擋，但是在NBA歷史上，還有一些球隊，比如戰(zhàn)績輝煌的芝加哥公牛隊，都是讓勇士望其項背的神隊。 ⑤有人指出，萬科成績來之不易，是廣大中小股民支持的結果，公司高層切不可得魚忘筌，自以為是。 ⑥泛舟在美麗的漓江上，只見江水浩浩蕩蕩，兩岸叢山疊嶺，各具神態(tài)，令人目不交睫，身在其中，倍感奇趣橫生。 A. ①③⑥ ????B. ②③⑥ ????C. ②④⑤ ?????D.②③⑤ 【解析】①危言危行：危，正直。說正直的話，做正直的事，指正直的言行。此句褒貶失當。②吐故納新：原

15、指人呼吸時，吐出濁氣，吸進新鮮空氣。現(xiàn)多用來比喻揚棄舊的、不好的，吸收新的，好的。使用正確。③特立獨行：指有操守，有見識，不隨波逐流，褒義詞。使用正確。④望其項背：望見他的頸項和后背。比喻趕得上。用在否定句中。⑤得魚忘筌：筌是用來捕魚的器具。得到了魚,就忘掉筌。比喻達到目的以后就忘了賴以成功的東西。使用正確。⑥目不交睫：完全沒有閉眼睡覺。形容繁忙操勞或思慮難眠。 【答案】D 8.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（ ??） A.白宮因頒布“移民禁令”而引發(fā)的風波持續(xù)發(fā)酵，美國及國際輿論反應強烈，這次風波已蓋過了特朗普之前宣布修建美墨邊境墻引發(fā)的爭議。 B.本屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會首次向社會

16、發(fā)布了15項與老百姓生活息息相關的互聯(lián)網(wǎng)科技新成果，真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來，也是真正的“互聯(lián)網(wǎng)之光”。 C.作為教育者，我們必須清楚地意識到，衡量教育是否成功，不是看分數(shù)，而是看受教育者對所學知識的興趣是越來越大還是越來越小。 D.新華社推出的“點贊十九大，中國強起來”互動活動，得到了網(wǎng)友熱烈響應。據(jù)微博官方的數(shù)據(jù)顯示，截至10月25日18時，十九大相關微博話題多達80個，閱讀總量超過180億人次。 【解析】A.語序不當。應該為“因白宮頒布移民禁令而引發(fā)的風波持續(xù)發(fā)酵”。B.偷換主語。將“發(fā)布了”改為“發(fā)布的”，并在“改變未來”后加上“的理念”。D.句式雜糅。改為“微博官方數(shù)據(jù)顯示”。

17、 【答案】C 9.下列各句中，表達通順、得體的一句是（3分）（ ??） A.某談話節(jié)目中，主持人獲悉對方的父親獲得國家杰出科學獎時，馬上說：“我代表觀眾對令尊的獲獎表示祝賀和慰問，希望再接再厲”。 B.某青年向某作家請教，青年在信中寫道：拙作您是否收到？如有什么意見和建議，可以來信或打電話給我，我一定不吝解答。 C.全國人大代表蒙蘭鳳說：“為了更好緬懷在中國人民抗日戰(zhàn)爭中獻身的英烈，建議將湖南芷江設為‘中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念地’?！? D.多年不見的老鄉(xiāng)捎來了家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，我推辭不了，只好笑納了。 【解析】A.“表示慰問”和“再接再厲”都是上級對下級的話語，此處都不得體。B.“不吝

18、解答”是敬辭，不能用在自己身上。D.“笑納”是敬稱。 【答案】C 10.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分） 青錢柳是第四紀冰川幸存下來的珍稀植物，屬于國家二級保護樹種。??① ??，其芽葉可用來泡茶，長期飲用能緩解高血壓癥狀，增強人體免疫力。青錢柳的果實酷似串串銅錢，迎風搖曳，妙趣橫生，因此? ② ?。更為難得的是，?? ③??能耐低溫和高溫，可以廣泛種植。 【解析】文段第一句講青錢柳是國家二級保護樹種，第二、三、四句分別從不同的方面談青錢柳的價

19、值和特征。①處后寫青錢柳的芽能緩解高血壓癥狀，是從藥用價值方面來說的，因而①處應填與“青錢柳具有很高的藥用價值”類似的話。第三句寫青錢柳的果實像銅錢，迎風搖曳、妙趣橫生，是從觀賞的角度來說的，因而②處應填“青錢柳具有觀賞價值”類似的話。第四句寫青錢柳耐低溫和高溫，可以廣泛種植，是從適應性的角度來說的，因而③處應填與“青錢柳具有很強的適應能力”類似的話。 【答案】①青錢柳具有很高的藥用價值 ②青錢柳具有觀賞價值 ③青錢柳具有很強的適應能力 11.下面文段有三處表述存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。（5分） ??傳承清明節(jié)傳統(tǒng)文化，就是要傳承清明節(jié)掃墓文化，弘揚慎終追遠、敦鄰睦族的孝親理念與感恩情結。清明掃墓，目的是追思家族先輩，弘揚族人品格，實現(xiàn)前輩夙愿。只要繼承了清明節(jié)掃墓文化，就能夠使源遠流長的中國文化發(fā)揚光大。 ①傳承清明節(jié)文化不止是傳承清明節(jié)掃墓文化。 ② 。 ③ 。 【答案】②掃墓的目的不止是追思家族先輩，弘揚族人品格。 ③繼承了清明節(jié)掃墓文化并不意味著中國文化發(fā)揚光大。 7